التصنيفات
اسلاميات عامة

كتيبة النصرة الإعلامية : ضمن خطة*درب الحقيقة* إعلام الأنام بقيام دولة الإسلام في الاسلام

نعوذ بالله من الشيطان الرجيم

الحمد لله كما ينبغي لجلاله وعظيم سلطانه
وصلي اللهم على نبي الملحمة
قائد الصحابة والمجاهدين المبعوث رحمة للعالمين
وعلى آله وصحبه ومن سار بسنته إلى يوم النشور

و بعد

يسر إخوانكم

كتيبة النصرة الإعلامية
أن تقدم للمسلمين عامة إعادة نشر

كتاب : إِعْلامُ الأَنَامُ بِمِيْلادِ دَوْلَةُ الإِسْلامْ

اسم المؤلف : عثمان بن عبدالرحمن التميمي رحمه الله

إصدار : مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي

وزارة الإعلام : دولة العراق الإسلامية

وهو كتاب بالغ الأهمية بمكان بحيث أنه يتحدث
إلى الأمة كافة ويعلمهم بميلاد دولتهم الإسلامية

دولة العراق الإسلامية
التي جنسيتها الإسلام
مواطنوها هم المسلمون عامة في كافة
أنحاء الأرض لا فرق بين عربي وأعجمي
إلا بشهادة أن لاإله إلا الله محمد رسول الله

ثم يتطرق الكتاب إلى نواحي شتى تبرز الفرق بين
دولة الإسلام وبقية الأنظمة السائدة اليوم في إطار
الهدي النبوي كتابا وسنة واتباعا للصحابة
رضوان الله عليهم جميعا

وقد ذكر الشيخ الجبوري رحمه الله
أن أصل هذا الكتاب كتبه أحد أبناء الهيئة الشرعية
وبمبادرة منه لما سمع بعض الشبهات تلوكها
الألسنة دون دليل يُذْكَر من شرعٍ أو واقع فأصابه
همّ وغمّ دفعه إلى النّصح لأمراء الجهاد وعامة الأمة
ومن ثم دفعه للهيئة الشرعية، وعند رجوعه إلى محل
عمله حيث كان أميراً لإحدى المناطق وقع في كمين
للأمريكان فاشتبك معهم، ثم اندفع منغمسا في صفوف
العدو المحتل ففتك بهم بحمد الله، مقدّما نحره دون
نحور إخوانه حيث تمكّنوا من تعديل الصفوف، فسكب
بدمائه على كتابه مسكاً يفوح فأعلنها مُدويّة

أنّا على الحق ماضون وبسبيل محمد
صلى الله عليه وسلم مستمسكون

نسأل الله أن يكتب لعمله هذا القبول وأن يجعله في
ميزان حسناته يوم القيامة

"وحسبنا الله ونعم الوكيل".

المتحدث الرسمي
باسم دولة العراق الإسلامية

روابط التنزيل مختلفة تضم عدة صيغ للكتاب :

أولها : صيغة كتاب إلكتروني exeثانيها : صيغة ملف ورد docثالثها : صيغة ملف نصي للجوال txt
رابعها : صيغة بي دي إف PDF
خامسها : صيغة ورد + PDF + ملف تعليق
بعد عامين من قيام دولة الإسلام + لقطات صور هزائم
اليهود والامريكان وحلفاءهم على أرض الرافدين
روابط بصيغة Word

http://ia310834.us.archive.org/2/ite…anam/E3lam.doc
http://ia310835.us.archive.org/2/ite…anam/E3lam.doc
http://www.pandaupload.com/download.php?id=4A2827061
http://dl1.filegetty.com:8080/23/222592/E3lam.doc
http://www.files.to/get/466486/i2coigvysi
http://shareator.com/o71l4pn9fnh2/E3lam.doc.html
http://6giga.com/cru7255rso7b/E3lam.doc.htm

روابط بصيغة PDF
http://ia310834.us.archive.org/2/ite…anam/E3lam.pdf
http://ia310835.us.archive.org/2/ite…anam/E3lam.pdf
http://www.pandaupload.com/download.php?id=65FF8C061
http://dl1.filegetty.com:8080/23/222592/E3lam.pdf
http://www.zshare.net/audio/5136843004e0e590/
http://www.files.to/get/466487/z9wyth6q21
http://shareator.com/0zy04gljkexb/E3lam.pdf.html
http://6giga.com/bdc7ix22pfla/E3lam.pdf.htm
http://www.sendspace.com/file/msm2sy

روابط بصيغة RAR
تحتوي كل الملفات بالاضافة للقطات صور
هزائم اليهود و الأمريكان وأذنابهم على أرض
الخلافة المرتقبة

http://ia310834.us.archive.org/2/ite…anam/E3lam.rar
http://ia310835.us.archive.org/2/ite…anam/E3lam.rar
http://www.pandaupload.com/download.php?id=8C75CB461
http://dl1.filegetty.com:8080/23/222592/E3lam.rar
http://www.zshare.net/audio/51368355b8522033/
http://www.files.to/get/466482/xjftvx3vjd
http://shareator.com/3vjmo0l8dcuc/E3lam.rar.html
http://6giga.com/avq2bklmy2rl/E3lam.rar.htm
http://www.sendspace.com/file/b9durq
http://www.uploadjockey.com/download/5171506/dwsl.rar

http://www.uploadground.com/files/0X4IYYU1/dwsl.rar

http://www.damfile.com/?d=998123F31

http://www.damfile.com/?d=619B1B7D1

http://www.uploadground.com/files/BDPJVDDA/dwsl_1.rar

http://www.damfile.com/?d=545494701

http://www.damfile.com/?d=88704FF51

http://www.damfile.com/?d=18E26C4F1

http://www.damfile.com/?d=411752171

http://www.damfile.com/?d=A35E50221

http://www.damfile.com/?d=0BA4567D1

http://www.uploadground.com/files/GIYZ1ILC/dwsl_2.rar

http://www.uploadground.com/files/DHCANIO7/dwsl_3.rar

http://www.damfile.com/?d=FEA7E2741

http://www.damfile.com/?d=4498E8E11

http://www.damfile.com/?d=68258F781

http://www.damfile.com/?d=A2AFB9651

http://www.uploadground.com/files/1VWMGZMW/dwsl_4.rar

http://www.damfile.com/?d=D955153F1

http://www.damfile.com/?d=9F1E45561

http://www.damfile.com/?d=AEDC19101

http://www.damfile.com/?d=11C3EFF81

http://www.uploadground.com/files/1TBIOOE1/dwsl_5.rar

http://www.damfile.com/?d=3077CC801

http://www.damfile.com/?d=C3A150B61

http://www.damfile.com/?d=18E7CAC71

http://www.damfile.com/?d=BF6EFD601

http://www.damfile.com/?d=D4A7B5401

http://www.damfile.com/?d=74C48B791

http://www.damfile.com/?d=4FFCF5DC1

http://www.damfile.com/?d=7E9D14B11

http://www.damfile.com/?d=F2D4F2BF1

http://www.damfile.com/?d=A0ED654D1

http://www.uploadground.com/files/FIQVKZZE/dwsl_6.rar

http://www.damfile.com/?d=81306F7B1

http://www.damfile.com/?d=F87C0AE51

http://www.damfile.com/?d=21AAF04C1

http://www.damfile.com/?d=69B3C1A91

http://www.damfile.com/?d=B6B28DDD1E3B2

http://www.damfile.com/?d=5265ECE61

http://www.damfile.com/?d=0477C7A21

http://www.damfile.com/?d=F75A94D81

http://www.damfile.com/?d=523B52D31

http://www.damfile.com/?d=60007DAA1

http://www.damfile.com/?d=D75ABC7F1

http://www.damfile.com/?d=E0AB948F1

http://www.damfile.com/?d=BCA5D53C1

http://www.damfile.com/?d=1B1DD78E1

http://www.damfile.com/?d=8579FEB91

صيغة ملف نصي للجوال txt

http://ia310838.us.archive.org/1/ite…Bali/E3lam.rar
http://ia310839.us.archive.org/1/ite…Bali/E3lam.rar
http://dl1.filegetty.com:8080/23/222851/E3lam.rar
http://www.zshare.net/audio/514084499ae07b2c/
http://www.pandaupload.com/download.php?id=831299021
http://fdcupload.com/72zel3razu24/E3lam.rar.htm
http://shareator.com/g2fs0ocjj8lk/E3lam.rar.html
http://upit.to/kill:30dc0d7613bd91
http://www.upmega.com/download.php?id=FFB720BB1
http://6giga.com/c5pydk7fh5tr/E3lam.rar.htm
http://www.sendspace.com/file/w27a9q
http://www.egoshare.com/download.php?id=53DB3AE626
http://www.megaupload.com/?d=HSVDL73M

روابط للصيغة exe
http://ia310838.us.archive.org/1/ite…lam-Alanam.exe
http://ia310839.us.archive.org/1/ite…lam-Alanam.exe
http://dl1.filegetty.com:8080/23/222…lam_Alanam.exe
http://fdcupload.com/qfpfn7544dh2/E3lam-Alanam.exe.htm
http://www.upmega.com/download.php?id=8C0C944F1
http://upit.to/file:538c36df13
http://shareator.com/j537g83c2iv8/E3lam-Alanam.exe.html
http://www.egoshare.com/download.php?id=08A636BD12
http://www.zshare.net/audio/51409089bf26fd23/
http://www.sendspace.com/file/eadiym
http://www.megaupload.com/?d=5CDG9RB4

روابط للصيغة Doc

http://ia310838.us.archive.org/1/ite…lam-Alanam.doc
http://ia310839.us.archive.org/1/ite…lam-Alanam.doc
http://dl1.filegetty.com:8080/23/222…lam_Alanam.doc
http://fdcupload.com/7scpzsgcolwm/E3lam-Alanam.doc.htm
http://6giga.com/cvqvvwyj7crd/E3lam-Alanam.doc.htm
http://www.upmega.com/delete.php?id=51B594421DCC4
http://upit.to/file:9d313cd213
http://shareator.com/xnmk6xf6q2wc/E3lam-Alanam.doc.html
http://www.pandaupload.com/download.php?id=AB7D080D1
http://www.egoshare.com/download.php?id=8F7497B311

http://katebatnusra.arabform.com/


هذا والحمد لله
المصدر : ( كتيبة النصرة الإعلامية )


الأحد 18 ذو القعدة 1443 ه
16/11/2017
لا تنسونا من صالح دعاءكم
******************************
*

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

ذنب يدخلك الجنة وطاعة تدخلك النار !

ٍٍإن الله وملائكتـه يصلون على النبي ياأيها الذين أمنوا صلو عليه وسلمو تسليماِِِ

.ذَنبْ يُدخِلكْ ألجنَّـٍـٍهْ ،/، وَطآعـًـًـًه تُدخِلـٍكْ ألنَّـٍـٍـٍـٍآإرْ . . !

.
.
قَآلْ بَعْضُ آلسَّلَفْ :

قَدْ يَعْمَلْ آلعَبْد ذَنبآً فَيَدْخُل بِهْ آلجنَّة..
ويَعْمَلْ آلطَّآعَة فَيدْخُل بهَآ آلنَّآرْ !!
قَآلُوآ:
وكَيْفَ ذَلِكْ ؟
قَآلْ:
يَعْمَل آلذَّنبْ فَلَآ يَزَآلُ يَذْكُرْ ذَنْبَهُ ..
فيُحْدِثْ لَه إنْكِسَآرآً وذُلَّآً ونَدمآً..
ويَكُونْ ذَلِك سَبَبْ نجَآتِه..
ويَعْمَلْ آلحسَنَة..
فَلَآ تَزَآلُ نَصْبَ عَيْنَيْه..
كُلَّمَآ ذَكَرْهَآ أوْرَثَتْهُ عَجَبآً وَ كِبرآً ومِنَّة..
فَتَكُون سَبَبَ هَلَآكِه..
رُوِيَ عَنِ آلإمَآمْ مَآلِكْ أنَّه كَآنْ يَقُولْ:
( لَآ تَنْظُرُوآ فيْ ذُنُوبِ آلنَّآسْ كَأنَّكُمْ أرْبَآبْ وَأنْظُرُوآ إلىْ ذُنُوبِكُمْ كَأنَّكُمْ عَبِيدْ فَأرْحمُوآ أهْلْ آلبَلَآءْ ، وَأحمِدُوآ آلله عَلَى آلعَآفِيَة )

وَإيَّآكْ أنْ تَقُولْ :
هَذَآ مِنْ أهْلْ آلنَّآرْ ..!
وَهَذَآ مِنْ أهْلِ آلجنَّة .. !!

لَآ تتََكَبَّرْ عَلَى أهْلِ آلمعْصِيَة .
بَلْ آدْعُ آلله لهُمْ بِآلهِدَآيَة وَآلرَّشَآدْ ..

كَآنْ رَجُل مِنْ آلعُصَآة يَغْشَى حُدُودْ آلله فِيْْ آلبَلَدْ آلحرَآمْ ..
وكَآنْ رَجُلٌ مِنَ آلأخْيَآرْ يُذَكّرْه بِآلله دَآئِمَآً.
ويَقُولُ لَهْ :
يَآ أخِيْْ إتَّقِ آلله ، يَآ أخِيْ خَآفْ آلله ..
كَيْفَ تَفْعَلُ آلفَوَآحِشْ وآلموُبقَآتْ وَأنْتَ فِي أطَْهَر بُقْعَة
مِنْ بِقَآعِ آلْأرْضْ ؟!
وَفي يَوْمٍ مِنَ آلْأيَّآمْ ذَكّرهُ بِآلله فَمَآ إلتَفَتْ إلَيْه …
وَرَدَّ عَلَيْه رَدَّآً سَيِئآً …
فَمَآ كَآن مِنْ ذَلِكَ آلرَّجُل آلصَّآلحْ إلَّآ أنْ إسْتَعْجَلْ وَقَآلَ لَهْ :
! ( إذَآً لَآ يَغْفِرُ آلله لِ مِثْلِكْ ) !
– لِشِدَّة مَآ وَجَد مِنْ غَلَآظَةِ آلجوَآبْ –

إنهَآلَتْ هَذِهْ آلكَلِمَة عَلَى آلعَآصِي كَآلضَرْبَة آلقَآضِيَة .

وَقآَلْ :

آلله لَآ يَغْفِر ليْْ ؟!
آلله لَآ يَغْفِر ليْْ ؟!
آلله لَآ يَغْفِر ليْْ ؟!

سَ أُرِيكْ أيَغْفِرُ آلله لِي أمْ لَآ يَغْفِرْ !
يَقُولُ مَنْ حَضَر آلمَشْهَد :
لَقَدْ رَأيْنَآ ذَلِكَ آلعَآصِي بَعْدَهَآ بِسَآعَآتٍ وَقَدْ إعْتَمَرْ مِنْ آلتَّنْعِيمْْ
وَمَآ أنْ إنْتَهَى مِنْ طَوَآفَه حَتَّى سَقَطَ مَغْشِيَّآً عَلَيْهْ ..
وَمَآتَ بَيْنَ آلرُّكْنِ وآلمَقَآمْ !!!

إخْوَآآنُيً …

قَآلَ صَلَّى آلله عَلَيْهِ وسَلَّمْ :
( فَإنَّ آلعَبْدَ إذَآ أعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَآبْ ، تَآبَ آلله عَلَيْه )

تَفَآئَلْ وَأحْسِنْ آلظَّنَّ بِ آلله .
قَـآلَ تَعَآلَى :
{قُلْ يَآ عِبَآدِيَ آلَّذِينَ أَسْرَفُوآ عَلَى أَنفُسِهِمْ لآ تَقْنَطُوآ مِن رَّحْمَةِ آللَّهِ إِنَّ آللَّهَ يَغْفِرُ آلذُّنُوبَ جَمِيعآً إِنَّهُ هُوَ آلْغَفُورُ آلرَّحِيمُ}
(سُورَة آلزمرْ 39/53)

فَ كُنْ أكْثَرْ ثِقَة بِمَغْفِرَة آلله وَرِضْوَآنِه وقُرْبَه
مِنْ عِبَآدِهِ آلتَّوَآبِينَ آلمسْتَغْفِرِينْ .
نــسأل آلله أن يأخذ بأيدينآ جميعآ
لمَآ فِيهِ آلخيْر وَآلصَّلَآحْ وآلْإسْتِقَآمَة وَآلرَّشَآدْ

…….منـــقــــول…….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

كل ما يتعلق بالحج والعمرهتجده هنااااااااااا

الحج والعمرة:
www.tohajj.com

موقع اسلام اون لاين حول انوع الحج:
http://www.islam-online.net/hajj/Arabic/browse.asp

صفة الحج لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور عبدالله بن جبرين:
http://saaid.net/rasael/alhaj/

اشتشارات حول الحج من ناحية المال :
http://www.islam-online.net/hajj/Arabic/Browse.asp

مناسك:
http://www.hajj-guide.org/

دار الايمان: الحج
http://www.daraleiman.com/top_1.shtml

هنا مكة :
http://www.makkahhere.com/editor.mkh?category=8

الفتاوى الشرعية :
http://www.islamic-fatwa.net/viewboard.php?BoardID=27

مختارات الحج :
http://saaid.net/mktarat/hajj/

عناوين تهم الحاج والمعتمر:
http://www.mara.gov.om/haj/HajUmrah.html

وزارة الحج والشئون الاسلامية:
http://awkaf.net/haje-ftw/

دليل الحاج والمعتمر:
http://dalil-alhaj.com/intro.htm

موقع خاص ببطاقات الحج والعمرة:
http://www.hanaa.net/eidadha.htm

خطة الحج للعام الحالي:
http://www.2haj.com/index2/publish/cat_index_2.shtml

المتجر الرابح:
http://www.mtjr.net/category.php?cid=9

كيفية اداء فريضة الحج:
http://www.mtjr.net/category.php?cid=9

شبكة المهندس الحج وفضائله:
http://www.almuhands.org/haj.php

سوال وجواب:
http://www.shamela.net/vb/t51356.html

فتاوى نسائية حول الحج:
http://www.mknon.net/monasbat/haj.htm

كتب ومؤلفون حول الحج:
http://www.tabrizi.org/html/bo/feqh_haj/1/

متى يكفر الحج كل الذنوب والمعاصي:
http://www.tabrizi.org/html/bo/feqh_haj/1/

( منقوووووووووووووووووول )

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

هديتي لكم بمناسبة قرب حلول شهر الطاعات في الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني واخواتي اعضاء منتدانا الغالي حبيت اهديلكم هدية بمناسبة قرب حلول شهر رمضان

وهي (القرآن الكريم) وكأنك تلمسه بيدك

http://www.quranflash.com/

اسأل الله ان يبارك لكم في شعبان ويبلغكم شهر رمضان

لكم مني خالص الإحترام والتقدير ..

اختكم .. الزين كله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

تعلم الإيمان قبل القرأن – شريعة اسلامية

من المؤسسف في حالنا في هذه الحياه اننا نعلم الاوامر والنواهي
وماينبغي علينا فعلهه وما يجب علينا تركه
وكلانا يعلم ان هذا خير لنا وصلاح وفي ذلك عصيان وهواننا بالنفس
ولكن على ذلك وتلك مازلنا نعصي الله ولا نتبع سنن نبيه
وهذا كله لاننا تعلمنا القرآن قبل ان نتعلم الايمان به
وتعلم القرآن ليس حروفا تنطق وحركات تجود فقط ففهي لاحقه تأتي بعد
ان نتعلم الايمان بالقرآن تدبر معانيه والفعل بمبتغاه وتنفيذ مطالبه وتصديقه
ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم أصحابه القرآن هو تعليم الإيمان
أولاً قبل تعليم الأحكام ، وهي داخلة ضمن القاعدة المشهورة عند السلف في التعليم
( العلم الرباني : هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره) ، وقد جاء في تعليم
الإيمان قبل الأحكام آثار مشهورة :
فعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة ،
فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيماناً ،
وأنتم تتعلمون القرآن ثم تتعلمون الإيمان .
وعنه قال : لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن ، وتنزل
السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما
ينبغي أن يقف عنده منها
كما تعلمون أنتم اليوم القرآن ، ثم لقد رأيت اليوم رجالا
يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدرى
ما آمره ولا زاجره
ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه وقد دل الله على هذا الفعل با ايات كثر
حيث يقدم الايمان قبل القرآن فكلاهما متممان ومكملان لبعض بقوله تعالى
في آية النور {نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء}
ويقصده هنا نور الايمان على نور القرآن
فكيف يكون الايمان وكيف يمكن تعلمه قبل القرآن؟
والايمان هو ان نؤمن بالله واياته وملائكته وكتبه ولا يخفي علينا ان نؤمن
بتوحيد أولوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته
وان نؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم باباتباع سنته واجتناب نوهييه
وحفظ وتدبر احاديثه
وان نؤمن بالبعث واليوم الاخر بتصديق ماقيل فيه وا نكون متجهزين له
بالاعمال الصالحه
ويكون تعلمه بالتفكر في الايات الصغيره التي تدعو الى الرهبة والخوف والتقرب
الى الرب والايات
التي نزلت من اواائل القرآن وليكون لنا في جزء عمً حكمه وعظه
فمعظم اياتها قصيره الا ان عند قرائتها نستوقف عندها فقد قال سبحانه
وتعالى (أقرأ باسم ربك الذي خلق
،خلق الانسان من علق ، اقرأ وربك الاكرم ,الذي علم بالقلم )
فهنا الايات تبين ان عند القراءة لابد من البسمله باسم الله وتنقل بين تذكير
الانسان بخلقته
ومدى عظمت الرحمن في قدرته وابداعه
وفي اياته الباقيه 🙁 افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت)
(( القارعة ، ما القارعه ، وما ادراك ما القارعه ،يوم يكون الاس كالفراش المبثوث))
وقال تعالى (اذا زلزلت الارض زلزالها ، واخرجت الارض اثقالها ))
كلها ايات تحث على الايمان باليوم الاخر وتبين حالنا وحال الدنيا وما يحدث فيه

ولنحرص ان نبدا ذلك مع اطفالنا الصغار خاصه فعندما نعلمهم القراءة وهم في بداية قرائتهم
لابد من تقوية ايمانهم وتفسير اليات لهم حتى يسهل حفظهم للقرآن الكريم
ولايكونون ممن يقرأ من غير ايمان كحال اولئك الاخرين
ممن يتلو ويتعلم قوله تعالى ((وضى ربك الا تعبد الا ااياه وبالوالدين احسانا ،اما يبلغن عندك الكبر
احداها او كلاهما فلا تقل لهم افا ولا تنهرهما وقل لهم قولا كريما))
فعندما تطلب الام من ابنها قم يا ابني الى المسجد او استر لي غرضا من السوق
فياخذ الطفل يتافف فيقول اف كل انا كله انا عندك بوي اخوي…….
شتان بين مادرس اليوم وبين ما قرأ لاننا لم نأخذ القرىن خلقا لنا فقط نقرأه
دون ايمان كامل بمعانيه وتفسيراته
وقال تعالى ((يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))
ووضعنا مع هذه الايه هو ليس بحسسن فترى الكبر يسري فينا والتفرقه موجوده
بالتفاخر بنسبه وبكرمه وهو ليس اساس هذه السورة بل ان الغرض من خلقنا حتى
يعرف كل شخص نسله ونسبه وفصيلته ويحد من الاختلاط وهو اتقى بالمعرفه

ولكم عبرة بسورة التين وقوله : ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
في احسسن صورة وابهى حله واروع شكل
ونحن لم نؤمن بهذا فقد ظهر فئئات شاذه بمجتمعنا تنكر هذه السورة
وما كنها الا متكبره على خلقته سبحانه وتعالى المصور والمشيئ

واذا اردنا ان نؤمن ونتعلم الايمان فعلينا ان نبدأ باأيات المفصل
ايات الصغر فمعظمها صغيره متكرره وبمعرفتها حكمه في تقوية الايمان وترسيخ
العبادات
وتوثق الايمان بالله والايمان برسوله والايمان باليوم الاخر
فهي اكثر ماتتحدث عنه الايات ولنبدأ بالاجزاء الاخيره من القرآن
أنه هو الذي يغرس الإيمان في القلب كأمثال الجبال
قال ابن تيميه: الإيمان بدون قراءة القرآن ينفع صاحبه ويدخل به الجنة ،
والقرآن بلا إيمان لا ينفع في الآخرة بل صاحبه منافق ، كما فى الصحيحين
عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : مثل المؤمن الذي يقرأ
القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن
كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها .. ) الحديث ".

واختم قولي هذا والسسلام عليكم ورحة الله وبركاته
والله يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وحجة لنا لا علينا
وان نكون ممن يقال لهم (( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت
ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) .

منقووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

في ظلال آية((لن ينال الله لحومها ولا دماؤها)) في الاسلام

]


(( { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(36)لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ(37)}.

تفسيرها


{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}
أي والإِبل السمينة – سميت بدناً لبدانتها وضخامة أجسامها – جعلناها من أعلام الشريعة التي شرعها الله لعباده قال ابن كثير: وكونها من شعائر الدين أنها تُهدى إلى بيته الحرام بل هي أفضل ما يهدى

{لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ}
قال ابن عباس: نفعٌ في الدنيا وأجرٌ في الآخرة

{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ}
أي اذكروا عند ذبحها اسم الله الجليل عليها حال كونها صواف أي قائمات قد صففن أيديهن وأرجلهن

{فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا}
أي فإذا سقطت على الأرض بعد نحرها، وهو كنايةُ عن الموت

{فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} أي كلوا من هذه الهدايا وأطعموا القانع أي المتعفف والمعتر أي السائل قاله ابن عباس، وقال الرازي: الأقرب أن القانع هو الراضي بما يدفع إليه من غير سؤال وإلحاح، والمعتر هو الذي يتعرض ويطلب ويعتريهم حالاً بعد حال

{كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} أي مثل ذلك التسخير البديع جعلناها منقادة لكم مع ضخامة أجسامها لكي تشكروا الله على إنعامه

{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا}
أي لن يصل إليه تعالى شيء من لحومها ولا دمائها

{وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} أي ولكن يصل إليه التقوى منكم بامتثالكم أوامره وطلبكم رضوانه

{كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} أي كرره للتأكيد أي كذلك ذللها لكم وجعلها منقادة لرغبتكم لتكبروا الله على ما أرشدكم إليه من أحكام دينه

{وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ} أي بشر المحسنين في أعمالهم بالسعادة والفوز بدار النعيم.



هنا نتوقف عند هذه الآية حقيقي لن ينال الله لحومها ولا دماءوها

ولكن يناله التقوى منكم والمسارعة لتنفيذ امر الله

تقبل الله منا ومنكم صالح العمل

شكري الجزيل لخرفان m:7m:7أخينا زياد الصورة مقتبسة جزاه ربي الفردوس[/QUOTE]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

برأة الأصحاب من دم الأحباب بدوى مطر 31 – في الاسلام

رابط الموضوع السابق

http://forum.te3p.com/453976.html

الفتنة في عهد الإمام علي رضي الله عنه 5

موقف طلحة والزبير رضي الله عنهما.2

موقعة الجمل 36هجرية

يقول الدكتور الصلابي في كتابه( سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه شخصيتة وعصره):

قدم طلحة والزبير إلى مكة ولقيا عائشة – رضي الله عنهم جميعًا – وكان وصولهما إلى مكة بعد أربعة أشهر من مقتل عثمان تقريبًا، أي في ربيع الآخر من عام36هـ، ثم بدأ التفاوض في مكة مع عائشة، رضي الله عنها، للخروج والمطالبة بدم الخليفة المقتول .

لقد توافرت مجموعة من العوامل في مكة جعلتهم يفكرون في طريقة جادة لتحقيق مطلبهم، ومن هذه العوامل:

1 ـ أن بنى أمية قد هربوا من المدينة واستقروا في مكة.
2 ـ أن عبد الله بن عامر – أمير البصرة في عهد عثمان- كان في مكة وهو يحث على الخروج ويعرض المعونة المادية.
3ـ أن يعلى بن أمية الذي خرج من اليمن لإعانة الخليفة عثمان وصل إلى مكة، وقد قتل الخليفة ومع من المال والسلاح والدواب شيء لا بأس به.

كانت السيدة عائشة والزبير وطلحة ومن معهم يسعون لإيجاد رأى إسلامي عام في مواجهة الطغمة السبئية التي قتلت عثمان، وأصبحت ذات شوكة لا يستهان بها، وذلك من خلال تعريف المسلمين بما أتى هؤلاء السبئيون والغوغاء من أهل الأمصار ، فلقد بات واضحًا عند الصحابة من الفريق الذي كان يرى رأي عائشة – رضي الله عنها- أن الغوغاء والسبئيين لهم وجود في جيش علىّ، وأنه لأجل ذلك فإن عليًا- رضي الله عنه – يصعب عليه مواجهتهم، خشية منه على أهل المدينة، ومن ثم فإنه ينبغي عليهم أن يحاولوا السعي لإفهام المسلمين، وتقوية الجانب المطالب بإقامة الحدود، لتتم إقامتها بأقل الخسائر في دماء الأبرياء.وتم الاتفاق على التوجه للبصرة بعد تحديدها كمكان مثالي للبدأ بالأخذ بالثأر.

روى الطبري أن عثمان بن حنيف – وهو والى البصرة من قبل أمير المؤمنين على بن أبى طالب – أرسل إلى عائشة – رضي الله عنها – عند قدومها البصرة يسألها عن سبب قدومها، فقالت رضي الله عنها :ـ "خرجت في المسلمين أُعلمهم ما أتى هؤلاء القوم وما فيه الناس وراءنا، وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلاح هذا، وقرأت "لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ" [النساء:114]. فنهض في الإصلاح ممن أمر الله عز وجل وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصغير والكبير والذكر والأنثى، فهذا شأننا إلى معروف نأمركم به وتحضكم عليه ومنكر ننهاكم عنه ونحثكم على تغييره."
وروى ابن حبان أن عائشة – رضي الله عنها – كتبت إلى أبى موسى الأشعري – والى علىّ على الكوفة-:
ـ " فإنه قد كان من قتل عثمان ما قد علمت، وقد خرجت مصلحة بين الناس، فمر من قبلك بالقرار في منازلهم، والرضا بالعافية حتى يأتيهم ما يحبون من صلاح أمر المسلمين."
ولما أرسل علىُّ القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليها القعقاع فسلم عليها، وقال: أي أُمه، ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنى، إصلاح بين الناس.
وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علىٌّ إلى عائشة – رضي الله عنها – فقال لها: غفر الله لك. قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح. فتقرر أنها ما خرجت إلا للإصلاح بين الناس.

وفيه رد على من طعن في عائشة – رضي الله عنها – من الشيعة الرافض في قولهم: إنها خرجت من بيتها وقد أمرها الله بالاستقرار فيه في قوله: "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى" [الأحزاب:33]، فإن سفر الطاعة لا ينافي القرار في البيت وعدم الخروج منه إجماعًا، وهذا ما كانت تراه أم المؤمنين – عائشة – في خروجها للإصلاح للمسلمين وكان معها محرمها ابن أختها عبد الله بن الزبير.

ويقول ابن العربي:

ـ "وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس، ورجوا بركتها في الإصلاح، وطمعوا في الاستحياء منها إذا وقفت للخلق، وظنت هي ذلك، فخرجت مقتدية بالله في قوله: "لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ" [النساء:114]. والأمر بالإصلاح، مخاطب به جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أو عبد."

مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب

ثبت مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب من طرق صحيحة؛ فعن يحيى بن سعيد بن القطان، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس ابن حازم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه:ـ «كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب».
ومن طريق شعبة عن إسماعيل ولفظ شعبة: أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب. فقال لها الزبير: أترجعين؟ عسى الله عز وجل أن يُصلح بك بين الناس.
وبهذا اللفظ أخرجه يعلى بن عبيد عن إسماعيل، وهو عند الحاكم وقال الألباني: إسناده صحيح جدًا وقال: صححه من كبار أئمة الحديث: ابن حبان، والذهبي، وابن كثير، وابن حجر.

فهذه الروايات الصحيحة، ليس فيها شيء من شهادة الزور أو التدليس الذي يتنزه عنه مقام الصحابة والذي زعمته الروايات الضعيفة.

وهناك روايات أخرى وردت في هذا الموضوع، كلها باطلة سندًا ومتنًا، ومغزى هذه الروايات وهدفها هو الطعن على كبار الصحابة وفضلائهم، وبيان أن مقصدهم من خروجهم هذا، هو تحقيق مطامع دنيوية شخصية من مال ورئاسة وغيرها، وأن الغاية تبرر الوسيلة، وأنهم لا يتورعون في سبيل ذلك عن إشعال الحرب والفتنة بين المسلمين، وتركز الروايات على الصحابيين الجليلين طلحة والزبير – رضي الله عنهما , كما يريد مفتري هذه الروايات أن يبين ويؤكد أن هذين الصحابيين ومن معهما من أفراد المعسكر يتجرءون على انتهاك حرمات الله؛ فهم يقسمون ويحلفون لأم المؤمنين بأيمان مغلظة أن هذا ليس ماء الحوأب، وزيادة على ذلك أتوا بسبعين نفسًا – وفي رواية بخمسين نفسًا – يشهدون على صدق قولهم، فكان هذا العمل – كما افترى المسعودي الشيعي الرافضي – أول شهادة زور في الإسلام.

عندما وصل طلحة والزبير وعائشة – رضي الله عنهم – ومن معهم إلى البصرة نزلوا جانب الخريبة, ومن هناك أرسلوا إلى أعيان وأشراف القبائل يستعينون بهم على قتلة عثمان، كان كثير من المسلمين في البصرة وغيرها، يودون ويرغبون في القود من قتلة عثمان – رضي الله عنه – إلا أن بعض هؤلاء يرون أن هذا من اختصاص الخليفة وحده، وأن الخروج في هذا الأمر بدون أمره وطاعته معصية، ولكن خروج هؤلاء الصحابة المشهود لهم بالجنة، وأعضاء الشورى ومعهم أم المؤمنين عائشة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفقه النساء مطلقًا، ومطلبهم الشرعي لا غبار عليه ولا ينكره صحابي واحد، جعل الكثير من البصريين على اختلاف قبائلهم ينضمون إليهم.

وأقبل حُكَيم بن جبلة بعدما خطبت عائشة – رضي الله عنها – في أهل البصرة، فأنشب القتال وأشرع أصحاب عائشة وطلحة والزبير – رضي الله عنهم – رماحهم وأمسكوا ليمسكوا، فلم ينته حكيم ومن معه، ولم يثن، وظل يقاتلهم، وطلحة والزبير كافون إلا ما دافعوا عن أنفسهم، وحكيم يذمر خيله ويركبهم بها, وعلى الرغم من ذلك، فإنه عائشة – رضي الله عنها – ظلت حريصة على عدم إنشاب القتال، فأمرت أصحابها أن يتيامنوا بعيدًا عن المقاتلين، وظلوا على ذلك حتى حجز الليل بينهم, ومضى حكيم بن جبلة فيمن غزا معه عثمان بن عفان – رضي الله عنه- وحصره من نزاع القبائل كلها، فلقد كانوا قد عرفوا أن لا مقام لهم بالبصرة، فاجتمعوا إليه، ووافقوا أصحاب عائشة، فاقتتلوا قتالاً شديدً، وظل منادى عائشة – رضي الله عنها – يناديهم ويدعوهم إلى الكفّ فيأبون, وجعلت – رضي الله عنها – تقول: لا تقتلوا إلا من قاتلكم. لكن حكيمًا لم يُرَع للمنادى، وظل يُسَعَّر القتال، عندئذ وبعد ما تبينت للزبير وطلحة – رضي الله عنهما – طبيعة هؤلاء الذين يقاتلون، وأنهم لا يتورعون ولا ينتهون عن حرمة، وأن لهم هدفًا في إنشاب القتال، قالا: الحمد لله الذي جمع لنا ثأرنا من أهل البصرة، اللهم لا تبق منهم أحدًا.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

البصر في العواقب في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البصر في العواقب

من عاين بعين بصيرته تناهي الأمور في بداياتها ، نال خيرها ، و نجا من شرها .

و من لم ير العواقب غلب عليه الحسن ، فعاد عليه بالألم ما طلب منه السلامة ،

و بالنصب ما رجا منه الراحه .

و بيان هذا في المستقبل ، يتبين بذكر الماضي ، و هو أنك لا تخلو ،

أن تكون عصيت الله في عمرك ، أو أطعته . فأين لذة معصيتك ؟

و أين تعب طاعتك ؟ هيهات رحل كل بما فيه !

فليت الذنوب إذ تخلت خلت !

و أزيدك في هذا بياناً مثل ساعة الموت ، و انظر إلى مرارة الحسرات على التفريط ،

و لا أقول كيف تغلب حلاوة اللذات ، لأن حلاوة اللذات استحالت حنظلا ،

فبقيت مرارة الأسى بلا مقاوم ، أتراك ماعلمت أن الأمر بعواقبه ؟ فراقب العواقب تسلم ،

و لا تمل مع هوى الحسن فتندم .

من كتاب صيدُ الخاطر

تأليف
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فوائد الصيام الصيام الصحية اسلاميات

فوائده الصحية
يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام – والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار – هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"
*
يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "
وقاية من الأورام

يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

يحمي من السكر
فعلا هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمـت دور للعلاج في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفـة جدا، وذلك لمدة متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى السكر ودون أية عقاقير كيميائية.

طبيب تخسيس

إنه وبلا مبالغة أقدر طبيب تخسيس وأرخصهم على الإطلاق، فإن الصيام يؤدي حتما إلى إنقاص الوزن، بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الإفطار، وألا يتخم الإنسان معدته بالطعام والشراب بعد الصيام، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ إفطاره بعدد من التمرات لا غير أو بقليل من الماء ثم يقوم إلى الصلاة، وهذا الهدي هو خير هدي لمن صام عن الطعام والشراب ساعات طوال، فالسكر المـوجود في التمر يشعر الإنسان بالشبع لأنه يمتص بسرعة إلى الدم، وفي نفس الوقت يعطى الجسم الطاقة اللازمة لمزاولة نشاطه المعتاد.
أما لو بدأت طعامك بعد جوع بأكل اللحوم والخضراوات والخبز فإن هذه المواد تأخذ وقتا طويلا كي يتم هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر الإنسان معه بالشبـع، وفي هذا الوقت يستمر الإنسان في ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا، ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب الصحة والعافية والرشاقة، بل يصبح وبالا على الإنسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة، وهذا ما لا يريده الله تعالى لعباده بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.
[ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ] (البقرة 185)

الأمراض الجلدية
إن الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية، والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم فتقل نسبته بالتالي في الجلد، مما يعمل على:
– زيادة مناعة الجلد ومقاومة الميكروبات والأمراض المعدية الجرثومية
– التقليل من حدة الأمراض الجلدية التي تنتشر في مساحات كبيرة في الجسم مثل مرض الصدفية.
– تخفيف أمراض الحساسية والحد من مشاكل البشرة الدهنية.
– مع الصيام تقل إفرازات الأمعاء للسموم وتتناقص نسبة التخمر الذي يسبب دمامل وبثورا مستمرة .
*
تقول السيدة "إلهام حسين" وهي ربة بيت مصرية:
" عندما كنت في العاشرة من عمري أصبت بحالة حادة من مرض الصدفية، ذلك المرض الذي يظهر على شكل بقع حمراء تكسوها طبقة قشرية، ولم يكن لدي أي أمل أيامها في الشفاء، بعد أن قال عدد من أشهر أطباء الأمراض الجلدية في مصر لوالدي: يجب أن تتعودوا على هذا وأن تتعايشوا وتتعايش ابنتكم مع الصدفية، فهي ضيف ثقيل وطويل الإقامة "
" وبحلول العقد الثاني من عمري، وباقترابي من سن الزواج، أصبحت أعاني من حالة اكتئاب وعزلة عن المجتمع، وضيق في الصدر لا يطاق، واقترح علي أخيرا أحد أصدقاء أبي المتدينين الصيام، وقال لي: جربي يا ابنتي أن تصومي يوما وتفطري يوما، فقد عالج الصيام أمراضا عند زوجتي لم يعرف الأطباء لها علاجا، ولكن اعلمي أن الشافي هو الله وأن أسباب الشفاء كلها بيده، فاسأليه أولا الشفاء من مرضك ثم صومي بعد ذلك"
" وفعلا بدأت الصيام، فقد كنت أبحث عن أي أمل يخرجني من الجحيم الذي يحيط بي، وتعودت مع الوقت على الإفطار على خضروات وفاكهة فقط ثم بعد ثلاث ساعات آكل وجبتي الأساسية وأفطر في اليوم التالي وهكذا. وكانت المفاجأة المذهلة للجميع أن المرض بـدأ في التراجع بعد شهرين من بدأ الصيام. لم أصدق نفسي وأنا أبدو طبيعية وأرى أثر المرض يتلاشى يوما بعد يوم حتى كأني في النهاية لم يصب جلدي بذلك المرض في حياتي أبدا "

وقاية من داء الملوك

وهو المسمى بمرض "النقرس" والذي ينتج عن زيادة التغذية والإكثار من أكل اللحوم، ومعه يحدث خلل في تمثيل البروتينات المتوافرة في اللحوم "خاصة الحمراء" داخل الجسم، مما ينتج عنه زيادة ترسيب حمض البوليك في المفاصل خاصة مفصل الأصبع الكبير للقدم، وعند إصابة مفصل بالنقرس فإنه يتورم ويحمر ويصاحب هذا ألم شديد، وقد تزيد كمية أملاح البول في الدم ثم تترسب في الكلى فتسبب الحصـوة، وإنقاص كميات الطعام علاج رئيسي لهذا المرض الشديدالانتشار.

جلطة القلب والمخ

أكد الكثيرون من أساتذة الأبحاث العلمية والطبية – وأغلبهم غير مسلمين- أن الصوم لأنه ينقص من الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادة "الكوليسترول" فيه، وما أدراك "ماالكوليسترول" ؟؟ إنها المادة التي تترسب على جدار الشرايين، وبزيادة معدلاتها مع زيادة الدهون في الجسم تؤدي إلى تصلب الشرايين، كما تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ.
لا نندهش إذن عندما نستمع إلى قول الحق سبحانه وتعالى [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ] فكم من آلاف من البشر جنت عليهم شهيتهم المتوثبة دائما إلى الطعام والشراب دون علم و لا إرادة، ولو أنهم اتبعوا منهاج الله وسنة النبي محمد بعدم الإسراف في الأكل والشرب ، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر لعرفوا لآلامهم وأمراضهم نهايـة، ولتخففت أبدانهم من عشرات الكيلوجرامات.

آلام المفاصل

آلام المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت، فتنتفخ الأجزاء المصابة به، ويرافق الانتفاخ آلام مبرحة، وتتعرض اليدان والقدمان لتشوهات كثيرة، وذلك المرض قد يصيب الإنسان في أية مرحلة من مراحل العمر، ولكنه يصيب بالأخص المرحلة ما بين الثلاثين والخمسين، والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث لم يجد علاجا لهذا المرض حتى الآن، ولكن ثبت بالتجارب العلمية في بلاد روسيا أنه يمكن للصيام أن يكون علاجا حاسما لهذا المرض، وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات والمواد السامة، وذلك بصيام متتابع لا تقل مدته عن ثلاثة أسابيع، وفي هذه الحالة فإن الجراثيم التي تسبب هذا المرض تكون جزءا مما يتخلص منه الجسم أثناء الصيام، وقد أجريت التجارب على مجموعة من المرضى وأثبتت النتائج نجاحا مبهرا.
*
يقول " سليمان روجرز" من نيويورك :
" لقد كنت مصابا منذ ثلاث سنوات بحالة شديدة من التهابات المفاصل، ومع أنه كـان التهابا غير مزمن، إلا أنه كان كافيا لإعاقتي عن السير الطويل والجري، ولم أكن أستطيع الجلوس أكثر من نصف ساعة دون أن أشعر بتيبس تام في سيقاني."
" لقد حاولت العلاج بطرق مختلفة باءت كلها بالفشل، ثم شاءت إرادة الله أن أتعرف على صديق زنجي عرفني طريق المسجد ودعاني إلى الإسلام، وكنا أيامها في رمضان المبارك، أعجبت جدا بفكرة الصيام ذاتها ولكني تمهلت في قرار تحولي للدين الإسلامي رغم اقتناعي أنه الأقرب إلى قلبي، بما يحويه من مبادئ سامية وعادلة ترفض الاضطهاد والتفرقة، وهما من أخطر المشكلات التي نعانيها يوميا في حياتنا في نيويورك"
" لقد باشرت الصيام قبل أن أسلم، وكنت أعتمد على تناول الخضراوات الطازجة شديدة الخضرة، والفواكه، والتمر فقط في وقت الإفطار، ولا آكل بعد هذا إلا وجبة رئيسيـة عند السحور، والآن أنا أستطيع أن أجري والحمد لله بسرعة كبيرة، وذهبت كل آلامي بعد طول معاناة، وقد كانت الطريقة الوحيدة التي وجدتها تصلح كشكر لله على نعمته علي أن أدخل الإسلام بعد اقتناع تام."
ويختم "سليمان" كلامه قائلا:
"إن الصيام له فضل كبير جدا علىّ، ولو ترون كيف أستقبل شهر رمضان الكريم كل عام لقلتم هذا صبي متفائل وحبور وليس رجلا تعدي الخامسة والأربعين."

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فتاوي ! – شريعة اسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

فتآوي لشيخ زيد البحري جزآه الله خيـر … سؤال ؟ وجوآب !


السؤال : عند التبول هل يجوز غسل الذكر فقط والوضوء أم يغسل الفرج بالكامل ؟

الجواب :
لا يلزم إلا غسل ما أصاب الذكر من البول ، فلا يلزم غسله كله ولا غسل الدبر معه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما ثبت عنه إلا ذلك .

هل يجوز المسح على لزقة الجروح أثناء الوضوء ؟

القاعدة: أن الإنسان إذا كان لديه لاصق الواجب أن يخلعه و يغسل موضعه إلا إذا كان هناك ضرر عليه فيمسح عليه .


هل يجوز دخول دورة المياه و معي جوال به برنامج خاشع و به أذكار ؟


لا حرج في ذلك لأنها ملفات داخل الجوّال

س :هل الغسل يغني عن الوضوء ؟

غسل الجنابة هو الغسل الوحيد الذي يغني عن الوضوء و غيره لا يغني كغسل العيد و غيره .


هل يجب الأذان على جماعة تصلي في غير المسجد داخل المدينة ؟
إذا كان أُذن فيها فيُكتفى بالإقامة ، هذا إذا كان عدم حضورهم للمسجد لعذر ، و إلا فيلزمهم أن يجيبوا المؤذن لقول النبي صلى الله عليه و سلم كما عند مسلم للأعمى ( هل تسمع النداء ؟ قال : نعم ، قال : فأجب .


السؤال:ما حكم صلاة أكثر من فرض بوضوء واحد ؟

الجواب :مادام المسلم باقي على طهارته فيصلي ما شاء بالوضوء السابق فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة كما عند مسلم أكثر من صلاة في يوم واحد فقال لما سأله عمر رضي الله عنه عمداً صنعته

السؤال : هل يجوز الصلاة على سجادات عليها صورة نمر ؟

لا يجوز الصلاة عليها ، و إن صلى مع علمه بالتحريم ، فيأثم و تصح صلاته على الصحيح من قولي العلماء .


السؤال: ما حكم المرور بين يدي المصلي في الحرم ؟

الجواب : يستثنى الحرم على القول الصحيح في مسألة حرمة المرور بين يدي المصلي لوجود المشقة،ولتسامح كثيرٌ من السلف في المرور بين يدي المصلي في الحرمين

السؤال:ما حكم صلاتي التي لم أتمكن فيها من إكمال قراءة الفاتحة بسبب سرعة الإمام فأنتظر بعد ركوعه لأقرأها فيرفع الإمام من الركوع قبل أن أركع؟

الجواب : الواجب عليك أن تركع إذا ركع الإمام ولو لم تكمل قراءة الفاتحة لقول النبي صلى الله عليهوسلم في الصحيحين (وإذا ركع فاركعوا ) فإذا خشيت من فوات الركوع مع الإمام فركع ولولم تكمل قراءة الفاتحة وأما بالنسبة لصلاتك الماضية فهي صحيحة لجهلك0


السؤال : إذا عطس المصلّي هل له أن يحمد الله ، و هل له تشميت العاطس؟
إذا عطس المصلي فله أن يحمد الله لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه علىذلك كما جاء عند الترمذي ، وأما تشميت العاطس من المصلي فحرام ومبطل للصلاة لإنكارالنبي صلى الله عليه وسلم على بعض أصحابه كما جاء في صحيح مسلم

السؤال : هل لابد للمرأة أن تستر كفيها في الصلاة إذا كانت في مصلى النساء ومعها نساء؟
الجواب :
لا يلزم المرأة المصلية إذا لم يكن حولها رجال أجانب لا يلزم أن تستر كفيها في الصلاة لأن الصحابيات رضي الله عنهن لم يؤثر عنهن أنهن يسترن الكفين إذا صلين في بيوتهن أما إذا كان عندها رجال أجانب فلا يجوز لها أن تكشف عن كفيها لأنها مأمورة بالستر .


امرأة سألت زوجها عن القبلة وصلّت سنة كاملة بمقتضى إخباره ، و تبين أن اتجاه القبلة غير صحيح ما حكم صلاتها ؟

ليس عليها شيء و لا تعيدها لأنه بنى على اجتهاد ،فالصحابة رضي الله عنهم لما أخبروا و هم في بني عمرو أن القبلة تحولت من بيت المقدس إلى الكعبة انحرفوا و هم في صلاتهم و لم يقطعوها .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده