التصنيفات
اسلاميات عامة

قبسات من الحسرات .. كما صورتها الآيات المحكمات ! – شريعة اسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ثم الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمابعد أيها الأحبة

قبسـات من الحســرات.. كما صورتها الآيــات المحكمــات!

من منا تذكر يوما ما الآخرة..
ولم تحدثه نفسه بترك المعاصي والموبقات..
وبفعل الخير والأعمال الصالحات..
ومن منا تذكر أهوالها..
ولم تستيقظ نفسه وتخشع وتذل وتبادر إلى الحسنى..
وهل هناك أمر هو أشد دفعا للنفوس إلى فعل الخير من أمر الآخرة ؟؟..
وهل هناك أمر أشد دفعا لمحاسبة النفس وانتشالها من الغفلة..
من الوقوف بين يدي من له الأولى والآخرة ؟؟

والتفكر في اليوم الآخر على نوعان..
فهو سعادة وطمأنينة وسكينة لطالبيه..
وعلى ما يحزن طالب الآخرة ؟..
على أمر حقير يفنى عما قريب ؟..
كلا.. فـالآخرة خير وأبقى..
فإن كان مصابا ..
فتفكره في اليوم الآخر يهون عليه مصائبه..
لعلمه علم اليقين أن مصائبه إنما هي تخفيف لذنوبه.. تثقيل لميزان حسناته..
وإن كان مظلوما.. فتفكره في اليوم الآخر سكينة وسعادة له..
فيومئذ سيأخذ حقه لا محالة.. وأي حق !!
يوم يقتص العادل في حكمه جل في علاه للشاة الجلحاء من الشاة القرناء..
والوزن بالقسط فـلا ظلم ولا *** يأخذ عبد بسوى ما عملا هكذا.. لا تذهب نفس طالب الآخرة على الدنياحسرات.. بل..تثبت شماء..
وهي تتطلع لما أعده الله للصابرين من نعيم يُنسى معه كل ضر.. ويُنسى معه كل بلاء وسوء وعناء.. وتتطلع لما أعده للظالمين من بؤس يُنسى معه كل هناء.. وأما من كانت أنفسهم غارقة في ملذات الدنيا والأهواء.. هؤلاء.. هم من أنذرهم الله سبحانه وتوعدهم بيوم الحسرة..
(وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )مريم/39
فإذا قُضى الأمر.. يوم يُجمعُ الأولون والآخرون في موقفٍ واحد.. يسألون عن أعمالهم..
فمن آمنَ و اتبع الهدى سعِدَ سعادةً لا يشقى بعدها أبدا.. ومن تمردَ وعصى شقي شقاءً لا يسعدُ بعده أبدا.. يومها يتحسر هؤلاءَ ويندمونَ ندامةً تتقطعُ منها القلوبُ.. وتتصدعُ منها الأفئدةُ أسفا..
وأيُ حسرة أعظمُ من فواتِ رضا الله وجنته. واستحقاقِ سخطهِ وناره.. على وجهٍ لا يمكنُ معه الرجوع ليُستأنف العمل.. ولا سبيلَ له إلى تغييرِ حالهِ ولا أمل..
يوم.. يُأمَرُ بالموت فيذبحُ.. ثم يقال.. يا أهلَ الجنةِ خلودُ فلا موت.. ويا أهلَ النارِ خلودُ فلا موت..
وأنذرهم يوم الحسرة.. إن في ذكر الآخرة حسرة.. بل حسرات.. أخبار وأنباءٌ مهولات.. تجلت في العديد من الآيات المحكمات..
وأنذرهم يوم الحسرة.. الحسرةُ على الأعمال الصالحة.. التي شابتها الشوائبُ وكدرتها مُبطلاتُ الأعمالِ من رياءٍ وعُجبٍ ومنةٍ.. كان الأمل بعد اللهِ عليها.. ولكنها ذهبت في ذلك اليومِ العصيب.. فضاعت وصارت هباءً منثورا.. في وقتٍ يكون فيه الإنسانُ أشدُ ما يكونُ إلى حسنةٍ واحدةٍ.. تجنبه حسرات وحسرات.. إلى من تعدى حدودَ اللهِ في من ظلم في مالٍ أو دمٍ أو عرض.. فكان مفلساً حقا.. فيأخذُ هذا من حسناتِه وهذا من حسناته.. ثم تفنى الحسنات فيطرحُ عليه من سيئاتِ من ظلمهم ثم يطرحُ في النار..
(… وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) الزمر/47
(وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) الزمر/48
وأنذرهم يوم الحسرة.. الحسرةُ على التفريطِ في طاعةِ الله.. وينقضي العمرِ القصيرِ في اللهثِ وراء الدنيا حلالِها وحرامِها.. والاغترارِ بزيفِها مع نسيانِ الآخرةِ وأهوالِها..
(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ) الزمر/56
(أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) الزمر/58
يا ضيعة العمرِ لا الماضي انتفعت به *** ولا حصلت على علم من الباقي بلى علمتُ وقد أيقنتُ وا أسفَا *** أني لكل الذي قدمته لاقي وأنذرهم يوم الحسرة.. الحسرةُ على التفريطِ في النفسِ والأهل..
(… قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الزمر/15
أن تقيَهم من عذاب جهنم.. يوم تَفقِدَهم وتَخسَرَهم مع نفسك.. ذلك هو الخزيُ والخسارة والحسرةُ.. ولسان حالك يقول..
بعضي على بعضي يجردُ سيفَهُ *** والسهم مني نحو صدري يرسلُ
النار توقد في خيام عشيرتي *** وأنا الذي يا للمصيبة أُشعِلُ
وأنذرهم يوم الحسرة .. حسرةُ جُلساءِ أهلِ السوء.. يومَ انساقوا معهم يقودونَهم إلى الرذيلةِ.. ويصدونَهم عن الفضيلةِ.. إنها لـحسرةُ عظيمةٌ في يومِ الحسرة يعبرون عنها بعضِ الأيدي.. يومَ لا ينفعُ عض الأيدي..
( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ) الفرقان/28
(يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ) الفرقان/28
وأنذرهم يوم الحسرة.. حسرةُ الأتباع المقلدين للظالمين.. يوم يتبرأ منهم من تبعوهم بالباطل.. فـلا ينفعهم ندم ولا حسرة..
(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ) البقرة/166
(…كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ) البقرة/167
وأنذرهم يوم الحسرة.. حسرة الظالمين المفسدين في الأرض.. الذينَ يصدون عن سبيلِ الله.. حين يحملون أوزارَهم وأوزار الذين يضلونهم بغيرِ علم.. وحين يسمعون عندها قول الله..
(… فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) الأعراف 44
وأعظم الحسرات.. حين يكفر الظالمون بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا محتدين ومتبرئين..
(… حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جميعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُل ضِعْفٌوَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ) الأعراف/38
فيا حسرة للسادة والأعوان الأذلاء في حضرة الرحمان.. فهل تصورتم معي ذلك الجو من الحسرة والخزي والندامة.. المخيمة على المستضعِفين للناس.. المستكبِرين.. أتباع ضعفاء يتهمون زعماءهم بالحيلولة بينهم وبين الإيمان .. ومستكبرون يقولون لأتباعهم أنتم المجرمون دعوناكم فكنتم مجيبين.. يرجع بعضهم إلى بعض القول.. يلوم بعضهم بعضا.. ويؤنب بعضهم بعضا..
ويلقي بعضهم تبعة ما هم فيه على بعض.. فأي حوار بائس.. علم كل منهم أنه ظالم لنفسه.. مستحق للعذاب.. فندم حين لا ينفع الندم.. قضي الأمر وفات الأوان.. فيا للحسرة والندم.. حين لا تنفع حسرة ولا ينفع ندم.. وأنذرهم يوم الحسرة..
الحسرةُ على أعمالٍ محدثةٍ استحدثوها.. وبدع ابتدعوها.. وعباداتٍ لم يأذن الله بها وأحلوها..
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) الكهف/103- 104
هؤلاء هم الأخسرون أعمالا.. وهيهات هيهات.. يظنون أنهم يحسنون صنعا.. وأنذرهم يوم الحسرة.. الحسرةُ على أموالٍ جُمعت من وجوه الحرام.. رباً ورشِوةٍ وغشٍ وسرقةٍ واحتيالٍ.. فأي حسرةٍ أكبر على امرئٍ يؤتيه اللهُ مالاً في الدنيا.. فـيورثه هذا المال جهنمَ وبئس المصير.. أي حسرة أكبر على امرئ يرى عبدا له في الدنيا..
أفضل عند الله منه هو في الآخرة.. أي حسرة أكبر على امرئ أن يرى أعمى في الدنيا قد صار بصيرا.. في حين غدا هو فاقدا للبصر والبصيرة.. أي حسرة أكبر على امرئ علم علما ثم ضيعه ولم يعمل به فشقيَ به..
وما أكبرها من حسرة..!! عندما يرى أهلَ النار أهلَ الجنةِ وقد فازوا برضوانِ الله والنعيم المقيم وهم يقولون..
(…ِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُم أََنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظّالِمِينَ)الأعراف/44
وحسرة أكبر.. يومَ ينادي أهلُ النار أهل الجنةِ..
(… أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافرِينَ ) الأعراف/50
وحسرة أعظم.. حين ينادي أهلُ النارِ مالكاً خازن النار..
(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ) الزخرف/77
ومنتهى الحسرة .. حين ينادون.. (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ) المؤمنون/107
فيُجبَهم عز وجل بعد مـدة.. (… اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ) المؤمنون/ 108
وتتوالى الحسرات.. يوم لا تنفع حسرات ولا تأوهات ولا زفرات.. فيا أخي.. متى ستعي.. أن تدع الذي يفنى لما هو باقي.. وأن تغتنم حياتك قبل موتك والآتي.. أن تغتنم ما أنت فيه من مهلة من أعمار وثواني.. فـاحذر.. أن تتحسر حين لا ينفع ندم ولا حسرات.. ولا تمني..

هذا وصلى الله على سيدنا وقرة أعيننا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبة أجمعين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

اذا ما خلوت الدهر يوما لا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب في الاسلام

,, اذا ما خلوت الدهر يوما لا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ,,

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاةوالسلام على نبنيا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .. اما بعد

لقد من الله تعالى على بعض عباده بالهدايه والتوبه و الرجوع الى الله .. فاصبح يقتدي بالسنة النبويه الشريفة ويهتدي بهدية ..
ويهتم بشكله ومظهره بان يكون
اقرب الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم .. ولله الحمد ..

ولكن ربما تنطفىء احيانا الشعلة الايمانيه ونيران العزيمة ..
او تضعف .. فيضعف معها القلب..

معظمنا يهتم بمظهره وشكله وسمعته..
اما قلبه وجوهره لا يبالي به كثير من الناس ..

قال تعالى (( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ))

* الامر كله راجع الى القلب ..هذه المضغه ..
بصلاحها يصلح الجسد .. وبفسادها يفسد الجسد كله ..

* فمنا من مظهره مظهر السنه والصلاح ..
واذا دخل للصلاة ما عرف معنى الخشوع !!

* ومنا من مظهره مظهر الالتزام والدين ..
وتفوته الجماعة في المسجد وخاصة الفجر !!
* ومنا من نظنه من اهل الخير والبر ..
ونجده يبخل على اهله ونفسه مما انعم الله عليه !!

* والأمرَ من ذلك من اذا وجد اهله واصحابه يسهرون على التلفاز وينظرون الى الحرام
انكر عليهم ذلك ونصحهم ..

* واذا ما خلى وحده مع ذلك الجهاز …
ربما نظر الى ما طاب له ..!!!

فالصلاح يا عبد الله ما وقر في القلب وصدقه العمل ..
لا تظن ان القضيه في الجهر فقط ..

كم من رجل يظن انه احسن العمل واحسن همته واحسن شأنه واحسن نيته يجمع ذلك كله يوم القيامه فيرمى بها
في وجهه ..

(( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ..))

فالقضيه بيننا وبين ربنا .. اما تعلم يا عبد الله ان يوم
القيامه لا ينفعنا هذا الظاهر الذي نتظاهر به ..

* فالنفتش اخواننا .. في الخلوات ماذا نصنع .. ؟

اذا حل الليل ونام الاهل والاصحاب ماذا تصنع ؟؟

هل انت ممن يقوم اخر الليل ويناجي ربه ..؟

هل انت ممن يقرا كتاب الله ويتعهده اذا ما خلى .. ؟

هل يا عبد الله اذا ذهبت الى الاسواق ومشيت في
الطرقات وكنت وحدك ومروا النساء بجانبك تغض
البصر ام تنظر ؟؟

قال تعالى (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ))

ولا اقصد من ذلك الرياء فقط .. ولكن هناك نفوس ضعيفة وتحتاج الى همه ومجاهدة,,

فاذا كانت مع جماعة وصحبة فإنها تدحر قوى الشيطان وتطأ علية ..

وإذا خلت .. وخلى بها الشيطان ,,تضعف و تسقط في بئر المعصية بكل سهوله ..

قد يقول قائل .. نعم احيانا اضعف عندما اكون وحدي
وارتكب بعض الذنوب ..

ولكن لا ازنى!! ولااشرب الخمر!! ولا ارتكب الكبيرة !!

فاحذر اخي الكريم من الاستهزاء بالصغائر .. فكل معصية معصية لله تعالى مهما كانت ..صغيرة ام كبيرة ..

هل لو كنت مع اخيك كنت ستقوم بهذة الصغيرة ؟؟

طبعا لا .. فان مظهرك ونظرتهم لك تمنعك من ان تقوم بذلك ..
فلماذا غض الطرف عن وجود الله تعالى معك اينما كنت
والغفله عن استشعار
مراقبة العلام لك ؟!

وربما احدهم قد يخلص النية في بذل النصيحة ..
ولكن بالرعم من ذلك اذا ما كان وحده استطاع الشيطان
ان ينهشه ويهلكه ..

فهل تريد معرفة قوة ايمانك ؟ وصلابة تقواك ؟؟
انظـــر ماذا تصنــع في الخلــــوات ؟ وستعرف ذلك ..

اذا ما خلوت الدهر يوما ,, لا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ,,
ولا تحسبن الله يغفل ساعة ,, ولا ان ما يخفى عليه يغيب ,,

و اذكر نفسي المقصرة اولا واذكركم بتقوى الله في السر والعلن ..

فمن عصى الله في السر اليوم ولم يتب فلابد ان يعلن
عنه امام الخلائق غدا ..

عند نشر الصحف واستلامها .. يوم يقول المرء يا حسرتى
على ما فرطت في جنب الله ..

اللهم استر علينا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
واغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا واحسن خواتيمنا يا رب العالمين ..

وصلى اللهم وبارك على نبنيا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

أين أنت والطريق في الاسلام

أيْنَ أَنْتَ وَالطّريقُ ؟ !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
– ومنْ ذَا الّذِي حصَلَ لهُ غَرضٌ ثُمَّ لَمْ يُكَدّر ؟ هَذا آدمُ ، طَابَ عَيْشُه فِي الْجَنّة ، وأُخْرِجَ مِنْهَا ، وَنُوح سَألَ فِي ابنِهِ فَلَم يُعْطَ مُرَاده ، والْخَلِيلُ ابتلِيَ بالنّار ، وإسْماعِيلُ بالذّبح ، وَيَعْقُوبُ بِفَقْدِ الْوَلَد ، وَيُوسُفُ بِمُجاهَدة الْهَوَى ، وأيُوبُ بالبلاء ، وداودُ وَسُلَيْمانُ بالْفِتنة ، وجميعُ الأَنبياء عَلَى هَذا .
وأمّا ما لقِيَ محمّد صلّى الله عليه وسلم منَ الجُوعِ والأذَى وكدَرِ الْعَيْشِ فَمَعْلُوم . اهـ صيد الخاطِر ص 441
– أيْنَ أَنْتَ وَالطّريقُ ؟ طَريقٌ تَعِبَ فِيهِ آدمُ ، وناحَ لأَجْلِهِ نُوح ، وَرُميَ فِي النَّار الْخَلِيلُ ، وأضْجِعَ للذّبْحِ إسْماعيلُ ، وَبِيعَ يُوسُف بثَمَنٍ بَخْس ولَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنين ، وَنُشِرَ بالْمِنْشَار زكريا ، وذُبِحَ السّيدُ الْحصورُ يَحْيَ ، وَقَاسَى الضُّرّ أيوبُ ، وزادَ عَلى المِقْدارِ بُكَاءُ داود ، وسَارَ معَ الْوَحْشِ عِيسى ، وعَالجَ الْفَقْرَ وأنواعَ الأذَى محمّد صلّى الله عليه وسلم ، تزْهَا أنت باللّهوِ وَاللّعِب ِ :
فَيَا دَارَهَا بالْحزْنِ إنَّ مَزَارَهاَ … قَريبٌ وَلَكِن دونَ ذَلِكَ أهْوالُ
قيل لبعْضِ العبّاد : إلَى كمْ تتعب نفْسَكَ ؟ فقالَ : راحتَهَا أُريدُ . اهـ مختصراً كتاب الفوائِد لابن القيم ص 54 .
– طُرِدَ الرَّسولُ صلى الله عليهِ وسلم من مكّةَ فَأقَامَ فِي الْمَدينةِ دوْلَةٌ مَلَئَتْ سَمْعَ التّاريخِ وبَصرَهُ . سُجِنَ أحْمدُ بنُ حنبلَ وجُلِدَ ، فَصَارَ إمَامَ السُّنّة ، وحُبِسَ ابنُ تَيْمية فَاُخْرِجَ منْ حَبْسِه علْماً جماًّ ، ووضِعَ السّرخَسِيُّ فِي قَعْرِ بِئْرٍ مُعطّلة فأخْرجَ عِشْرينَ مُجَلّداً فِي الفِقْهِ ، ، وأقْعِدَ ابنُ الأثير فَصنّفَ جَامِعَ الأصول ، والنهاية في غَريب الحديث من أشهر وأنفَع كتبِ الحديث ، ونُفِيَ ابنُ الجَوزي من بغْدادَ ، فَجَوّد الْقِراءات السّبع ، وأصابت حمّى الْموت مالِكَ بنَ الرّيب فأرْسَلَ قَصِيدَتَهُ الرّائِعةَ الذّائِعةَ الِتي تَعْدِلُ دَواوين شُعَراء الدّولةِ العبّاسية [ مبالغة وغلو وإفْراط ] ، ومات أبناء أبي ذُؤَيب الهُذَلِي فَرَثَاهُم بإلْياذَةٍ أنْصَتَ لها الدّهْرُ ، وذُهِلَ مِنْها الجُمْهُورُ ، وصفّقَ لَها التّاريخ . لاتحزن ص 27 بتصرّف .
– فالدّنيا وضِعتْ للْبَلاء ، فيَنْبَغِي للْعَاقِلِ أن يُوطِّنَ نَفْسَهُ عَلَى الصّبْر ، وأن يَعْلَمَ أَنّ مَا حصَلَ من المُراد فَلُطف ، ومَا لم يَحْصُل فَعَلَى أصْلِ الخلقِ والجبلة للدّنيا ، كما قيل :
طُبِعت على كدرٍ وأنتَ تُريدُها … صَفْواً منَ الأقْذاءِ والأكْدارِ
ومُكَلِّفُ الأيّام ضِــدّ طِبَاعِها … مُتَطَلِّبٌ فِي الْماءِ جَذْوَةَ نَارِ
وهَا هُنا تتبيّنُ قُوّةُ الإيمانِ وضَعْفُهُُ ، فَلْيَسْتَعْمِل الْمُؤْمِنُ منْ أدْويَةِ هذا المرَضِ التّسْليمَ للْمَالِكِ ، والتّحكيم لِحِكْمَتِهِ ، وليَقُلْ : قدْ قِيل لِسيد الكُل : " لَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شَيءٌ " [ آل عِمران : 128 ] . اهـ صيد الخاطِر ص 441 – 422

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

منكر ونكير – شريعة اسلامية

:f55:> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته>> (( أرجو من الجميع أن يقرأوا الموضوع بأكمله ))>> هل تعرفون صفات الملكين حينما يأتيان لسؤالك في القبر؟> كلنا لا بد أن يفارق أهله وأحبته ورفاقه يوما ما ..> لكن مع من سنلتقي ؟؟؟> مع الملكين منكر ونكير سيأتيان كل إنسان بعد الموت .> (إليكم صفاتهما)> عن ابن عباس في خبر الإسراء .> أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟> قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..> فقلت: يا جبريل صفهما لي ..> قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما ..> ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك ..> غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف ..> وأنيابهما كالصياصي لهب النار في أفواههما> ومناخرهما ومسامعهما ..> ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما …> مع كل واحد منهما عمود من حديد ..> لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه ..> يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيدا ..> يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى ..> ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه عظامه وتزول أعضاؤه من> مفاصله ..> فيخر مغشيا عليه ثم يقعدانه فيقولان له ..> يا هذا ذهبت عنك الدنيا وافضيت إلى معادك فاخبرنا من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن> نبيك ؟> فإن كان مؤمنا بالله لقنه الله حجته ..> فيقول :الله ربي، ونبيي محمد، وديني الاسلام ..> فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت وعروقه قد تقطعت..> ويقولان له: ياهذا تثبت انظر ما تقول ..> فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويلقنه الأمان> ويدرأ عنه الفزع فلا يخافهما …> فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما وأقبل عليهما بالخصومة يخاصمهما ..> ويقول: تهددني كيما أشك في ربي وتريدان أن اتخذ غيره وليا ..> وأنا اشهد أن لا اله إلا الله وهو ربي وربكما ورب كل شيء ..> ونبيي> محمد وديني الاسلام ؟ ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك ..> فيقول: ربي الله فاطر السموات والأرض.. وإياه كنت أعبد ولم أشرك به شيئا ..> ولم أتخذ غيره أحدا ربا أفتريداني أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي اياه؟> نعم هو الله الذي لا اله الا هو ..> قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما تواضعا له ..> حتى يستأنس إليهما انس ما كان في الدنيا الى أهل وده ويضحكان اليه ..> ويقولان له: صدقت وبررت اقّر الله عينيك وثبتك ابشر بالجنة وبكرامة الله> ثم يدفع عنه قبره هكذا وهكذا فيتسع عليه مد البصر ويفتحان له بابا الى الجنة> فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة> الله تعالى ..> فاذا راى ذلك استيقن بالفوز فحمد الله,ثم يفرشان له فراشا من> استبراق الجنة ويضعان له مصباحا من نور عند راسه ومصباحا من نور عند رجليه> يزهران في قبره> ثم تدخل عليه ريح أخرى فحين يشمها يغشاه النعاس فينام .> فيقولان له: ارقد رقدة العروس قرير العين لا خوف عليك ولا حزن …> ثم يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة ..> وأطيب ريح فيكون عند راسه ..> ويقولان: هذا> عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة ..> وأطيب ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيدا ..> ويدرأ عنك هوام الارض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك ..> ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى ..> فنم سعيدا طوبى لك وحسن مآب , ثم يسلمان عليه ويطيران عنه> والكافر الله اعلم ما قد يحل به من عذاب الله يا أحبتي ..> اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك> اللهم انا نسالك الجنة ونستجير بك من النار> اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات> لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن الله فإن شئت أرسلها> فتؤجر أو أمسكها فتحرم> لا تبخل على نفسك> وانــشـــرها> قال رسول الله صلى الله عليه واله> وسلم :> من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم> شيئاً،> ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم> شيئاً !>> اذا أعجبك محتوى الرساله فلا تقل شكرا ولكن قل اللهم اغفر له ولوالديه وارحمهما كما ربياه صغيرا والمؤمنين والمؤمنات:f55:

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

حتى لا نصاب بالفتور في رمضان00 في الاسلام

حتى لا نصاب بالفتور في رمضان

لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

{يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتنّ إلا وأنتم مسلمون}
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا}
{يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما}

أما بعد:-

فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد-صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
الحمد لله الذي أنعم علينا ببلوغ هذا الشهر الكريم نحمده سبحانه وتعالى على آلائه العظيمة ومننه الكبرى وكرمه البيّن سبحانه وتعالى ما أكرمه وما أعظمه لا إله إلا هو ولا رب سواه.
أيها المسلمون هذه نعم الله تتجدد بمرور أيام رمضان وهذه آلائه تتوالى علينا بتوالي ليالي هذا الشهر الفضيل وما عشنا من يوم في هذا في رمضان فهو، كيفة من الله، وما بلغنا زيادة في هذا الشهر فهو منّة من الله فإن من عباد الله من أوقفه انتهاء أجله عن إكمال هذا الشهر الكريم، إن من الناس من أوقفته المنيّة عن الاستمرار في هذا الشهر المبارك فلله الحمد على هذه النعمة.
أيها المسلمون إن معرفة نعمة الله علينا في هذا الشهر هو الذي يجدد النشاط في النفس ويبعث العزيمة على الاستمرارية في العبادة والوفاء بعهد الله الذي عاهدنا عليه عهد الله علينا أن نعبده لا شريك به شيئا.
وعهد الله علينا أن نعبده دائماً وأبدا لا نتوقف عن عبادته في زمن ونعبده في زمن وإنما مشاور هذه الحياة كلها عبادة لله رب العالمين
{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}.

ذهب المسلمون فيما يلي تنبيهات على أمور تتعلق بهذا الشهر الكريم نحن الآن على مقربة من نهاية الثلث الأول وقد أنهينا ثلث رمضان فلا بد من حسا، كيف مضت أيام الشهر الماضية؟
وكيف انقضت لياليه، ذهب الثلث والثلث كثير فماذا فعلنا وقدمنا فيما مضى وهل من عملية تحسين ومضاعفة وازدياد في العبادة فيما سيأتي.
أيها الناس إننا نشعر بنوع من نقص العبادة ونوع من التكاسل والفتور في وسط رمضان هذا شيء ملاحظ فإن الناس في العادة ينشطون في أيام رمضان الأولى لما يحسّون من التغيير ويجدون شيئاً من لذة العبادة نتيجة الشعور بالتجديد في أول الشهر ثم ما ليبث هذا الشعور أن يبدأ في الاضمحلال .
ونلاحظ الرتابة في العشر الأواسط ونلحظ هدأ الرجل على بعض الصلوات في المساجد خلافاً لما كان عليه في أول الشهر، ونلاحظ نوعاً من القلة في قراءة القران في وسط الشهر عما كان عليه في أوله، ثم تأتي العشر الأواخر بعد ذلك وما فيها من القيام وليلة القدر لتنبعث بعض الهمم والعزائم مرة أخرى، لكن فكروا معي هل من الصحيح أن يحدث لدينا نوع من التكاسل ونوع من الفتور في وسط هذا الشهر أمن أنه ينبغي علينا استدراك ذلك ويجب علينا أن لا نخسر شيئاً من أيام رمضان ولا نركن إلى شيء من البرود في أواسط هذا الشهر ولعل من أسباب هذا أن بعض الناس يحسون بالعبادة في أول الشهر فإذا مر عليهم فترة فإن عبادتهم تتحول إلى عادة وشيء رتيب.
فما هي السبل لمنع هذا التحول كيف نمنع تحو ل عبادتنا عبادة الصيام إلى عادة كيف نعيد اللذة والحيوية إلى هذه العبادة ونحن في أواسط رمضان؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

كيف تعرِّف أولادها الصغار على الإسلام وتحببهم به ؟

الحمد لله

فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ : الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا ) . رواه البخاري ( 853 ) ومسلم ( 1829 ) .
قال ابن القيم – رحمه الله – :
" فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه ، وتركَه سدًى : فقد أساء إليه غاية الإساءة ، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبَل الآباء ، وإهمالهم لهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه ، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ، ولم ينفعوا آباءَهم كباراً " انتهى .
" تحفة المودود " ( ص 229 ) .

ومما ننصحك به في مجال تربية أولادك على التعرف على الإسلام ومحبته :
1. ربطهم باللغة العربية ، وإدخال محبتها لقلوبهم ؛ لأنها مفتاح مهم لفهم الإسلام ومحبته .
2. تعريفهم على أصدقاء في أعمارهم من جنسهم من المسلمين المحافظين على شعائر الإسلام ، ومن الضروري أن يكون هؤلاء على خلق واستقامة ؛ حتى يتأثر بهم أولادك ، ويكونوا لهم قدوة في استقامتهم والتزامهم بالشرع وتعاملهم مع والديهم .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ ، لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً ) رواه البخاري ( 1995 ) ومسلم ( 2628 ) .
3. تعليق قلوب الذكور بالمسجد ، وذلك بالحث على الصلاة ، وحضور حلق العلم ، وحبذا أن يكون مع ذلك تشجيع منك بالهدايا والجوائز كلما قطع واحد منهم شوطاً في تلك الحلَق .
ولا بأس أن تذهب معهم إلى المسجد لتحببهم في بيوت الله ، والصلاة
وإن لم يتيسر لهم الذهاب للمسجد لبُعده ، أو عدم أمن الطريق : فلا تفرطي في تعليمهم الصلاة في أوقاتها في المنزل ، وقد أُمرتِ بتعليم من بلغ السابعة منهم بالصلاة أمراً لازماً ، وما قبل هذا العمر فيعلَّم لكن ليس على وجه الإلزام .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ) رواه أبو داود ( 495 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
4. إسماعهم القرآن الكريم بأصوات حسنة محببة للنفوس ؛ حتى يكون للقرآن شأن عظيم في قلوبهم ، وكتاب الله تعالى كتاب هدى ونور للناس ، فهو ينير لهم طريقهم ، ويثبتهم على الصراط المستقيم بإذن الله تعالى .
5. مشاهدة الأفلام الكرتونية ذات الصبغة الإسلامية ؛ ليقارن بين ما يشاهده فيها ويسمعه منها ، بما يكون في غيرها ، وهنا يكون لكم دور مهم في تبيين الفروقات ، وأن الإسلام يحث الناس على الخير والصلة والبر والرحمة ، ويحذر من الشر والقطيعة والفساد والقسوة .
6. إطلاعهم على مواقع إسلامية نافعة لهم ، وذلك بحسب أعمار كل واحد منهم ، مع الحذر من فتح المجال لهم للدخول بحريتهم ، بل يكون ذلك عن طريقك أنت .
7. ومما ينبغي لك التفكير به مليّاً وهو يعينك على ما تصبين إليه : الذهاب بهم لأداء مناسك العمرة ، وزيارة بيت الله الحرام ، وقد وُجد لهذه الزيارات أثر بالغ على نفوس الشباب ، كما هو الحال للكبار .
8. تعليمهم مبادئ العقيدة بشكل ميسر يتناسب مع أعمارهم ، وذلك مثل وحدانية الله تعالى ، وأنه يسمعهم ، ويبصرهم ، وأنه يثيب من يحسن التصرف ويلتزم بأحكام الإسلام .
فلم يمنع صغر سن عبد الله بن عباس من أن يقول له صلى الله عليه وسلم كلمات بليغات في التوحيد والعقيدة ، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ : ( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ) رواه الترمذي ( 2516 ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
وانظري – للأهمية – جواب السؤال رقم : ( 22175 ) .
9. إحضار القصص المناسبة لأعمارهم عن سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه الكرام رضي الله عنهم ، حتى يعلموا أنهم ينتسبون لخير دين ، وخير نبي ، وخير أمة .
وانظري – للأهمية – : جوابي السؤالين : ( 21215 ) و ( 22496 ) .
10. إدخالهم مدارس إسلامية ، وتجنيبهم المدارس الفاسدة ، ومن شأن المدارس الإسلامية العناية بهم اعتقاداً وسلوكاً ، ويرجع اختيار أفضلها لكِ بحسب ما ترينه .
وانظري جواب السؤال رقم : ( 38284 ) .
ولا ينبغي لك الغفلة عن أمرين مهمين :
الأول : الدعاء بأن يصلحهم الله ، ويهديهم ، ويوفقهم ، فدعاؤك سبب عظيم تفعلينه لإصلاحهم وهدايتهم ، فلا تغفلي عنه ، ولا تقللي من شأنه .
والثاني : أن تكوني أنتِ قدوة صالحة لهم في حسن تعاملهم معهم ، ورحمتك بهم ، ولا يكون ذلك من منطلق الأمومة فقط ، بل ومن منطلق كونك مسلمة ، ملتزمة بشرع الله تعالى .
ونسأل الله أن يوفقك لما تسعين له من خير ، وأن يهدي أولادك لما يحب ويرضى .

وتحيتي للجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فــوائــد رمــضـــان!! – في الاسلام

1- أنت و الصلاة: الحرص علي الفريضة علي وقتها في جماعه – يفضل في المسجد – يساوي 100,000 (مئة ألف) حسنة في ليوم الواحد أو 3,000,000 (ثلاثة ملايين) حسنة طوال شهر رمضان !!!!

النوافل :الحرص علي 12 ركعة في اليوم : 2 قبل الفجر , 6 حول الظهر , 2 بعد المغرب و 2 بعد العشاء يبنى لك بها قصر في الجنة في غير رمضان بنص حديث الرسول – صلي الله عليه و سلم – فما بالك بالحرص عليها في رمضان.

2- أنت و القرآن: كل حرف بحسنة و الحسنة بعشر أمثالها و في رمضان بسبعين ضعفًا، إذن قراءة الجزء الواحد = 4 مليون حسنة تقريبًا، فكيف لعاقل أن لا يقرأ جزءًا علي الأقل يوميًا لتحقيق هذا الثواب غير العادي ؟؟ و لم لا نجتهد و نقرأ جزئين يوميًا ( بعد الفجر و قبل النوم مثلا ) لنختم مرتين ؟؟

3- أنت و الصدقة: بسبعين ضعفًا في رمضان و هي تطفئ غضب الله على العبد، خصص مبلغًا معينًا تتصدق به كل يوم و سترى لهذا أثرًا رائعًا في حياتك.

4- أنت و التراويح: الحرص عليها أفضل من تضييع وقت رمضان الثمين المليء بنفحات الله في التمثيليات و الفوازير و غيرها من مضيعات الوقت و حاول إن استطعت أن تصلي في مسجد يقرأ بجزء يوميًا لتضاعف من ثواب القرآن اليومي.

5-أنت و صلة الأرحام: و ابدأ بمن بينك و بينه خلافات و كن أفضل منه فلن يقبل الله صيامًا من مسلمَيْنِ بينهما مشاحنات أو عداوة.

6- أنت و الدعوة للخير: ادعُ الناس لكل هذا الخير الذي عرفته و شجع القريبين منك على الحرص على الطاعات.

7- الصحبة الصالحة: صاحب في رمضان صديقك الحريص على طاعة الله لتعينوا بعضكم البعض على الخير و ابتعد عن رفاق السوء. انظر إلى أمر المولى بالصبر على رفاق الخير أي مقاومة هوى النفس في الانصياع إلى أهوائها أو مصاحبة غيرهم من محبي الدنيا في سورة الكهف "و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تَعْدُ عيناكَ عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فُرُطا"

8- الدعاء: كان الصحابة يحرصون في رمضان على دعوات محددة يركزون عليها في الصلاة و كل المناسبات طوال الشهر و يقولون: فوالله ما يأتي رمضان الذي يليه إلا و قد استجيبت كلها، و لا تنس مهما تعددت دعواتك أن تدعو الله أن ينصر الإسلام و المسلمين في الأرض كلها و أن يعيد للمسلمين المسجد الأقصى و فلسطين و ما ذلك على الله بكثير .

فيا من ترجو رحمة الله و مغفرته و ترجو أن يعتق رقبتك من النار في رمضان القادم هذا، احرص أشد الحرص علي تلك الأشياء النافعة في رمضان و جاهد نفسك على أن لا تفتر عزيمتك بعد بضعة أيام ثم لا تصحو من تلك الغفلة إلا و رمضان يوشك أن ينتهي – كما يحدث لمعظمنا كل عام – فيضيع عليك ما لا يحصى من الثواب و الحسنات و المغفرة من الله و كلنا في أشد الحاجة لهذا ليفرج الله كرباتنا و همومنا في الدنيا و ينقذنا من عذاب النار في الآخرة و يدخل الجنة من يشاء الجنة برحمته فلا تضيع وقتك يا أخي فيما لا يفيد و احرص على ما ينفعك .
و صلِّ اللهم على سيدنا محمد الذي علمنا كل الخير بوحي من الله رب العالمين و على آله و صحبه و سلم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

الصبر على الظالم أفضل من الدعاء عليه

الصبر على الظالم أفضل من الدعاء عليه

بَعْضُ الْنَّاسِ عِنْدَمَا يُصَابُ بِ أَذَىً مِنْ انْسَانِ
يَسْتَبْدِلْ الْلَّعْنَ بِـ الْدُّعَاءْ عَلَيْهِ فَ يَدْعُوَ عَلَيْهِ بِالشَّرِّ ..
’ فَـ يَقُوْلُ :
الْلَّهُمَّ اصُبُّهُ بّالامْرَاضٍ وَالْاوْجَاعُ وَلَا تُسْلِمُهُ ..
هَذَا غَيْرُ مُسْتَحَبٍّ فَ هَذَا تَصَرُّفٌ مَذْمُوْمٌ
لَإِنَّ الْمَظْلُوْمِ يَدْعُوَ عَلَىَ الْظَّالِمِ حَتَّىَ يُكَافَئهُ.
ثُمَّ يَبْقَىْ لِلْظَّالِمِ عِنْدَهُ فَضْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إَىٌ يُضِلُّ الْظَّالِمُ يَدْعُوَ وَيَدْعُوَ فَ الْلَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ –
يُعَوَّضِك عَمَّا ظُلِمْتُ فِيْهِ فَ يَكُوْنُ لِلْظَّالِمِ هَذَا فَضْلِهِ
فِيْ انَّكَ تَدْعُوَ عَلَيْهِ اكْثَرَ مِنْ الْلَّازِمِ..’
الْظُّلْمِ وَآَضِحْ وَبَيِّنْ ..
وَلَيْسَ بَيْنَ الْمَظْلُوْمِ وُخَآلَقِهُ حِجَابٍ لَكِنْ لاتَدْعُوَ عَلَىَ الْظَّالِمِ
فَإِنَّ ظُلْمِهِ اسْرَعَ الَيْهِ مِنْ دُعَائِكَ عَلَيْهِ
إَىٌ انّ الَّذِىْ يَظْلِمُكَ ..

ظُلْمِهِ اسْرَعَ الَيْهِ فِىْ الْضَّرَرِ مِنْ دُعَائِكَ عَلَيْهِ
فَـ انْتَ تُرِيْدُ انْ تَقْتَصُّ مِنْهُ إِذَاً اتْرُكْهُ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ –
يَقْتَصُّ مِنْهُ وَيَأخُذُ لَكَ حَقَّكَ ويُعَوضِكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْخُلُ هَوُلِاءِ الَّذِيْنَ صَبَرُوَا عَلَىَ ظُلْمِهِ فِىْ الْدُّنْيَا
بِدُوْنِ حِسَابٍ بِمَعْنَيً يَذْهَبُوْا مِنْ ارْضِ الْمَحْشَرِ مِنْ قُبُوْرِهِمْ
الَىَّ الْجَنَّةِ فَ يَقُوْلُ لَهُمْ رِضْوَانَ خَازِنِ الْجَنَّةِ :
كَيْفَ تَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَمْ يُنْشَرُ لَكُمْ دِيْوَانُ وَلَمْ يَنْصَبْ لَكُمْ مِيْزَانِ
وَلَمْ تَنْتَظِرُوَا الْحِسَابِ فَ يَقُوْلُوْنَ :
لِلرِضْوَانَ..وَيَسْأَلُوْنَهُ : أَمَّآ قَرَاتُ الْقُرْانَ ؟؟!
فَـ يَقُوْلُ : وَمَا فِيْ الْقُرْانِ !!

فَ يَقُوْلُوْنَ :
قَالَ عَزَّ وَجَلَّ :

( انَّمَا يُوَفَّىَ الصَّابِرُوْنَ اجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
يَقُوْلُ لَهُمْ :
كَيْفَ كَانَ صَبْرِكُمْ ..!
يَقُوْلُوْنَ : نَحْنُ كُنَّا إذَا أُسِيءَ الَيْنَا غَفَرْنا..
وَاذّا جُهِلَ عَلَيْنَا حَلَمَنْا..
وَاذّا ابْتُلِيَنَا صَبَرْنَا..
وَاذّا اعْطِيَنَا شَكَّرَنَا ..
فَ يَقُوْلُ لَهُمْ :
ادْخُلُوْا الْجَنَّةَ لَاخَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَاانْتُمْ تَحْزَنُوْنَ ..’
هَوُلِاءِ هُمْ اهْلُ الْصَّبْرِ هَوُلِاءِ هُمَّ الَّذِيْنَ يَصْبِرُوْنَ عَلَىَ

أذِى الْنَّاسِ وَظُلْمِهِمْ

وَهَذِهِ بَعْضُ الْنَّصِآَئِحْ لِلْصَّبْرِ عَلَيَّ أَبْتِلَآءِ الْبَشَرِ لَكِ ..’
1- عَلَيْكَ انْ تَصْبِرُ عَلَىَ مَا ابْتُلِيْتَ بِهِ مِنْ الْبَشَرِ
وَجَزَاءُ الصَّابِرِيْنَ دُخُوْلِ الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ
2- دَائِمَا زيِّنَ لِسَانِكَ بِذِكْرِ الْلَّهِ تَعَالَىْ صَبَاحْا وَمَسَاءً
3- احْذَرِ مِنَ الْشَّيْطَانِ فَ انَّهُ عَدُّوِّكِ الاشَدُّ قَالَ الْلَّهُ تَعَالَىْ :
( انّ الْشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوّا )
4- انّ تَعْلَمُ انَّ الْمُؤْمِنِ لَيْسَ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ..
كَمَا قَالَ الْرَّسُوْلُ عَلَيْهِ الْصَّلاةُ وَالْسَّلامُ
5- انْ تَعَوُدِ لِسَانَكَ عَلَيْ ذِكْرِ الْكَلِمَاتّ الْطَّيِّبَةُ وَالْكَلِمَاتُ الْحَسَنَةِ

..دُمْتُمْ في طَآعَهَ الرحمن ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

صــــــــيدليه القـــــــــلووب؟تفضلومابتخسروون شي؟ – شريعة اسلامية

انواع صيدليات القلوب

صيدلية الاخلاص00 لعلاج امراض الشرك والرياء00 عنوانها الصدر في القلب0

صيدلية الايمان00 لعلاج امراض القلب والروح00 عنوانها القرآن الكريم0

صيدلية الصلاة والنوافل00 لدوام الصله بالله00 عنوانها حي على الصلاة حي على الفلاح والسنن0

صيدلية القيام00 لإحياء معنى الصلاه وبناء الصبر00 عنوانها الثلث الاخير من الليل0

صيدلية الصوم00 للوقاية من شديد الحر يوم القيامه00 عنوانها رمضان ويوم الاثنين والخميس والايام البيض ويوم عاشوراء0

صيدلية السلام عليكم00 للحصول على المحبه وعلاج امراض الجفوه00 عنوانها اللسان وشعارها من تعرف ومن لاتعرف00

تحياتي :وجدانووو نقلته لفائده وليس لقرائته وبسس اتمنى يفيدكم بحياتكم ودمتم بحفظ الرحمن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

التطيب والتبخر في نهار رمضان اسلاميات

نص السؤال:

فضيلة الشيخ ، في هذا العام كان أول يوم من رمضان يوم الجمعة ، وعندما قمت إلى صلاة الجمعة تطيبت وتبخرت في ثيابي وغطرتي ، فهل أفطرت في هذا اليوم ، علما بأني قضيته؟

نص الاجابة:

لا ما أفطرت يجوز للصائم أنه يتطيب لكن ما يقصد إلى شم البخور ما يقصد إدخال دخان البخور في أنفه وإذا طار الدخان إلى أنفه بدون قصد فلا حرج عليه إذا طار الدخان دخان البخور أو غيره إلى أنفه بدون قصد فلا حرج عليه إنما لا يجوز له أن يقصد شمه وإدخاله في أنفه كونه يتطيب بالأطياب سائلة أو بالبخور الذي لا يجعله في أنفه وإنما يجعله حوله لا بأس في ذلك أو في ثيابه يعني يبخر ثيابه بالبخور مافيه بأس.

منقول من موقع الشيخ صالح الفوزان

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده