التصنيف: إسلاميات

التصنيفات
اسلاميات عامة

دعاء بسيط لأهلنا في غزة – شريعة اسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

تدمع العين ويتفطر القلب على ما يجري لأهلنا في غزة الحبيبة
ولا يوجد ما نقدمه إلى أهلنا في غزة الحبيبة إلا الدعاء راجيا من الله القبول وتغيير حال الأمة المسلمة

الهم انصر الإسلام والمسلمين واعلي كلمة الحق وهذا الدين

الهم عليك بأعدائك أعداء الدين

الهم عليك بهم فأنهم لا يعجزونك

الهم من أراد بهذا الدين شر فأخذة اخذ عزيز مقتدر يا عزيز

الهم انصر إخواننا في فلسطين وفي غزة

الهم كن معهم

الهم سدد رميهم

وثبت إقدامهم

وجمع كلمتهم

وشافي مرضاهم

ورحم شهدائهم

الهم عليك باليهود الغاصبين ومن والاهم

الهم زلزل الأرض من تحت إقدامهم

الهم خذهم اخذ عزيز مقتدر يا ارحم الراحمين

الهم أرنا بهم يوم اسود يا كريم

الهم شتت شملهم

الهم دمر أسلحتهم وجعلها عليهم حسرة وندامة

يا رب العالمين

أمين
أمين
أمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

لمن كان يسعى للخير ثم أصابه الحُزن ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,’

لما خلق الله الإنسان قرر سبحانه قرارًا { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ }
فالإنسان في حياته مكابدة ومشقة وهموم وأحزان ..تتفاوت ، وتختلف ..


والمرء يُبتلى حسب دينه كما في الحديث [ أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة ]

فبعضنا ..
إن أُبتلي ..
أو حَزِن ..
أو ذاق أقدار الله التي تؤلمه ..
انزوى وانطوى ..
وانعزل واعتزل ..

يسكب دمعة ..
ويبرّد كبدًا مشتعلة ..

ينطوي وينزوي ، لا ليستعيد نشاطه ويستريح قليلاً ثم يعود ليخدم الناس مع ما في نفسه مِن الألم ..
وإنما يريد أن يعتزل الناس ليبكي حاله ، فيعتزل ويترك إرضاء ربه بعمل نفعه متعدٍ لغيره ..

أحببت أن أبدأ بهذه المقدّمة كي أنقل كلمة جميلة لفضيلة الشيخ (الكابتن طيار) د. محمد بن موسى الشريف في كتابه " عجز الثقات " ..

قرأت كلمته اليوم فتأثرت بها ..
قال – بارك الله فيه ونفع به – :
" ألم يقل الله تعالى { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}

نعم إن النفس البشرية عندما تتعرض للمشكلات فإنها تتأثر ولا بد، ولكن لا بد أن يكون هذا التأثر مكتومًا في نفس الإنسان لا يظهره للناس إلا في النادر وعند وجود حاجة لهذا الإظهار، ثم إنه يمضي بعد ذلك قُدُمًا في دعوته وإرشاده الناس ولا يملّ ولا يكلّ بسبب ما جرى له من مشكلات "

ثم قال – بارك الله فيه – :
" وليسأل نفسه هل ترك عمله الدنيوي لمّا تعرض لهذه المشكلات وتلك المصائب ؟!! فلما لم يفعل كانت الدعوة أحق وأولى بتلك المعاملة من غيرها من أشغال الدنيا "

انتهى

نسأل الله عفوه وعافيته ورضاه عنا إلى أن نلقاه ..

إذا تحقق رضا الله تعالى فإن العبد سينال كل الخير ، وما يعتريه من أحزان في حياته فعسى أن تكون جبرًا لنقصه أو مغفرةً لذنبه ..

واللهُ قادرٌ على أن يجبر خاطره ويفرّج همّه ، ولو طال زمن حُزنه فإنّ الله لا ينساه .

مما أعجبني قولٌ لفضيلة الشيخ صالح المغامسي – وفقه الله – :
" المؤمن لا ينشدُ شيئًا أعظم من رضوان الله تبارك وتعالى ، فمن وصل ما بينه و بين الله تكفّـل الله له بعد ذلك بكل مناه و غاياته و رغباته " .
/

مِما تَصفحتَ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

اسلمي يا قدس | للشابين حماد الشريف ومحمد عطية

-•=»‡«=•-أقدم لكم-•=»‡«=•–

حصريًا

[ اسلمـي يا قـدس ]

للشابين
[ حمـاد الشريـف ]
[ محمـد عطيـة ]

كلمات وألحان
قديم

توزيع وهندسة صوت

حماد الشريف

كورال
حماد الشريف
محمد عطية

التسجيل و العمليات الفنية

مؤسسة رونق للإنتاج الفني
[ عمّان | الأردن ]
Tel: +962-795584214

إنتاج

النادي الفني
[ Facebook ]

شكر خاص
الأستاذ رمزي سمّور
الفنان خالد الشريف

تصميم
طارق بدّار

  • رابطــ : التحميـل



من هنــا
أو
من هنـا



-•=»‡«=•- -•=»‡«=•-

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

بعض من أحوال الاتقياء واهل الايمان عند المحشر – شريعة اسلامية

الجزء السابع
القسم الثالث
بعض من أحوال الاتقياء واهل الايمان عند المحشر
[YOUTUBE]IHYi9jhd7Dg[/YOUTUBE]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

نعتدي بالدعاء ونحن لا نعلم لكل من يريد أن تستجاب دعوته عليك الدخول لتتعلم الدعاء – شريعة اسلامية

هل هذا الدعاء من التعدي في الدعاء

بسم اله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله لي ولك التوفيق والسداد

وأسأله سبحانه في هذه الساعة – ساعة السحر – أن يوفقني وإياك للإخلاص في القول والعمل

سؤالي يا شيخنا الكريم هو :

كنت أقرأ في تفسير قوله تعالى 🙁ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين ) الأعراف :55

فعلمت أن من فوائدها : تحريم الإعتداء في الدعاء ؛

ووجدت في بعض الكتب أن من صور التعدي في الدعاء : طلب ما لا يمكن قدراً أو شرعاً ومن أمثلة ذلك الدعاء بالعصمة ؛ كأن يقول الداعي : اللهم اجعلني معصوماً ، أو : اللهم اعصمني من الزلل .
مع أن العصمة لا تكون لغير الأنبياء .

فهل هذا فعلاً من التعدي المذموم ؟ وهل الدعاء الذي نسمعه كثيراً من الأئمة وغيرهم : واجعل تفرقنا تفرقاً معصوماً جائزٌ شرعاً ؟
وفقك الله لما يحبه ويرضاه .
………………………………………..

أترككم مع إجابة الشيخ على السؤال

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين آمين آمين
ولك بمثل ما دعوت
أخي الفاضل

هذا الدعاء ليس من التعدي

ألا ترى – حفظك الله – أن المُصلي إذا خرج من المسجد قال : اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم . كما عند ابن ماجه .

وهو لا يُريد العصمة الكاملة أو المطلقة أو عصمة كعصمة الأنبياء ، إنما يسأل الله أن يُعصم من الزللفإذا قال القائل : اللهم اعصمني من الشيطان أو قال في مجلس : اللهم اجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصومافالذي يظهر أن المقصود بالعصمة هو الحفظ
ومنه الدعاء المعروف : اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري . رواه مسلم .
ومنه قوله عليه الصلاة والسلام : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال . رواه مسلم .

ولا شك أن الاعتداء في الدعاء منهي عنه وله صور ، منها :

1 – التكلف والمبالغة في رفع الصوت ، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأصحابه :

يا أيّهـا الناسُ ، ارْبَعوا على أنفُسكم ، فإنكم لا تَـدْعونَ أصـمَّ ولا غائباً ، إنهُ معكم إنهُ سميعُ قَريب ، تَبارَكَ اسمـهُ ، وتَعالى جَـدُّه . متفق عليه .
قال ابن مفلح : يُكره رفـع الصوت بالدعـاء مطلقـاً . قال المروذي : سمعت أبا عبد الله يقول : ينبغي أن يُسرَّ دعائه لقوله تعالى : ( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ) [الإسراء:110] قال في المستوعب : يُكره رفع الصوت بالدعاء ، وينبغي أن يُخفي ذلك لأن الله تعالى قال : ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ) [الأعراف:55] فَأَمَـرَ بذلك .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : والسُّـنّة في الدّعاء كلِّه المخافـتة ، إلا أن يكون هناك سبب يُشرع له الجهر .

1 – ذكر التفاصيل في الدعاء ، ولذا لما سمع سعد بن أبي وقاص ابناً لـه يُصلي فكـأن يقول في دعـائه : اللهم إني أسألك الجنة ، وأسألك من نعيمها ، وبـهجتها ، ومن كذا ، ومن كذا ، ومن كذا ومن كذا ، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالـها ، ومن كذا ، ومن كذا . قال : فسكت عنه سعد ، فلما صلى قال لـه سعد : تعوّذت من شر عظيم ، وسألت نعيماً عظيماً – أو قال : طويلاً ، شعبة شك – قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء ، وقرأ : ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) [ الأعراف : 55 ] قال شعبة : لا أدري قوله : ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة) هذا من قول سعد أو قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم . وقال لـه سعد : قل : اللهم أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم .
لما سمع عبد اللّهِ بْن مُغَفّلٍ ابْنَهُ يَقُول : اللّهُمّ إِنّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنّةِ إِذَا دَخَلْتُهَـا . فَقَالَ : أَيْ بُنَيّ سَلِ اللّهَ الْجَنّةَ ، وَعُـذْ بِهِ مِنَ النّارِ ، فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يَقُول : سَيَكُونُ قوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدّعَاءِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم .

3 – تكلف السجع ، حتى ينصرف الذهن إلى تركيب الكلمات
أخرج البخاري عنِ ابن عباسٍ – رضي الله عنهما – أنه قال : فانظر السجعَ من الدعـاء فاجتنِبْه ، فإِني عهدتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَـهُ لا يفعلون إلا ذلك . يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتِناب .
أي أنهم يجتنبون السجع في الدعاء .
وأخرج الإمام أحمد عن عائشة – رضي الله عنها – أنـها قالت لابن أبي السائب : واجتنب السجع في الدعاء ، فإني عهدت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه يكرهون ذلك
وفي رواية ابن أبي شيبة قالت : اجتنب السجع في الدعاء ، فإني عهدت رسـول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابـه وهم لا يفعلون ذلك .
…………………………………..
ومن صور الاعتداء في الدعاء :

4 – دعاء اللهِ سبحانه بغير الأسماء الثابتة في الكتاب والسُّنة
قال سبحانه وتعالى : (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) [ الأعراف : 180 ] .
قال الشوكاني : والإلحادُ في أسمائه سبحانه يكون على ثلاثة أوجُـه :
1 – إما بالتغيير ؛ كما فعله المشركون ، فإنـهم أخذوا اسم اللات من الله ، والعُـزّى من العزيز ، ومناة من المنان .
2 – أو بالزيادة عليها ؛ بأن يخترعوا أسماء من عندِهم لم يأذنِ الله بـها .
3 – أو بالنقصان منها ؛ بأن يدعوه ببعضها دون بعض .
وعـدّ الحافظ في الفتح من الاعتداء :
4 – تسميته بما لم يرد في الكتاب أو السنة الصحيحة


فهذه صور الاعتداء في الدعاء ، ويلحق بها أن يسأل الإنسان ما ليس له .

أو يسأل ما لا يُمكن وقوعه أو تحققه بالنسبة له .

وعذرا على الإطالة !

والله تعالى أعلم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

حياة بلا اغاني – شريعة اسلامية

حياتي يلا اغاني لها احلى المعاني

لمن لا يسمع الأغاني الغزلية والموسيقى ..فهنيئا له ..ولكن لا تنسى أن تقرأ هذه الرسالة للاستفادة

ولمن يسمع فهذه رسالة ……..

والله لولا إنني أحببتك في الله لما أهمني ولما أرسلت لك هذه الرسالة…

أولا أريد أن أسالك بصدق…

ثلاثة أسئلة

السؤال الأول

لو كنت جالسا تنظف أذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط أخوك من الركض على أذنك دون قصد منه فدخل هذا العود في أذنك ثواني أترى كيف شدة ألمها ؟؟ كيف تتحمل وتصبر؟؟وهل تنام الليل من وجعها؟؟

فما بالك بحديد مذاب من النار يدخل أذنيك ومدة طويلة حماك الله ورعاك ..؟؟

………..

السؤال الثاني

إذا دخلت الجنة بإذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك

تدخل الجنة وترى أهلها يتمتعون بالموسيقى فتتمنى أن تسمعها ولكن لن يسمعها في الجنة من كان يسمعها في الدنيا

مثله مثل شارب الخمر في الدنيا حينما ينحرم من لذة الشرب في الجنة ؟؟

أتستبدل بالذي هو أبقى وألذ ؟؟ بالفاني ؟؟

حينها تتمنى انك لم تسمع موسيقى في الدنيا لتسمعها في الجنة ….فهل ينفع الندم ؟؟

………… …

السؤال الثالث

هل أنت مرتاح بأن تتسمع على الأغاني ؟؟

أتحداك إذا كان قلبك مرتاح أو مطمئن لهذا….

….أتدري لماذا تحديت ؟؟؟لأنك مسلم …

والمسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب ..بل كله هموم وأحزان ونكد حماك الله

************ *****

قد تقول لطرد الملل

سأقول لك أن الراحة والسعادة والفرج والخير يأتي مع الصبر…ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه عاجلا أم آجلا

وقد تقول كيف أتخلص منها .

أولا عليك بالدعاء فقد كان رسول الله يدعو الله الهداية ويستعيذ بالله من الفسق والعصيان

ثانيا لن ينفع الدعاء بلا عمل لابد أن تعمل…والعمل هو أن تجاهد نفسك على تركها

وتحاول أن تستبدل بسماع القرآن…

ثالثا تذكر ألم أذنك.في النار …وتذكر حسرتك في الجنة إذا أدخلك الله برحمته … حينما يسمعون الموسيقى ( (وما جميع أنواع الموسيقى في الدنيا إلا اقل من الذرة في الجنة)

حينها تتحسر وتندم تريد أن تسمع ولو لثواني ولكن هل تنفع الحسرة؟؟

رابعا تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم

{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ** أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ))

لا شك أنها في البداية صعبة جدا وتحن وتشتاق ولكن جاهد نفسك وتذكر هذه الآية

(ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )إذا لابد أن ننهي أنفسنا الأمارة بالسوء عن هواها

وبالتدريج تأكد بان الله عز وجل ييسرها لك لأنه يعلم صدق توبتك وهكذا تستطيع التخلص من الأغاني بل وتكرهها كرها بليغا

واحرص دائما على تذكر الموت حتى لا يموت القلب

تذكر الحسرات والمسرات في الآخرة بسبب الأغاني أو تركها

فما هي إلا دنيا ذاهبة زائلة إلى آخرة قادمة دائمة

أخي…..

إنني والله أرسلت لك هذه الرسالة

لأني أخاف عليك…ممن قد لا يخافه غيري

فانا وأنت والجميع والله راحلون من هذه الدنيا ولكن

هل أضمن أن أعيش ؟؟

هل تضمن لنفسك الحياة يوم أو ساعة أو ثواني ؟؟

أكيد تقول لا والجميع يقول ذلك…

ولكن …الفطن وأنت أن شاء الله منهم

الذي يحرص أن ما بعد الموت راحة له… لا عذاب …

فلو مثلا مر شخص وسمع أغنية من عندك أو تبادل بينك وبينه أو شاهد إعلانا بتوقيعك فأعجبته …ثم أرسلها لغيره وهكذا انتقل وانتشر وزاد الإثم عليك ثم لنفرض أن من الأغنية هذي هامت بشخص لشخص في ذكريات أو حب وعشق ثم لنفرض تطورت العلاقة

إلى زنا وغيره من العواقب ..لا تقل إني أبالغ فالأغاني خطوة قوية وخطيرة من خطوات الشيطان….

والله عز وجل يقول ((ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) )

أتعلم أن الذنب سيكون لمن بعدهما ؟؟انه سيقع عليك أيضا..حماك الله شر ذنوبهم

أول الذنوب ضياع الوقت المحاسب عليه بالأغاني ثم هذه كلمة وهذا غزل وهذه مكالمة وهذا تعارف وحب وهذا خراب وهذا حرمان وهذا طلاق وتشتت أسرة وضياع أولاد دون تربية و تدهور الأحوال وإفشاء الفاحشة والفساد في الأرض..

.

فلمن تقع كل هذه الذنوب أولا وأخيرا ؟؟وعلى من ؟؟

أليس على الدال إلى….؟؟

ويا ليت ذنوبهم تقع على الدال في حياته فقط… بل يصل إلى ما بعد الموت مصائب وذنوبا فوق ذنوب…فيصيح من هذه الذنوب المتساقطة عليه وكلها لان شخصا قد نشر وسمع الأغنية في توقيعك

فكفانا في القبر نتحمل عذاب ذنوبنا

ثم تأتي ذنوب الآخرين إلينا في القبر بعد الوفاة…عندها لا ينفع الندم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قال صلى الله عليه وسلم: (( من صلى عليا واحدة صلى الله عليه بها عشراً ))

يارب يهدينا

م ن ق و ل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

بطاقه لتوضيح الفرق بين الجورب والخف ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما شروط المسح على الخفين؟
ج: يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط:
1 – أن يكون لابساً لهما على طهارة.
2 – أن يكون الخفاف أو الجوارب طاهرة.
3 – أن يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر، لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل.
4 – أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.

قال عليه الصلاه والسلام
(إذا أدخلَ أحدكُم رجليهِ في خفّيهِ وهما طاهرتانِ فليمسحْ عليهما ، ثلاثٌ للمسافرِ ، ويومٌ وليلةٍ للمُقِيمِ)
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 842×842.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 1201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

فلاش يغيب الفرح لـ أسامه السلمان اسلاميات

العمل أتى
ليواسي

كل محــــــــزون فقد صاحبــــــــه
وكل مهمــــــوم فارق خليلـــــــــه

فهي رسالة لكل من فارق أخاً عزيزا … وكل من وادع خلاً حميماً

:: القصيدة::.

يغيب الفرح عن عيني و يبقى … له ألم يعاندني و حرقى
فلا روح بها صبر لهجر … و لا عين بها العبرات تـــــــــرقى

تعبت فؤاد حبي حيث ولى … فما بيني و بين الطفل فرقى
و صرت أسير أحزان إعتقال … و موتي إن أتاني كان عتقى

سبقت العاشقين بفرط حبي … و فرحي نوعه قد صار سبقا
أنا رجل بلا ذنب سجنت … و إسلامي أراني الحق حقــــــا

و حسبي أنت يا مولاي دوما … إذا كثرت على نفسي المشقة
إلهي إن ظلمت فأنت عوني … بغرب ظالمى أم كان شــــــرقا

\ فلاش \

يغيب الفرح

\ إنشاد \

أسامةالسلمان

\ إخراج و تنفيذ \

أبوعاصم المدني

رابط الفلاش

http://www.altlae3.com/vb/uploaded/7096_eagebalfrah.swf

أتمنى أن يحوز على رضاكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟؟؟ – شريعة اسلامية

حكم التهنئة بالعام الهجري

السؤال
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟

الجواب
التهنئة بالعام الهجري الجديد من المباحات، وأفضل ما يقال في شأنها أن من هنأك ترد عليه بكلام طيب من جنس كلامه، ولا تبدأ أحداً بها.
وهذا بعينه ما روي عن أحمد في التهنئة بالعيد أنه من هنأه رد عليه، وإلا لم يبتدئه، ولا أعلم في التهنئة بالعيد شيئاً يثبت.
وقد قال أصحابنا من الحنابلة: لا بأس بقوله لغيره: تقبل الله منا ومنك، فالجواب: أي لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضاً بما هو مستفيض بينهم، وقد يستدل لهذا من حيث العموم بمشروعية سجود الشكر، ومشروعية التعزية، وتبشير النبي –صلى الله عليه وسلم- بقدوم رمضان، انظر ما رواه النسائي (2106)، وتهنئة طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك، وبحضرة النبي –صلى الله عليه وسلم- ولم ينكر عليه، انظر ما رواه البخاري (4418) ومسلم (2769).
قال ابن تيمية –رحمه الله-: قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره.
وذكر الحافظ ابن حجر مشروعيته، وثمة آثار عديدة في مثل ذلك.
قال أحمد: لا أبتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته.
وذلك لأن جواب التحية واجب؛ لقوله –تعالى-:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"الآية [النساء:86].
ولم يرد في مثل ذلك نهي، والله –تعالى- أعلم.
ولا يدخل مثل هذا في باب البدع؛ لأنه من محاسن العادات وطيب الأخلاق، ولا يقصد به محض التعبد، هذا ما يظهر لي، والله أعلم.

سلمان بن فهد العودة

——————————————————————————–

السؤال
ما حكم المباركة بمناسبة العام الهجري؟ بذكر: (كل عام وأنت بخير، كل سنة وأنتم طيبون، أو غيرها من العبارات).
أفتونا مأجورين. وجزاكم الله خيراً.

الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد..
فلا يظهر المنع من إيراد هذه الألفاظ على سبيل الدعاء، وتكون من باب الدعاء، إذا نصب فيها لفظ "كل"، وقد ذكر الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه (معجم المناهى اللفظية) ص (459) أن رفع "كل" في كل عام وأنتم بخير" لحن لا يتأدَّى به المعنى المراد من إنشاء الدعاء للمخاطب، وإنما يتأدى به الدعاء إذا فُتحت اللام من "كل"، ولذا فعلى الداعي به عدم اللحن- والله أعلم- انتهى.
وذكر الشيخ: ابن عثيمين – رحمه الله – في المجموع الثمين (2/226): أن قول "كل عام وأنتم بخير" جائز إذا قُصِدَ به الدعاء بالخير، – وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم-.

د. رشيد بن حسن الألمعي

——————————————————————————–

السؤال
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟

الجواب
الأصل في التهاني –والله أعلم- أنها من باب العادات، ولكن الأولى هنا –أعني في التهنئة بالعام الجديد- ألاّ يبدأ بها الإنسان؛ لأن هذا ليس من السنة، وليست الغبطة بكثرة السنين، بل الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه، فكثرة السنين خير لمن أمضاه في طاعة ربه، شر لمن أمضاها في معصية الله والتمرد على طاعته، وشر الناس من طال عمره وساء عمله –كما يقول شيخنا ابن عثيمين –رحمه الله تعالى- في ديوان خطبه ص (702)-.
ولكن لو هُنِّئ الإنسان، فلا ينبغي له أن ينكر، بل ينبغي أن يجعل الرد بالدعاء، كأن يقول: جعل الله هذا العام عام عز ونصر للأمة الإسلامية، ونحو هذه الدعوات الطيبة والله تعالى أعلم.

عمر بن عبد الله المقبل

——————————————————————————–

السؤال:
ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد بقول كل عام وأنتم بخير أو بالدعاء بالبركة وكأن يرسل رسالة يدعو فيها للمرسل إليه بالخير والبركة في عامه الجديد ؟.

الجواب:
الحمد لله
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟

فأجاب رحمه الله :
إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى

المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة .

وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في التهنئة بدخول العام الهجري :
الدعاء للمسلم بدعاء مطلق لا يتعبد الشخص بلفظه في المناسبات كالأعياد لا بأس به لا سيما إذا كان المقصود من هذه التهنئة التودّد ، وإظهار السرور والبشر في وجه المسلم . قال الإمام أحمد رحمه الله : لا ابتدئ بالتهنئة فإن ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمورا بها ولا هو أيضا مما نهي عنه .

المصدر : الإسلام اليوم والإسلام سؤال وجواب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

لا وردة وخزها حتى لساقيها ،، – شريعة اسلامية

– أراه دائِمًا يأتي يبادرُ الآخرين بالكلامِ الطيِّب الحسن حتى أخاله ينمّقهُ قبل إخراجه ساعة !!!

هوَ فعلا يبدو وكأنَّه يُعدُّه من لسانه قبل قوله مرة و مرة

ليخرج ينساب من ثغرِه نهْرًا لُجيْنيًا يروي أفئدةً مِنْ حولِه ولا يتوقف

لكنَّ هذا النهر يبقى موضعَ عجبِ فئةٍ من الناسِ و استغراب ,

بل لا أُبالغ إن قُلت اشمئزاز بعض منهم,

أنا لا أدري هل انقلبت المفاهيم و انتكست العُقُول

فاصطحبنا مفهومَ المُخالفة في هذه المواضع حتى أصبحنا نُفكرْ بالمقلُوب ؟ !

هل أصبح التصريح بالمحبَّة رذيلةً و مُنكرًا منَ القول و زُورا ؟!

أين نحنُ من قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ مُعاذ / يا مُعاذ ! , والله إنِّي لَأُحبُّك !

وباتت جمال وروعة عبارته صلى الله عليه وسلم البسيطة الصادقة نموذجا لمنطق عذب

ومشاعر مهداة حين قال عن أبي بكر – رضي الله عنه : ( بل أخي وحبيبي ) !!

الدين و الخُلُق و الأدب ليس ملامح جامدة و كلمات باردة و قُلُوب شاردة ..!

الدين و الأخلاق و مُنتهى الآداب كلامٌ رطيب و ابتسامة نَهْرِيَّة و مشاعر صافية ,

أتعجَّب والله أشد العجب ممن يُعيّب التعبير بـ [ المحبة و مُشتقاتها ] !

وأضحك طويلًا إن لاحظت ثقافة العيب المُنتكسة المقلوبة في بعض المُجتمعات التي تُعيّب ما تشاء

و تُطَبِّع ما تشاء ,

و أما سعة صُدورهم فهي للكلام السوقيّ و الألفاظ الجافة الناشفة التي لا تعتبر للفرد قلبا ولا إنسانية,

و أذكر أنَّ صديقتي حدثتني عن إحداهن , قالت لأخٍ لها صغير / يا حبيبي !

فنظر إليها مُستنكرًا مذهولًا مُتعجِبًا و أظنُّه يدور في رأسه

[ يا ساتر ! , أختي تقول هالكلام ] !

ثُم قال/ [ عيييييب ] ! , فبئست والله من ثقافة !

وَكُنتُ أتفكَّر دائِمًا في حالِنا مع الأهل و الأصدقاء " نُحبهم بصدق في الأعماق " ونسكت !

ونطفق نُردد إلى أن نموت : [ عسى الله لا يبيّن غلاك و قدرك الخافي ! ]

أضحك بصدق على سُلوكِ دربِ المحبة في خفاء بإصرار و عزم شديدين

.. و شرُّ البليَّةِ ما يُضحك ,,,

لمَ ؟
و الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : «إذا أحبّ أحدكم أخاه ، فليُعلِمه إيّاه» ..!

هذا لأنَّ القُلوب رقيقة يا أحبة 🙂

فكُلّ قلب بقُربنا أرض خصبة و نحنُ الزُرَّاع ,

و الزارع بالخيار إما أن يتعاهد فؤاد صاحبه بالرعاية و السقيا و دوام العناية فيطيب و يُستطاب ,

و إمَّا أن يجدب وَ يُقفر و لا تسألوا بعدها الصحراءَ ماء !

– إشارة /

كُنْ { وَرْدَةً .. طيبُهَا حتّى لسَارقِها ،
لا وردةً وخزُهَا "حتّى" لسَاقِيهَا !..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده