التصنيف: الجوالات والإتصالات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموفق يكثر من تعدد النيات في العمل الواحد فإن أراد الوضوء فله نية طاعة أمر الله – عز وجل -: (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلو وجوهكم وأيديكم إلى المرافق) وله نية في متابعة أمر الرسول – صلى الله عليه وسلم -: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، وله نية أن تتساقط ذنوبه مع آخر قطرة من الماء كما ذكر ذلك النبي – صلى الله عليه وسلم -، وله نية رفع الحدث حتى تصح صلاتك، وهكذا في جميع الأعمال.
قال بعض العلماء: وددت لو كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا أن يعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم، ويقعد للتدريس في أعمال النيات ..*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه وسلم : "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة" رواه الترمذي.
قال ابن القيم: فانظر إلى مضيع الساعات كم يفوته من النخيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسلمون هم أمة الوسط (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) والمسلم معتدل في أكله ومعيشته، وفرحه وحزنه، ومنعه وعطائه، وحبه وبغضه، وفي الحديث: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه، والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المتفرجون في هذه الدنيا كثر، منهم من أفنى عمره في الملاعب والآخر متسمرا أمام الشاشة، وقليل منهم من بذل بعض وقته في الدعوة إلى الله عز وجل وخدمة دينه! واستقرئ واقع من حولك تعلم أين تذهب الأوقات وكيف تقضى الأعمار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفوز والنجاح ليسا بمقدار الأعمال المنجزة فحسب بل بحسب نفعها وتأثيرها على الآخرين، وعلى هذا الأساس فالمسلم يحدد هدفا نفعه عظيم وتأثيره رغبة في عظم الأجر وجزيل الثواب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفصاحة والبلاغة ليست قيدا في الدعوة إلى الله، فكليم الرحمن موسى – عليه السلام – ثقل لسانه عن البيان وسأل الله – سبحانه – بقوله: (واحلل عقدة من لساني) ومع عدم فصاحة موسى وبيانه إلا أنه أدى الرسالة وبلغ الدين حتى أصبحت أمته من أكثر الأمم أتباعا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود، الوليمة: طعام العرس، القرى: طعام الضيف، المأدبة: طعام الدعوة، التحفة: طعام الزائر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحياة الزوجية رحلة طويلة.. ومن متطلبات الرحلات الطويلة الصبر والإناة والتحمل وحسن المعشر ولطف الحديث..
زوجتك في رحلة أعظم.. تنجب لك الأبناء وتحفظ بيتك وتداوي جراحك. تتفقد طعامك وشرابك وملبسك.. يد حنون تمتد إليك وبسمة عذبة تحنو عليك.. إنها أجمل رحلة في الدنيا، وإن أتم ربك الخير فهي زوجتك في الجنة.. وهناك رحلة أخرى طويلة..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحياء والحشمة علامة بارزة على حسن التربية وطيب المنبت، وكلما زاد حياء وحشمة المرأة كلما زاد علوها ومقدارها. ومن العجيب أن الحياء إذا نزع لا يعود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التفاؤل وعدم اليأس من عقيدة المسلم فهو يتفاءل ولا ييأس من روح الله، وغالب الظُلم التي تصيب المسلم نتيجة للإحباط واليأس فليطردها بنور التفاؤل وحسن الظن بالله عز وجل، فكم فرج عن كربة ويسر من عسير – سبحانه -.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أطلق بصرك لترى نبي هذه الأمة عائدا منتصرا من غزوة خيبر بعد أن فتحها الله – عز وجل – على يديه، يتواضع في مشهد مؤثر ويوطئ أكنافه لأهله روى البخاري "أنه صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة خيبر تزوج صفية بنت حيي، وكان يدير كساء حول البعير الذي تركبه يسترها به، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب". نعم يفعل هذا وهو القائد المنتصر، بل وهو النبي المرسل!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا اجتمعت عليك أعمال كثيرة فابدأ بأحبها إلى الله تعالى وأحمدها عاقبة، فإن كان أكثر أعمالك مما يبتغى فيه وجه الله، فابدأ بأخلصها نية في قلبك وأبعدها عن هوى نفسك. فإذا استوت فأكثرها أثرا وأعظمها فائدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يبحر المجدفون في رحلة الحياة، ولابد من بلوغ الشاطئ بعمل صالح، فإن تسارعت المجاديف ويسر الله الريح يرسو القارب على شاطئ الأمان، وإلا فغيرك قد يسبق ويفوز.. ولا تزال تجدف.. وفي كل خير! (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يابني: بدأ الشيب يعلو مفرقك، وتمر سنوات ثم تصبح أبا شيخا.. دعني أرى وجهك.. دعني أسمع حديثك.. تطاول ليلي وانهمر دمعي! بفراقك أحزن وأبكي وأنت حي؟! أين أنت: (وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا شقيقي: أظلمت الدنيا في عيني وسالت دمعتي.. رأيت البارحة في قلبك قسوة علي وفظاظة في حديثك معي! أين العطف والحنان وأين إعانتي وتفقد حاجاتي! أنا مسكينة ضعيفة!.
قال صلى الله عليه وسلم: "من عال ابنتين أو ثلاثا أو أختين أو ثلاثا حتى يبنَّ أو يموت عنهن كنت أنا وهو في الجنة كهاتين، وأشار بإصبعه الوسطى والتي تليها" [رواه أحمد].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هم وغم وتعب ونصب، في كل يوم شأن وأمر جديد، متابعة مستمرة من قبل الولادة وحتى الممات. رحلة تحتاج إلى صبر وأناة، وطول بال وسعة صدر، واحتساب أجر، تلك هي حال الآباء والأمهات مع أولادهم، وانظر في الأجور المترتبة على تعليمهم الدين والأخلاق الفاضلة والسنن الحسنة، وتأمل في قول أحد السلف: "من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الغم بالعيال".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبني منازل ونشيد القصور! لكن كيف نحن بداخلها!!
السعادة الزوجية أشبه بقرص من العسل تبنيه نحلتان، وكلما زاد الجهد فيه زادت حلاوة الشهد فيه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما من عامل يعمل إلا وله نصيب من النجاح قل أو كثر، هو يحتاج منا الكثير، فلنجاهد أنفسنا لدفعه إلى الأمام بكلمة طيبة أو إشارة عابرة، وما أقل من يفعل. ومن استقرأ تاريخ البارزين وجد أن الأبواب فتحت لهم بكلمة تشجيع ومؤازرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما قسمه الله أتى إليك وحط رحاله بين يديك، ونصيبك في الرزق مقسوم لن يذهب لغيرك! دع الناس ولا تتبع أحوالهم ولا يكن قلبك كارها لما في أيديهم فتعترض على الحكم العدل: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليس المؤمن بالذي يؤدي فرائض العبادات صورة ويتجنب المحظورات فحسب، إنما المؤمن هو الكامل، لا يختلج في قلبه اعتراض، ولا يساكن نفسه فيما يجري وسوسة، وكلما اشتد البلاء عليه زاد إيمانه وقوي تسليمه، وقد يدعو فلا يرى للإجابة أثرا، وسره لا يتغير لأنه يعلم أنه مملوك ولا مالك يتصرف بمقتضى إرادته، فإن اختلج في قلبه اعتراض خرج من مقام العبودية إلى مقام المناظرة، كما جرى لإبليس والإيمان القوي يبين أثره عند قوة البلاء [صيد الخاطر360].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهون عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله – صلى الله عليه وسلم -: "إياك والإسبال فإنه من المخيلة" [صحيح أبي داود]. فجعل – صلى الله عليه وسلم – الإسبال كله من المخيلة؛ لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك. قال أبو بكر بن العربي: لا يجوز للرجل أن يجاوز بثوبه كعبه، ويقول: لا أجره خيلاء؛ لأن النهي قد تناوله لفظا ولا يجوز لمن تناوله اللفظ حكما أن يقول لا أمتثله لأن العلة ليست في، فإنها دعوى غير مسلمة، بل إطالة ذيله دالة على تكبره. [فتح الباري 10/275].
وساق الإمام البخاري في صحيحه بابا بعنوان: (باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار) وساق أحاديث الوعيد بالنار وأقر تحريم ما كان أسفل الكعبين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لزوجات الإخوة دور مهم في جمع الإخوة أو تفريقهم. فلتكن الزوجة فطنة لا تنقل من أحاديث الزوجات إلا ما يصلح الأمور ويحسن العلاقة بين الأخوة. وهي أول من يجني ثمار هذا الخير في حسن علاقة زوجها مع إخوانه، وكذلك في تنشئة أبنائهم وهم يرون أعمامهم في صفاء وود كم لها من الأجور العظيمة والدعوات المتتالية لها بكل خير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لربما ازدحمت أذهاننا بمشاغلنا لكن تبقى (لك) في القلب مساحة تخصك.. ودعوة صادقة كدعوة موسى لأخيه: (رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يزال الآباء يحرصون على أبنائهم ويتابعون مسار حياتهم. أما الأنبياء فبلغ بهم الحرص إلى أن سألوهم وتفقدوهم – حتى لحظات الاحتضار – عن أعظم أمر وأخطره وهو التوحيد. (أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك من قبل إلها واحدا ونحن له مسلمون…)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– قال تعالى لموسى عليه السلام: "واضمم إليك جناحك من الرهب" قال ابن عباس: المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب عنك الخوف. وقال مجاهد: كل من فزع فضم جناحه (أي يده) إليه ذهب عنه الروع. قال ابن كثير: وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده؛ فإنه يزول عنه مايجد أو يخف إن شاء الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:
يسن انتظار الداعي الإجابة، فسؤاله عبادة، وانتظاره عبادةأخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– قال هشام بن حسان: قلت للحسن: إني أتعلم القرآن، وأن أمي تنتظرني بالعشاء، قال الحسن: تعش مع أمك تقر بها عينك أحب إلي من حجة تحجها تطوعا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– بعض القلوب لاتعرف قيمة من تحب إلا بعد أن تفقده، والموفق يحافظ على من يحب حتى لايفقده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قال يحيى بن معين: مارأيت مثل أحمد بن حنبل، صحبناه خمسين سنة ماافتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير والصلاح، وكان رحمه الله يقول: نحن قوم مساكين. رحم الله ضعفنا وطهر قلوبنا وأعمالنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-سئل عمر بن قيس عن الحصاة من حصى المسجد يجدها الإنسان في ثوبه أو حذائه أو جبهته، فقال: ألقها، فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد؛ فقال عمر: دعها تصيح حتى ينشق حلقها؛ فقال الرجل: سبحان الله! ولها حلق؟ قال: فمن أين تصيح إذن؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قدم إلى مجاهل إفريقيا يدعو إلى النصرانية، واجتمع برئيس قبيلة وثنية، وذكر لهم أن عيسى يغفر الخطيئة ويخلص من العذاب. فقال رئيس القبيلة: ومن هو عيسى هذا ؟ قال: هو ابن الله. وتشاور الرئيس مع وجهاء القوم، وسألوا المنصر: هل والد عيسى موجود؟ قال نعم، قالوا: رأينا من غير اللائق أن نقدم الابن على أبيه وهو حي موجود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-البركة إذا دخلت على قليل كثرته، وإذا أتت على كثير أبقته ونمته، وهي من الله عزوجل تستجلب بالتقوى وطاعة الرحمن. تأمل في بركة الأعمار والأوقات، فقد أخرج الشيخ عبدالرحمن بن قاسم كتاب (الدرر السنية) وعمره لم يتجاوز (35)عاما، والشيخ السعدي أتم تفسيره وعمره(37) عاما، والإمام النووي صاحب المؤلفات المشهورة توفي وعمره (45) عاما، والإمام الشافعي توفي وعمره (55) عاما رحمهم الله. وهناك من تجاوز عمره المئة وهو كل على مولاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( الرب يُـحِب أن يـحَب ) مجموع الفتاوى (1/54)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– قال تعالى: " وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى" فيه عتاب للأم لطيف على المعاسرة، أتترك صغيرها لدراهم معدودة يستأجر بها مرضعة لوليدها.. أيترك الصغير تتقاذفه الأيدي فاقدا للرعاية والحنان ؟!
كم من الأمهات تنازلت بدون معاسرة بل بطيب خاطر وفرح والقت الصغير للخادمة؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– الحجاب ستر، قال صلى الله عليه وسلم: " إن الله حيي ستير، يحب الحياء والستر" فأحبي ما أحبه الله. وتأملي في حال من تربت في بيت النبوة، قالت فاطمة لأسماء بنت عميس: ( إني أستقبح مايصنع بالنساء، يطرح على المرأة الثوب فيصفها) أي إذا ماتت ووُضعت للصلاة. قالت أسماء: يابنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة، فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا. فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعلي، ولايدخل علي أحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– في مخيم الحج ألقت امرأة عجوز سؤالا على فتاة تخرجت من الجامعة: كم معك من القرآن؟ دهشت الفتاة وقالت: معي ثلاثة أجزاء. قالت العجوز في تعجب: ثلاثة أجزاء فقط! كم لك من سنة وأنت تدرسين؟ جاء الجواب يلفه الحياء: ستة عشر عاما! شعرت بالحزن والزمن يطوى فاتجهت لحفظ كتاب الله وهي تردد: هذا مشروع حياتي؛ فكان لها ذلك ، فحفظته في ثلاث سنوات.
ومع انتشار مدارس التحفيظ، وتوفر أشرطة القرآن لم يبق عذر لهمة ضعيفة أو حجة قديمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– الهموم والغموم التي تخيم على الطالب وأسرته- أيام الاختبارات- هي مما يؤجر عليه إذا احتسب ذلك، فيجمع الله لهم جميعا بين فضيلة تعلم العلم، والصبر عليه. وإن فات شيء من درجات الدنيا فلا تفوت منازل ودرجات الآخرة. وفي الحديث: "مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولاحزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر بها من خطاياه متفق عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– ليس للقلوب طريقا أقرب من حسن الأدب مع الناس والتزام الذوق الرفيع في المعاملة، واحترام الكبير والرفق بالصغير، وأحسن الأدب وأعلاه وأرفع الذوق ومنتهاه إفشاء السلام مع ابتسامة صادقة، وفي الحديث: " ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– لما أخرج عامر بن عبدالله التميمي من البصرة اجتمع له ناس كثير يشيعونه، فقال لهم : إني داع فأمنوا، فاشرأبت له الأعناق وسكنت حركاتهم، فقال: ( اللهم من وشى بي وكذب علي وكان سببا في إخراجي من بلدي والتفريق يني وبين صحبي، اللهم إني صفحت عنه فاصفح عنه، وهبه العافية في دينه ودنياه، وتغمدني وإياه بواسع رحمتك) ثم وجه مطيته نحو الشام وارتحل. [تهذيب التهذيب: 5/77]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– قال ابن تيمية رحمه الله: ( فاليهود من حين "ضربت عليهم الذلة أين ماثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس" لم يكونوا بمجردهم ينتصروم لاعلى العرب ولا على غيره، وإنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم قبل الإسلام، والذلة ضربت عليهم من حيث بعث المسيح عليه السلام فكذبوه) [مجموع الفتاوى:1/301]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله: المزاح هجنة-أي مستنكر- فأجابه قائلا: (بل هو سنة، لكن لمن يحسنه ويضعه في مواضعه)
والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها، فتضيع الأوقات وتفنى الأعمار، وليس لما بقي من عمرك ثمن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– " لاتنسانا من صالح دعائك" يقولها البعض للمسافر مستدلا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من عمر أن يدعو له عندما هم بالسفرللعمرة. ذكر الألباني رحمه الله هذا الحديث في السلسلة الضعيفة، وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : (الحقيقة أنه ضعيف وأنه لايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم) وفي السنة الصحيحة قول :" أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك" رواه أحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– وردت كلمة التقوى والأمر بها في سورة الطلاق خمس مرات، وماذاك إلا لأن الأنفس عند الفراق تشح ويظهر خبأها. فالتقوى ضابط لدناءة النفس وخبثها، وهي مفتاح الفرج لمن تعثرت أموره وتعسرت أحواله وضاقت حيلته! فأين المكلومة عنها!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– للشيب مع الناس صحبة، فمنهم من تولى أمره وتعقبه وأخفاه، ومنهم من لم يأبه به ولم يلق له بالا وكأنه مانزل بمفرق رأسه! ومنهم من رضي به واطمأن إليه وحمد الله أن مد في عمره، وعده نذيرا واستعد لما بعده ،قال صلى الله عليه وسلم : " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة"[رواه مسلم]. قال الغزالي: الشيب يحصل من الحزن والخوف، ولتطييب الخواطر: ذكر عن أبي شامة الفقيه أنه حصل له الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– ذكر أن الفقيه نصر بن أبي حافظ لما رحل من بيت المقدس في طلب العلم إلى الفقيه الكازروني في أرض العراق قال له الكازروني : ألك والدة؟ قال: نعم. قال: فهل استأذنتها؟ قال: لا، قال: فوالله لا أقرأتك كلمة حتى ترجع إليها، فتخرج سخطها، قال: فرجعت إليها فأقمت معها إلى أن ماتت، ثم رحلت في طلب العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– سئل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في فتاواه عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؛ فأجاب: لاتجب ولاتجوز الثقة بالنفس، وفي الحديث: " ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– بركة المال الحلال أثرها واضح وجليّ في صلاح الذرية، قال إسماعيل المحدث والد الإمام البخاري عند موته: ( لا أعلم من جنيع مال درهما من شبهة). ويكفي هذا الأب فخرا وعظمَ أجر إنجابه وتربيته لابنه صاحب أصح الكتب بعد كتاب الله عزوجل (صحيح البخاري) الذي تلقته الأمة بالقبول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– أنت شاب فطن تتطلع إلى غد مشرق، تبحث عن المنصب والوظيفة والسكن والمال، أما آن لك أن تفكر في آخرتك و تستدرك مافاتك؟!
قال أحمد بن عاصم :" هذه غنيمة باردة، أصلح مابقي من عمرك يغفر لك مامضى". [الزهد للبيهقي/228].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– عن الشعبي: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إن لي ابنة كنت وأدتها في الجاهلية، فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الإسلام فأسلمت، فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله، فأخذت الشفرة لتذبح نفسها فأدركناها وقد قطعت بعض أوداجها، فداويناها حتى برئت، ثم أقبلت بعد بتوبة حسنة، وهي تخطب إلى قوم، أفأخبرهم من شأنها بالذي كان؟ قال عمر: أتعمد إلى ماستر الله فتبديه، والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك نكالا لأهل الأمصار، بل أنكحها نكاح العفيفة المسلمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله -:
ما حكم الصور الموجودة في الحقائب المدرسية وغيرها هل تلحق تلك الحقائب بالملبوس أم لا؟ فأجاب: هي ليس من الملبوس ولا من الممتهنة، بل هي في الحقيقة مثل الأواني بين بين، ولهذا أرى من الاحتياط أن نترك هذه، أو أن يخاط على الرأس، أو يكون بلون آخر حتى لا يتضح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله -: هل يقدم التكبير على الاستغفار والذكر المشروع أدبار الصلوات؟ فأجاب: "إن الاستغفار، واللهم أنت السلام، ألصق بالصلاة من التكبير، فالاستغفار عقب الصلاة مباشرة؛ لأن المصلي لا يتحقق أنه أتقن الصلاة؛ بل لابد من خلل".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{إن الله غفور شكور} أي: غفور للذنوب، شاكر لإحسان المحسن لا يضيع عنده عمل العامل، ولهذا يغفر الكثير من السيئات، ويكثر القليل من الحسنات، يشكر لعباده، وهو وهبهم التوفيق على الإحسان، ثم هو يزيد لهم في الحسنات ويغفر لهم السيئات ويشكر لهم بعد هذا وذاك سبحانه ما أكرمه وأعظمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما اجتمعت القلوب وصلحت أحوال الأسر والبيوت إلا إذا تدثرت بالرفق واليمن وحسن الخلق قال الله صلى الله عليه وسلم: "وإن الله إذا أحب أهل بيت أنزل عليهم الرفق".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رجل لزهير بن نعيم: ممن أنت يا أبا عبد الرحمن؟ قال: ممن أنعم الله عليها بالإسلام. قال: إنما أريد النسب قال: ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون.) حلية الاولياء 10/149
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حكيم: إذا أنا أفشيت سري إلى صديقي فأذاعه فهو في حل. فقيل له: وكيف ذاك؟ قال أنا كنتُ أحق بصيانته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة : بفضل الله جميع الرسائل السابقة وضعتها لكم في مستند نصي txt وهي جاهزة لإرسالها مباشرة للجوال .. فقط حمل المستند النصي من الرابط التالي ومن ثم ارسله لجوالك عن طريق الكيبل او البلوتوث او غير ذلك ..

حمل من الرابط
رسائل جوال أطايب الجنى–الجزء الثاني | رفوف لـ رفع و تحميل الصور و الملفات

وبعد ارسالها للجوال تستطيعون نشرها بين أحبابكم ونيل الأجر العظيم بإذن الله ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ رَحِمَهُ الله:" لَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُعْصَى اللهُ لَتَمَنَّيْتُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي هَذَا الْمِصْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَعَ وَاغْتَابَنِي وَأَيُّ شَيْءٍ أَهْنَأُ مِنْ حَسَنَةٍ يَجِدُهَا الرَّجُلُ فِي صَحِيفَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يَعْمَلْهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا " [صفة الصفوة 4/5].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من خوارم الأخلاق:
العجب بالنفس وأعمالها وتفانيها في الخدمة وأنه قدم وقدم ومساء البارحة لم تحتحل عينيه بالنوم همًّا وغمًّا لحال المسلمين.. ورحمه الله حصين بن عبد الرحمن عندما قال: "أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم: الحاسد عدو نعمه، وعدو عباده، وممقوت عند الله وعند الناس، ولا يسود أبدًا، ولا يواسي، فإن الناس لا يسودون عليهم إلا من يريد الإحسان إليهم، والفاضل لا يكون حسودًا، ولا يحسد إلا المفضول، والله عز وجل قد ينعم على المحسود بالنعمة التي حسد عليها أو يزيد. [بدائع الفوائد 2/462].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعض هموم الناس وغمومهم تأتي من عدم الإخلاص لله – عز وجل – في أعمالهم. فإن وصل رحمه وأعطاهم ولم يكافئوه غضب ودخله الهم والغم، وإن أحسن إلى صديق ولم ير منه إقبالا نحوه أهمه الأمر. أما علمت أن هناك ربا يجازيك ويحسن إليك، فلماذا تتبع أقوال الناس وتنتظر مكافئتهم لك!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان ابن عياش يقع في عمر بن ذر ويشتمه، فلقيه عمر فقال: يا هذا لا تفرط في شتمنا، وابق للصلح موضعا، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه. [السير 6/389].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مر أبو الدرداء على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه، فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى، قال: فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله – عز وجل – الذي عافاكم، قالوا: أفلا نبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهذا أخي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الرجل المجرب: تأملت في أحوال الناس فإذا هم مسافرون في هذه الدنيا، يسكن بيتا وربما انتقل لثان أو ثالث فقط، ثم ينقل إلى قبره. رحلة قصيرة وسريعة كلمح البصر لمن تأمل فيها.. لكنها لم تنته بعد..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روي أن ميمون بن مهران قال للحسن: إني قد أنست من قلبي غلظة، فاستلن لي منه. فقرأ الحسن: (أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون) فتأثر ميمون بذلك كثيرا. فقال له ابنه بعدما خرجا من عنده: كنت أحسب أن الحسن أكبر من هذا، فقال: لقد قرأ آية لو تفهمتها بقلبك لألفيت لها فيه كلوما. [رواه القشيري: تاريخ الرقة 38].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يزال الإنسان يتفيأ نعم الله عليه نعمة إثر نعمة فإذا زالت إحداهن علم عظمها وتذكر فضلها وأحس بفقدها (وقليل من عبادي الشكور).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سطر الربيع بن خيثم موقفا عظيما في حياته فهاهو بعدما سقط شقه يهادى بين رجلين إلى مسجد قومه، وكان أصحابه يقولون: يا أبا يزيد لقد رخص لك، لو صليت في بيتك، فيقول: إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح، فمن سمعه منكم ينادي حي على الفلاح فليجبه ولو زحفا، ولو حبوا [حلية الأولياء2/113].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيل لرجل من الفقهاء: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب)، فقال الفقيه: والله، إنه ليجعل لنا من المخرج، وما بلغنا من التقوى ما هو أهله، وإنه ليرزقنا وما اتقيناه، وإنا لنرجو الثالثة: (ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مر وهب بمبتلى أعمى مجزوم، مقعد عريان، به وضح، وهو يقول: الحمد لله على نعمه، فقال رجل كان مع وهب: أي شيء بقي عليك من النعمة تحمد الله عليها؟ فقال له المبتلى: ارم ببصرك إلى أهل المدينة، فانظر إلى كثرة أهلها، أفلا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري؟! [عدة الصابرين 181].
أي أن الله – جل وعلا – خصه بالبلاء ليمحصه ويطهره.
قال أبو الدرداء: "من يتفقد يفقد، ومن لا يعد الصبر لفواجع الأمور يعجز". [حلية الأولياء 1/181].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قسم الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنهما – كل ما يملك نصفين ثم وزعه في سبيل الله، وقيل إنه قاسم ربه ثلاث مرات حتى النعل والنعل..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل أن تبغض إنسانا أو تعاديه أو تغتابه انظر إلى حسناته وإيجابياته. تجد أن أخطاءه تضيع في بحر حسناته، وبهذا تخرج وأنت سليم الصدر له، ناصحا لما أخطأ حسب الآداب المرعية والطرق الشرعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن تيمية -رحمه الله-: وغالب من يتعرض للمحن والابتلاء ليرتفع بها؛ ينخفض بها لعدم ثباته في المحن بخلاف من ابتلاه الحق ابتداء. [الاستقامة 2/56].
وقال أيضا: إذا تعرض العبد بنفسه إلى البلاء وكله الله إلى نفسه. [10/577].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن سفيان بن دينار: قال: قلت لأبي بشر: أخبرني عن أعمال من كان قبلنا؟ قال: كانوا يعملون يسيرا ويؤجرون كثيرا، قال: قلت: ولم ذاك؟ قال: لسلامة صدورهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجود بالخلق والبشر والبسطة، فوق الجود بالصبر والاحتمال والعفو، وهو الذي بلغ بصاحبه درجة الصائم القائم وهو أثقل ما يوضع في الميزان. [ابن القيم].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يزال الرجل بخير ما دام يفكر في الخير، ويبحث عنه، ويتلمس أبوابه، ولا خير فيمن يسدي الخير للغير وينسى أقرب الناس منه وأحق الخلق به، كشجرة القرع تنبت في أرض وتثمر في أخرى!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(هدية سيارات التأجير) الهدف من الفكرة: استغلال الوقت بما يعود بالنفع واستبدال سماع المحرم بالمفيد.
الفئة المستهدفة:
مستأجري (المستفيدين) من خدمات سيارات التأجير.
المستلزمات:
-الاتفاق المسبق مع إدارة سيارات التأجير على هذه الفكرة.
-توفير أشرطة بشكل كافي باللغة العربية ولغات أخرى.
-مطوية عن الأنظمة المتبعة بالبلد (النظام الديني, العادات وتقاليد الأنظمة الأمنية والمرورية).
أمور يجب مراعاتها: أن تكون الأشرطة قرآن كريم أو خطب وعظية, ويفضل تخصيص شخص من إدارة مكتب التأجير بوضع ومتابعة الأشرطة بالسيارات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هدية سيارات الأجرة الهدف من الفكرة :
تطهير وسائل النقل من المخالفات واستغلال الوقت بما يعود بالنفع واستبدال سماع المحرم بما هو مفيد .
الفئة المستهدفة :
_ سائقي سيارات الأجرة والمستفيدين من خدمات هذه السيارات .
المستلزمات :
الاتفاق المسبق مع إدارة سيارات الأجرة وتحديد أسماء السائقين ولغاتهم ويتم توفير هدية للسائق تحتوي على :
-كتيب وشريط بلغة السائق
-شريط قرآن باللغة العربية وبالإمكان تفعيل هذا المشروع مع سائقي الحافلات على الطرق السريعة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سفيان الثوري: رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم سلم، فقلت له: ما شأنك؟ ومم تطلب السلامة؟ فقال لي: يا أخي.. كنا أربعة إخوة تنصر أحدنا، وتهود الآخر، وتمجس الثالث، وبقيت أنا خائفا من الله تعالى، وراغبا في السلامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا النساء جعلن قلائد من ذهب وفضة والماس.. دونك قلادة الدعوة.. فالحجاب دعوة صامتة إلى هذا الدين بالالتزام بالأوامر، فكم من امرأة أسلمت عندما رأت تمسك المسلمة بالحجاب، وتساءلت: ما هو هذا الحجاب؟ وتتبعت حتى هداها الله عز وجل.
وكم من امرأة كافرة سألت وهي ترى التفاوت في أنواع الحجاب: هل هؤلاء مسلمات؟ تلك شعرها يراه الغادي والرائح، والأخرى وجهها مكشوف، والثالثة النحر باد، والرابعة لا يرى منها شيء؟ فلها الحق أن تتساءل أليس كلهن مسلمات؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجل الحصيف إذا جلس بين زوجته وأبنائه تبسط معهم وأظهر لهم الود، وشاورهم وأخذ يحدثهم ببعض الأمور التي تجري له زيادة في خبراتهم وإضفاء لجو الأنس والبهجة. وهذا من أسباب كسب القلوب ورعايتها والمحافظة عليها.. كم فقدنا من ابن بسبب الإهمال، وكم تزوجت من ابنة ما همسنا في أذنها بكلمة طيبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التذكير ببعض الأذكار والأقوال المأثورة للإفادة منها الفكرة مجموعة من إطارات الصور المكتبية بأشكال أنيقة توضع في المكتبات والدواليب في المنازل تحتوي على أذكار الدخول والخروج من المنزل وأذكار النوم والاستيقاظ بخلفيات جذابة ومناظر جميلة .
الأهداف :
1-تذكير الأسر بالأذكار والآداب الشرعية .
2-الاستفادة من إطارات الصور في المنازل بوضع عبارات تذكيرية ببعض الأذكار والأقوال المأثورة للإفادة منها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ناصحا: لا تنظر إلى الناس بعينك القديمة، انظر بعين اليوم: تجد هذا معلما وآخر مهندسا وذاك ناجحا، وأنت لا تزال تتمسك بالمثل القديم: "من عرفك صغيرا حقرك كبيرا" وأغلب حديثك فيه ازدراء وحسد، طهر قلبك من أدواء القلوب، واعلم أن فضل الله يؤتيه من يشاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من تتبع أماكن وفيات الصحابة والتابعين وتباعدها في أرجاء المعمورة، عرف كيف قام هذا الدين، وكم بذل فيه حتى وصل إلى تلك المناطق البعيدة، وصل معهم سيرا على الأقدام أو على الدواب – رضي الله عنهم أجمعين -.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لو كان المرض المعدي قريبا من دارك لارتحلت، ولو كان المرض في مدرسة ابنك لأخرجته منها.. ذلك مثل رفيق السوء.. اسع في إبعاد ابنك وابنتك عنه حتى لو انتقلت من دارك وأبدلت مدرسة أبنائك، فالعدوى سريعة الوصول شديدة التأثير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى من نامت قريرة العين برضا الله وقدره.. متوسدة عاصفة هوجاء.. تتخطفها الأسنة وتنالها الرماح.. ما عرف الحزن إلى قلبها مدخلا.. وما استقرت الدمعة في عينها زمنا.. أبشري وأملي (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(هدية المرضى) الهدف من الفكرة: مؤانسة المرضى وتخفيف الآلام عنهم وتقوية إيمانهم وربطهم بالله.
الفئة المستهدفة: المنومين بالمستشفيات.
المستلزمات: هدية تحتوي على كتيبات وأشرطة ومطويات.
أمور يجب مراعاتها:
-مناسبة الكتب للمريض (رجال – نساء – أطفال)
-مراعاة حال المريض (يقدم المرضى ذوي الإصابات الصعبة على غيرهم)
-يتم التنسيق مع إدارة الشؤون الدينية بوزارة الصحة كما يمكن الاستفادة من علاقات المرضى أو لجنة أصدقاء المرضى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع التوسع في الأرزاق أصبحت ظاهرة الخدمة أمرا واقعا في أغلب المنازل، تأتي الخادمة وفي شهور من المتابعة والتعليم تصبح خادمة طباخة وتبقى في ذات المنزل سنوات وقد لا تعرف أحكام الإسلام وسننه وآدابه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طباعة مطويات وكتيبات تحوي عناوين مختلفة من الرسائل الدعوية والموضوعات المفيدة التي تمس حياة الناس اليومية وتبصيرهم بأمور دينهم والأخطاء التي يقع فيها الكثير وتوزيعها على الناس .
الأهداف :
1-توعية الناس بأمور دينهم بأسلوب سهل وواضح .
2-إيجاد وسائل سهلة التوزيع في قطاعات مختلفة بأسعار رمزية
3-اختيار موضوعات تمس واقع الناس وتهم حياتهم اليومية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلما أكثر العبد من الإنفاق والصدقة دل ذلك على حسن ظنه بربه.. فقد وعده سبحانه بالخلف، فقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم في بيان تقديم المغضوب عليهم (اليهود) قبل الضالين (النصارى) في سورة الفاتحة لعدة أوجه: أولاها: أنهم متقدمون عليهم بالزمان وثانيها: أن اليهود جيران رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المدينة، والنصارى ديارهم نائية، ولذا تجد خطاب القرآن لليهود أكثر من خطاب النصارى. وثالثها: أن اليهود أغلظ كفرا من النصارى. [بدائع الفوائد 2/33] بتصرف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أيها الداعية : ذكر الناس بالقرآن، ولا تسوقهم بالصولجان، الرقة هدية والفظاظة بغضاء { وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" الطريقة الناجحة في تربية الأولاد هي : الطريقة الوسط، التي لا إفراط فيها، ولا تفريط، فلا يكون فيها عنف وشدة، ولا يكون فيها إهمال ولا مبالاة، فيربي الأب أولاده، ويعلمهم، ويوجههم، ويرشدهم للأخلاق الفاضلة، والآداب الحسنة، وينهاهم عن كل خلق ذميم " فتاوى اللجنة الدائمة25 / 290.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن الجوزي في كتاب (أنس الفريد وبغية المريد): قال ابن عباس: في القرآن (عشرة أطيار) أسماها الله تعالى بأسمائها: البعوضة في سورة البقرة، والغراب في سورة المائدة، والجراد في سورة الأعراف، والنحل في سورة النحل، والسلوى في سورة طه، والنملة في سورة النمل، والهدهد فيها أيضًا، والذباب في سورة الحج، والفراش في سورة القارعة، والأبابيل في سورة الفيل، فهذه عشرة أطيار.802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحكمة تقتضي النظر في متدرجات أمور الدعوة، لأخذ الناس بها، فالعقيدة أولا، فهي إن لم تصح فلن يجدي العمل:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا*الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا*أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} د.صالح بن حميد خطيب المسجد الحرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على الوالد أن يتعامل بحكمة واتزان تجاه أخطاء أولاده، وأن يحذر من أن يؤدي حرصه على علاج خطأ وتلافيه إلى الوقوع في خطأ أكبر منه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما يجعل الزوج الضرب متنفسًا للمشاعر السلبية، يجمع بذلك بين الألم النفسي والجسدي، وهو الذي نهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم ؛ فقال: " لا يجلد أحدكم زوجته جلد البعير، ثم يجامعها آخر اليوم " رواه البخاري.وهنا تحدث الجفوة النفسية بينهما، والتي تكون سببًا مباشرًا للتباعد بين الزوجين، وإن جمعهما سقف واحد، وأدى كل منهما حقوقه وواجباته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تجنبي اختلاق الأعذار الواهية لإبقائه بجانبك وعدم زيارته لعائلته وأصدقائه فهو يفهمك ولكن لن يشعرك بذلك كما أن ذلك ليس من خلق المسلمة الحقة .
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( همسات للزوجات ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى : {وأتموا الحج والعمرة لله} ففي قوله:{لله} تنصيص على أهمية الإخلاص في هاتين العبادتين.السعدي رحمه الله .
جوال ( أطايب الجنى – القناة العامة )802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بعضهم: رأيت أعرابيًّا في بعض أيام الصيف قد جاء إلى نهر، وجعل يغوص في الماء ثم يخرج، وكلما خرج حل عقدة من خيط معه! فقلت: ما شأنك؟ قال: جنابات الشتاء أحصيهن كما ترى، وأقضيهن في الصيف!
جوال (أطايب الجنى – وسائط ومنوعات) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المناوي رحمه الله :لأن يؤدب الرجل ولده عندما يبلغ من السن والعقل مبلغاً يحتمل ذلك بأن ينشئه على أخلاق صلحاء المؤمنين ويصونه عن مخالطة المفسدين ويعلمه القرآن والأدب ولسان العرب ويسمعه السنن وأقاويل السلف ويعلمه من أحكام الدين ما لا غنى عنه ويهدده ثم يضربه على نحو الصلاة وغير ذلك : خير له من أن يتصدق بصاع ؛ لأنه إذا أدبه صارت أفعاله من صدقاته الجارية، وصدقة الصاع ينقطع ثوابها، وهذا يدوم بدوام الولد .
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( يا بني ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من مكارم الأخلاق حُسن معاشرة الزوجة؛ فحين حاضت عائشة ـ رضي الله عنها ـ ودخل عليها فوجدها تبكي، سلاَّها، وعزَّاهــا، قائــلاً: «إن هـذا أمر كتبه الله على بنات آدم»، وحـين ألحَّـت أن تأتـي بعـمرة بعـد الحــج، قــال: «اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم» «وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلاً سهلاً، إذا هويت الشيء تابعها عليه» رواهما مسلم.
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( وعاشروهن ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل سماحة الشيخ بن باز رحمه الله عن رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله – :
" لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق ، إذا وجدها خلاف ما وصفت له، وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل ، فسبحان الذي شرعها وأحكمها ، وجعلها كسفينة نوح ، من ثبت عليها نجا ، ومن خرج عنها هلك "الفتاوى-كتاب الدعوة (2/207،208)
جوال ( أطايب الجنى _قناة (همسات للزوجات ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن الجوزي رحمه الله : رأيت كثيراً من الناس يتحرزون من رَشاسِ نجاسةٍ أولا يتحاشَوْنَ من غِيبةٍ ويكثِرونَ من الصَّدَقَةِ ولا يُبَالونَ بمعاملاتِ الرَّبا، ويتهجَّدون بالليل ويؤخِّرون الفريضةَ عن الوقتِ في أشياءَ يطول عدَدُها من حِفظِ فروعٍ وتضييع أصولٍ؛ فبحثت عن سبب ذلك، فوجدته من شيئين:
أحدُهُما: العادةُ.
والثاني: غَلَبَةُ الهوى في تحصيل المطلوبِ؛ فإنه قد يَغْلِبُ فلا يَتْرُكُ سَمعاً ولا بَصراً. كتاب صيد الخاطر 290.
جوال ( أطايب الجنى – القناة العامة ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حكي أن امرأة تقدمت إلى قاض، فقال لها: جامعك شهودك كلهم؟ فسكتت، فقال لها كاتبه: القاضي يقول: جاء شهودك معك؟
قالت: نعم، ثم قالت للقاضي: هلا قلت كما قال كاتبك؟ لقد كبر سنك، وذهب عقلك، وعظمت لحيتك فغطت على عقلك، وما رأيت ميتًا تكلم بين الأحياء غيرك!
جوال (أطايب الجنى – وسائط ومنوعات) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الداعية الناجح: يعمل بهدوء ويصل قبل الآخرين
من لي بمثل مشيك المدلل *** تمشي الهوينى وتجي في الأول
قال تعالى: { وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ }
جوال ( أطايب الجنى _ قناة كلنا دعاة ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يلقن الطفل في الثالثة والرابعة أذكار الصباح والمساء والنوم والطعام والشراب، وسماع الطفل للأذكار، وحفظه لها وممارستها، ربط وثيق لروحه بالله عز وجل، فتنمو روحه وتسلم فطرته من الانحراف .
جوال ( أطايب الجنى _ القناة ( يا بني ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أهم الأمور التي تحتاج إلى الصبر أمور المنزل والأسرة والخدمة والتربية وإن الزوجة بالذات تتعرض لأشق الأمور وأكبر المتاعب، سواء في القيام بواجب الزوجية، أو حقوق المنزل أو التربية والمتابعة والتوجيه، أو ملازمة البيوت، وأشق من ذلك ما تتعرض له من متاعب الحمل والولادة والطمث والرضاع والسهر والأرق.
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( وعاشروهن للأزواج ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عليه الصلاة والسلام في خطبة عرفة: ( ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وربا الجاهلية موضوع، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعدُ إن اعتصمتم به: كتابَ الله ).رواه مسلم.
قال ابن القيم، ـ رحمه الله ـ: " استقرت الشريعة على قصد مخالفة المشركين، لا سيما في المناسك". تهذيب سنن أبي داود: (3/309)
جوال ( أطايب الجنى _ القناة العامة) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى أنه كان بخراسان رجل كتب مصحفًا في ثلاثة أيام، فلقيه رجل فقال: في كم كتب هذا؟ فأومأ بالسبابة والوسطى والإبهام، وقال: في ثلاث: ( وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ )الآية ، واللغوب: التعب والإعياء.
فجفت أصابعه الثلاث، فلم ينتفع بها فيما بعد!
جوال (أطايب الجنى – وسائط ومنوعات) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كم هدمت الظنون السيئة من بيت؟ وكم حطمت من قلب؟
يعمد الواحد منا عند وجود أدنى شك بالتجسس أو الاختبار برسالة جوال أو بتدبير اتصال،وهذا كله بنص القرآن محرم {ولا تجسسوا}وفي الحديث (ولا تحسسوا).
جوال ( أطايب الجنى _ قناة (وعاشروهن للأزواج ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{عربا أترابا} قال ابن عباس: العروب هي العاشقة المتعشقة لزوجها، الغنجات حسنات الكلام مع أزواجهن على الفراش.
فالصالحة تجمع ولابد صفتين وهما:
تمام الحياء عند غير زوجها.
وكمال اللعب والتكسر والتغنج والتعشق والخضوع إذا خلت ببعلها.
جوال ( أطايب الجني _ قناة ( همسات للزوجات ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم ـ رحمه الله في قوله تعالى {وطهر بيتي للطائفين}
هذا هو السر الذي لأجله علقت القلوب على محبة الكعبة البيت الحرام، حتى استطاب المحبون في الوصول إليها هجر الأوطان والأحباب، ولذّ لهم فيها السفر الذي هو قطعة من العذاب، فركبوا الأخطار، وجابوا المفاوز والقفار، واحتملوا في الوصول غاية المشاق، ولو أمكنهم لسعوا إليها على الجفون والأحداق .
وسر هذه المحبة هي إضافة الرب سبحانه البيت إلى نفسه بقوله وطهر بيتي للطائفين والقائمين ) . روضة المحبين .
جوال ( أطايب الجنى – القناة العامة ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال شجاع بن الوليد: كنت أحج مع سفيان الثوري، فما يكاد لسانه يفتر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ذاهباً راجعاً.
وقال أبو الفرج الاسفراييني: كان الخطيب البغدادي معنا في الحج، فكان يختم كل يوم ختمة قراءة ترتيل، ثم يجتمع الناس عليه وهو راكب يقولون حدثنا، فيحدثهم .سير اعلام النبلاء للذهبي
جوال ( أطايب الجنى _ قناة كلنا دعاة ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتب يمكن الرجوع إليها في تربية الأولاد ننصحك بها :
تربية الأطفال في رحاب الإسلام .محمد حامد الناصر، وخولة عبد القادر درويش .
كيف يربي المسلم ولدَه . محمد سعيد المولوي .
تربية الأبناء في الإسلام . محمد جميل زينو .
كيف نربي أطفالنا . محمود مهدي الإستانبولي .
مسئولية الأب المسلم في تربية الولد .عدنان با حارث
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( يا بني ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن} إن الذي يجري حين الغضب من خروج المرأة من بيتها أو إخراجها من قبل زوجها؛ مخالفة سافرة لهذا الأمر الإلهي، قد يقول الزوج أو الزوجة: كيف نجتمع في بيت واحد وقد جرحت وأهنت؟ فالجواب: {لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
جوال ( أطايب الجني _ قناة ( همسات للزوجات ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن وهيب بن الورد أنه قرأ: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ثم بكى وقال: يا خليل الرحمن! ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك؟ ابن كثير رحمه الله
جوال ( أطايب الجنى – القناة العامة )802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثمة أمر مهم ، يبدأ في سن مبكرة جدّاً – حوالي السنة الثالثة – ، وله تعلق أصيل بالثقافة الجنسية ، وهو :ضرورة أن يفرِّق الطفل والطفلة بين الذكورة والأنوثة، والخلط بينهما في تلك السن المبكرة من شأنه أن يحدث خللاً وفساداً في التصور، والصفات، والأفعال، لدى الجنسين، لذا كان من الضروري إفهام الطفل أنه لا يلبس ملابس أخته، ولا يضع الحلق في أذنه، ولا يطوق معصمه بسوار؛ لأن هذا للإناث، لا للذكور، وهكذا يقال للبنت بالنسبة لأفعال، وصفات أخيها الذكَر .
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( يا بني ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحب منحة لأصحاب النفوس السامية، في كلمة وابتسامة، في صفاء قلب ومودة، لا تحرم نفسك حبًّا يشرق بين أضعلك ويملأ جوانحك، إن لم تجده عندك فلن تراه عند غيرك.
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( وعاشروهن للأزواج ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احرصي على ارتداء أخر صيحة من الموضة وما يراه خارج المنزل بعد الظهيرة وفي المساء ارتدي الملابس المناسبة لذلك لا تجعليه يراك أبدا برداء واحد خلال اليوم .
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( همسات للزوجات ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَن أمَّ البيتَ حقيقٌ بِلزوم ثلاثِ خِصال: ورَعٍ يحجِزُه عن معاصِي الله، وحِلمٍ يكفُّ به غَضبَه، وحُسنِ الصحبةِ لمن يصحَبه.
جوال ( أطايب الجنى – القناة العامة ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا أرى أن نسمي هذه الإجازة عطلة؛ لأنه ليس في أيام الإنسان المسلم المؤمن عطلة، بل ولا غير المؤمن، كل يعمل، قال تعالى: {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه} نعم هي عطلة من الدراسة النظامية؛ لكن لو سميت بدلا من العطلة إجازة فهذا جيد. ابن عثيمين رحمه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" لا حرج أن تأخذ المرأة حبوب منع الحمل تمنع الدورة الشهرية أيام رمضان حتى تصوم مع الناس ، وفي أيام الحج حتى تطوف مع الناس ولا تتعطل عن أعمال الحج ، وإن وجد غير الحبوب شيء يمنع من الدورة فلا بأس إذا لم يكن فيه محذور شرعاً أو مضرة " الشيخ ابن باز رحمه الله الفتاوى 17/60
جوال ( أطايب الجني _ قناة ( همسات للزوجات ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن كثير في البداية والنهاية : حجت الخيزران زوجة المهدي في حياة المهدي فكتب إليها وهي بـمكة يستوحش إليها ويتشوق إليها بهذا الشعر:
نحن في غاية السرور ولكن ليس إلا بكم يتم السرور
عيب ما نحن فيه يا أهـل ودي أنكم غيب ونحن حضور
فأجدوا بالسير بل إن قـدرتم أن تطيروا مع الرياح فطيروا
وعندما وصلت الابيات للخيزران وهي بمكة أمرت بمن يجيبه بهذه الأبيات:
قد أتانا الذي وصفت من الشوق فكدنا وما قدرنا نطير
ليت أن الرياح كن يؤدين إليكم ما قد يكن الضمير
لم أزل صبةً فـإن كنت بعدي في سرور فدام ذاك السرور
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( وعاشروهن للأزواج ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحسن استغلال المناسبات الدينية، مثل الحج، وعيد الأضحى، ويوم عاشوراء، وغيرها من مناسبات لتقديم القصص والكتيبات الجذابة للطفل حول هذه المناسبات، والقراءة له، وحواره بشكل مبسط والاستماع لأسئلته.
جوال ( أطايب الجنى _ قناة ( يا بني ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى {ليشهدوا منافع لهم} من منافع الحج العظيمة التي تشملها الآية:أن يتعلم الحجاج ما به منفعتهم في الآخرة.
أما منفعة الدنيا فالناس أساتذة ذلك، لكن منفعة الآخرة الناس اليوم بأشد الحاجة إليه، وإذا كان زمن الحج قصيرا، فالواجب أن يكثف الجهد في الحج لتعليم الجاهل وتبصير الغافل، فأوصي كل من يذهب إلى الحج وله فضل علم أن يبلغه؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام نادى بعرفة فقال: (اللهم هل بلغت اللهم فاشهد).
الشيخ صالح آل الشيخ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل في خصال اجتمعت في رجل في يوم واحد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "من أصبح منكم اليوم صائمًا؟" فقال أبو بكر أنا، قال: "فمن تبع منكم اليوم جنازة؟" فقال أبو بكر: أنا، قال: "هل فيكم من عاد مريضًا؟" قال أبو بكر أنا. قال: "هل فيكم من تصدق بصدقة؟" فقال أبو بكر: أنا، قال: "ما اجتمعن في امرئٍ إلا دخل الجنة" رواه أبو داود.
والأمر اليوم ميسر ولله الحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأمراض النفسية موجودة من القدم، وليست وليدة اليوم، ومن أعظم أسبابها ضعف الإيمان، ومن الأمور التي تقوي الإيمان، وتخلص من الاكتئاب والحزن:
– ذكر الله عز وجل، وكثرة الاستغفار: فمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا.
– قلة التعلق بالدنيا، قال صلى الله عليه وسلمومن كانت الآخرة همه جمع الله شمله وأتته الدنيا وهي راغمة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : عن الرجل إذا صبر على زوجته الشهر،والشهرين، لا يطؤها، فهل عليه إثم أم لا ؟ وهل يطالب الزوج بذلك ؟ .
فأجاب : " يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف، وهو من أوكد حقها عليه، أعظم من إطعامها، والوطء الواجب، قيل : إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة، وقيل: بقدَر حاجتها وقُدْرته، كما يطعمها بقدَر حاجتها وقُدْرته، وهذا أصح القولين" "مجموع الفتاوى" (32/271) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الحسن البصري ـ رحمه الله تعالى ‏:‏ ‏(‏الرجل يرى زوجته وولده مطيعين لله عز وجل، وأي شيء أقر لعينه من أن يرى زوجته وولده يطيعون الله عز وجل ‏)‏ ‏.‏ رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ‏العيال‏:‏ 2/ 617‏.‏
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدعوة عبر الغرف بالفنادق :
الفكرة :محاولة تزويد بعض الغرف بالفنادق بجملة من الوسائل الدعوية المثمرة .
الهدف:استثمار وقت النزلاء بالفندق بالاطلاع والاستفادة مما يعرض من كتيبات وأشرطة ومطويات توعوية .
جوال ( أطايب الجنى _ قناة كلنا دعاة ) 802227
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجمع المجلات الطيبة التي انتهيتِ منها، وإرسالها إلى جمعية خيرية، أو ضعها في صالة انتظار في مستشفى، مشغل نسائي، مصلى سوق…الخ! عمل يسير وأجر كبير بإذن الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحتاج أولادنا إلى بث التفاؤل والدافعية فبالعزم وبذل الأسباب والدعاء يسهل الله العسير، أخطأ سيبويه في النحو عند أستاذه قبل أن يأخذ هذا العلم فقال له:أخطأت، فقال سيبويه:لا جرم لأطلبن علما لا تلحنني فيه أبداً فلزم الخليل وأخذ عن يونس وعيسى بن عمر وغيرهم وبرع في النحو وألف كتابه الذي لم يسبقه أحد إلى مثله، ولا لحقه أحد من بعده (نزهة الألباء)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من طرق النجاح:تنظيم الوقت والأعمال، وعدم الاستسلام للعشوائية وبذل قصارى الجهد من اسباب النجاح بعد توفيق الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليحرص كل طرف على سماع شكوى الآخر، وتفهم وجهة نظره ولا يبادر أي منكما لإلقاء اللوم، وكيل الاتهامات والتراشق بالكلمات ولهذا امنحي زوجك الوقت والفرصة للحوار والفضفضة، والتنفيس عن مشاعر الغضب الكامن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والله ـ تبارك وتعالى: يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه وصبره ورضاه بما قضاه عليه، فهو سبحانه وتعالى يرى عباده إذا نزل بهم ما يختبرهم به من المصائب وغيرها، ويعلم خائنة أعينهم وما تخفي صدورهم، فيثيب كل عبد على قصده ونيته، وقد ذم الله تعالى من لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء كما قال تعالى: (ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة : بفضل الله جميع الرسائل السابقة وضعتها لكم في مستند نصي txt وهي جاهزة لإرسالها مباشرة للجوال .. فقط حمل المستند النصي من الرابط التالي ومن ثم ارسله لجوالك عن طريق الكيبل او البلوتوث او غير ذلك ..

حمل من الرابط
رسائل جوال أطايب الجنى–الجزء الثالث | رفوف لـ رفع و تحميل الصور و الملفات

وبعد ارسالها للجوال تستطيعون نشرها بين أحبابكم ونيل الأجر العظيم بإذن الله ..