التصنيف: إسلاميات

التصنيفات
اسلاميات عامة

ماذا يحدث لو لم تصلي؟؟ – شريعة اسلامية

ماذا يحدث لو لم تصلي؟؟

في القيامه

و

القبر
و

عند الموت

و

في الدنيا

يوم القيامة :

1- مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.

2- مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.

3- مادمت لا تصلي ستاحسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.

في القبر :

1- مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.

2- مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
>>
>>3- مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن
ترك صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى
صلاة العصر وهكذا….
بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الأرض سبعين ذراعاً….

عند الموت :

1- ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.

2- ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.

3- ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.

في الدنيا :

1- ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .

2- ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .

3- ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .

4- ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.

5- مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .

6- مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا

قال تعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) الماعون:4-5
فإذا كان الويل عذاب المصلين الذين وصفوا بهذا الوصف، وهو تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها، فما بالك بمن لا يصلي أصلاً. وقال عليه الصلاة والسلام: ‘بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة’ [أخرجه مسلم في صحيحه].

الصلاة..الصلاة..الصلاة.. (( صلي قبل ان يُصلّى عليك ))

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

اكل عام وانتم بخير

:15:
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة:030104_emM7_prv:
بمناسبة حلول شهر رمضان علينا اقول لكم كل عام وانتم بخيرو/رمضان كريم/
وانتظر تهناتكم بمناسبة رمضان
وشكرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

ما الفرق الابتلاء والعقاب من عند الله

ما الفرق الابتلاء والعقاب من عند الله

قال تعالى" أحسب الناس أن يتركوا أن

يقولوا آمنوا وهم لا يفتنون"، وكما

جاء في الحديث الذي أخرجه الترمذي

عن مصعب بن سعد عن أبيه قال، قلت :

يارسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال :

(الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. يبتلى

الرجل على حسب دينه، فإن كان في

دينه صلباً اشتد بلاؤه،

وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر

دينه، فما يبرح البلاء بالعبد يتركه

يمشي على الأرض وما عليه خطيئة)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أشد

الناس بلاءً الأنبياء، ثم الصالحون، ثم

الأمثل فالأمثل).

قال تعالى: "ونبلوكم بالشر والخير

فتنة"، وصور ابتلاء الخير بالعافية

والصحة والمال ونحو ذلك،

قال تعالى: "ليبلوني أأشكر أم أكفر"

كما جاء ذلك على لسان سيدنا

سليمان.

والأمر الذي يُحدث اللبس، هل ما يقع

في حياتنا من شر هو ابتلاء أم عقوبة،

قال الله تعالى

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع

ونقص من الأموال والأنفس والثمرات

وبشر الصابرين.

الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا

لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم

صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم

المهتدون).

وقبل أن أحاول فك الاشتباك بين

الابتلاء والعقوبة، نقف عند بعض ما

ورد في الكتاب والسنة من نصوص عن

العقوبة،

قال صلى الله عليه وسلم: "إن العبد

ليحرم الرزق بذنب يصيبه"،

إذن كيف يتسنى للإنسان أن يحاول أن

يعرف ما يقع من مصائب في حياته، هل

هي عقوبة أم ابتلاء؟.

وإذا نظرنا إلى قول سيدنا عمر بن

الخطاب رضي الله عنه وأرضاه: "لو نودي

يوم القيامة أنه لن يدخل النار إلا

واحد لظننت أنه عمر،

ولو نودي أنه لن يدخل الجنة إلا واحد

لظننت عمر"، فما علاقة ذلك بالابتلاء

والعقوبة؟،

تبين لنا تلك المقولة أن لدى عمر

رضي الله عنه "رجاء عظيم في رحمته"

يجعله لا ينفك أن يكون من أهل الجنة،

وأن لديه أيضا خوف من الله، يجعله لا

ينفك أن يعتبر نفسه واحد من أهل

النار.

فمن هذا المنطلق، نقول إذاكان العبد

على معصية وأدركته بعد ذلك مصيبة

في نفسه وأهله،

فإن ما حدث هو من آثار المعصية، كما

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي … فأرشدني

إلى تلك المعاصي

وقال اعلم بأن العلم نور … ونور الله

لا يعطى لعاص

أما إذا كان الإنسان على طاعة وقرب

من الله عز وجل، ثم وقعت له مصيبة، في

نفسه أو أهله،

فإن هذا يكون من باب الابتلاء

والاختبار.

وقد يكون الابتلاء والعقوبة من باب

التذكرة والإنذار للعبد بمراجعة

نفسه، وعلاقته بالله عز وجل،

قال تعالى: (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ

فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا

آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي

الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ،

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآَمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ

جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا

مُؤْمِنِينَ) .

والله ولى التوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

نواقض كلمة التوحيد



نواقض كلمة التوحيد





الحمد لله حمداً كثيراً طيباً إلى يوم الدين, الحمد لله المتفرد بالكمال والجلال العظيم في سلطانه, العظيم المتعال عز فارتفع وذل كل شيء لعظمته وخضع, المحيي المميت, خلق الخلق وأحصاهم عدداً, القائل سبحانه لشيء إذا أراده كن فيكون, أشهد ألا إله معه ولا رب سواه, وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:
فلا يخفى على أحد شرف توحيد الله تبارك وتعالى وإفراده بالعبادة, وإفراده في أفعاله, وإفراده في أسمائه وصفاته سبحانه وتعالى, ثم اعلم أخي المسلم أن لكلمة التوحيد نواقض تبطل إسلام من فعلها أو ارتكبها، فلا ينتفع بنطقه وقوله لكلمة التوحيد, ولو أكثر من ذلك ما دام ينقضها بأفعاله، وهذا كالشخص الذي يريد أن يصلي ويتوضأ، ثم بعد ذلك يحدث، فإن وضوءه لا يفيد، بل عليه أن يتوضأ مرة أخرى، وكذلك من فعل ناقضاً من نواقض كلمة التوحيد فإنه يخرج من الإسلام، نسأل الله تبارك وتعالى السلامة والعافية, قال العلامة حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله في سلم الأصول:

وبشروط سبعة قد قيدت *** وفي نصوص الوحي حقا وردت
فإنه لم ينتفع قائلها *** بالنطق إلا حيث يستكملها
العلم واليقين والقبول *** والانقياد فادر ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة *** وفقك الله لما أحبه

وسوف نقتصر على ذكر عشر نواقض لكلمة التوحيد وهي التي ذكرها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وهي كالتالي:
الأول: الشرك في عبادة الله، إذ أن الشرك بالله تبارك وتعالى كبيرة من الكبائر الذنوب, وسبب في دخول النار, إذ لا يدخل الجنة رجل أشرك بالله تبارك وتعالى, قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}[النساء: 48]، وقال: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا}[النساء: 116], وقال تعالى: {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}[المائدة: 72], ومن ذلك دعاءُ الأموات والاستغاثةُ بهم، والنذرُ والذبحُ لهم، ونحو ذلك، قال الله تبارك وتعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}[الأنعام: 162].
الثاني: من جعل بينه وبين الله تبارك وتعالى وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكّل عليهم فقد كفر إجماعاً، سواءً كانوا أنبياء أم ملائكة أم أولياء, قال الله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[يونس: 18].
الثالث: من لم يُكفِّر المشركين أو شَكَّ في كفرهم أو صحّح مذهبهم كَفَر, بالله تبارك وتعالى, والعياذ بالله.
الرابع: من اعتقد أنَّ هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم أكملُ من هديه، أو أنَّ حكم غيره أحسنُ من حكمه، فهو كافرٌ؛ وكذلك رفض حكم الله تبارك وتعالى, ورسوله صلى الله عليه وسلم والتحاكم إلى غيرهما من القوانين الوضعية الجاهلية التي ابتلي بها المسلمون في هذا العصر والتي فرضها الاستعمار الكافر لما استولى على معظم بلاد المسلمين ولم يغادرها إلا بعد أن فرض عليها الحكم بقوانين أوروبية بعد تنحية الشريعة الإسلامية, وما خرج من بلاد المسلمين إلا بعد أن وضع فيها أذناباً له مخلصين لمبادئه قال الله تبارك وتعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[المائدة: 44], وقال: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}[المائدة: 45], وقال: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}[المائدة: 47], ونفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن يرفض الرجوع إلى حكم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}[النساء: 65].
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به لكان كافراً والعياذ بالله, كالذين يبغضون الحدود الشرعية، أو الحجاب، أو بعض المظاهر الدينية، فقد كفر، قال الله تبارك وتعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}[محمد: 9], وذلك دليل على نفاقه نسأل الله السلامة, فالمطلوب من المسلم التسليم التام والقبول المطلق لكل ما شرعه الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
السادس: من استهزأ بشيء من الدين, أو الله تبارك وتعالى, أو بالرسول صلى الله عليه وسلم, أو الثواب, أو العقاب, فقد كفر بالله تبارك وتعالى، ولو كان هذا الساخر والمستهزئ هازلاً مازحاً، فإن أمور الاعتقاد لا مزاح فيها وإنما هي جد قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ}[التوبة: 65-66], سواء كان هذا الاستهزاء باللسان, أو بالأقلام كتابة على صفحات الجرائد والمجلات, أو في غيرها، فمن استهزأ حتى ولو بالإشارة بالله ورسوله وآياته كان مرتداً, والعياذ بالله تعالى.
السابع: السحرُ والشعوذة، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ}[البقرة: 102], والشاهد من الآية قوله: {… حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ…}.
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، وموالاتهم, والدليل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}[المائدة: 51], وقال الله تبارك وتعالى: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[المجادلة: 22], فالذين آمنوا ولاؤهم لله تبارك وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا, يحبون لله ويبغضون لله ولو كان أقرب قريب قال الله تبارك وتعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}[المائدة: 55], وللمولاة صور متعددة منها: التحالف معهم ضد المسلمين, والقتال تحت رايتهم, والدخول معهم في المنظمات الدولية, وكذلك التجسس لصالحهم, وعدم تكفيرهم ومحبتهم, وتهنئتهم بأعيادهم ومناسباتهم, ومشاركتهم فيها, ودخول كنائسهم, وغير ذلك نسأل الله السلامة.
التاسع: من اعتقد أنَّ بعض الناس يَسَعُه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر؛ لقول الله تبارك وتعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}[آل عمران: 85], قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فمن اعتقد أنه يسوغ لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله"1
العاشر: الإعراض عن دين الله تبارك وتعالى لا يتعلّمه ولا يعمل به، وذلك مثل الإعراض عن الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى, أو الإعراض عن العلم الشرعي تعلمه وتعليمه, إذا لا يتم الواجب إلا به فهو واجب, والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا}[الكهف: 57], وقال سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ}[السجدة: 22], وقال الله تبارك وتعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ}[الأحقاف: 3].
فهذه عشرة نواقض لكلمة التوحيد, من ارتكب واحدة منها فهو كافر بالله تبارك وتعالى, ولا يكفي مجرد ارتكابها إطلاق التكفير عليه, بل لا بد من إقامة الحجة عليه, وذلك بأن تتحقق الشروط وتنتفي الموانع ثم بعد ذلك يحكم بتكفيره, والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
1 مجموع الفتاوى (3/422).

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

جميعنا يعرف الطفل محمد البراك صاحب الصوت الندي …تعرف عليه بالفيديو – في الاسلام

جميعنا يعرف الطفل محمد البراك صاحب الصوت الندي والرائع بالقرآن والدعاء ونذكره جيداً , هاهو قد أصبح شاباً يافعاً يصلي بالناس ويقرأ سورة الفاتحه , أترككم مع الفيديو :

http://bigfiles.im/download.php?file…2485114851.rar

لا تنسو الردوووووووووووووووووووووووود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

وقفات مع آيات الله – للشيخ صالح المغامسي – شريعة اسلامية

محاضرة رائعة جداً

للشيخ : صالح بن عواد المغامسي

بعنوان : وقفات مع آيات الله

للاستماع و التحميل mp3 :

أو
[YOUTUBE]SdfH1BL0idE[/YOUTUBE]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فضائل ،، اسلاميات

’بــــــــــــــــســــــــــــــــم الـلـه الــــــــرحــــــــــــمـــــــــــــــن الـــــــــــــرحـــــــــــــيــــــــم’
الـــــــــســــــــلام عـــلـــيــــكــــــم ورحــــــــــــمــــــة الـلـه وبـــركــــاتــــه
— — — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله . فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء . فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه . ثم يكبه على وجهه في نار جهنم}

الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: مسلم– المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 657

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{يتعاقبون فيكم : ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم ، وهو أعلم بكم ، فيقول : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 7429

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{ما يصيب المسلم ، من نصب ولا وصب ، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري– الصفحة أو الرقم: 5641

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } . فقولوا آمين ، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4475

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{إذا أمن القارئ فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6402

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : {إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه }.

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3228

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{إذا قال أحدكم آمين ، قالت الملائكة في السماء آمين ، فوافقت إحداهما الأخرى ، غفر له ما تقدم من ذنبه} .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 781

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد ، فتوضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا المجلس ، فأحسن الوضوء ثم قال : ( من توضأ مثل هذا الوضوء ، ثم أتى المسجد ، فركع ركعتين ، ثم جلس ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) . قال : وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تغتروا ) .

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري– الصفحة أو الرقم: 6433

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه}

الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3458

خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من لبس ثوبا جديدا فقال : الحمد الله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه}

الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: نتائج الأفكار – الصفحة أو الرقم: 1/122

خلاصة حكم المحدث: حسن

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه ، و كانت صلاته و مشيه إلى المسجد نافلة}

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 182

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من توضأ هكذا ، غفر له ما تقدم من ذنبه و كانت صلاته و مشيه إلى المسجد نافلة}

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع– الصفحة أو الرقم: 6178

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري– المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6403

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من قال : سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري– الصفحة أو الرقم: 6405

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من قال ، حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده ، مائة مرة ، لم يأت أحد ، يوم القيامة ، بأفضل مما جاء به . إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه}

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2692

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل عشر رقاب}

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن – المصدر: شرح البخاري لابن الملقن – الصفحة أو الرقم: 29/360

خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

خلتان من حافظ عليهما أدخلتاه الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل} قالوا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : أن تحمد الله وتكبره وتسبحه في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا عشرا وإذا أتيت إلى مضجعك تسبح الله وتكبره وتحمده مائة مرة فتلك خمسون ومائتان باللسان وألفان وخمسمائة في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة قالوا : كيف من يعمل بها قليل ؟ قال : يجيء أحدكم الشيطان في صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فلا يقولها ويأتيه عند منامه فينومه فلا يقولها قال : ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 9/208

خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله العظيم ، سبحان الله وبحمده}

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6406

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

— — — — — — — — — — —

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي الكلام أفضل ؟ قال {" ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده : سبحان الله وبحمده "} .

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2731

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله ؟} قلت : يا رسول الله ! أخبرني بأحب الكلام إلى الله . فقال : {إن أحب الكلام إلى الله ، سبحان الله وبحمده}

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم– الصفحة أو الرقم: 2731

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة}

الراوي: جابر المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 2/347

خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

— — — — — — — — — — —

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ـ

{من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة}

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3464

خلاصة حكم المحدث: صحيح

— — — — — — — — — — —
’إن الدال على الخير كفاعله’
ساعدوا على نشرها

واللهم صلي على محمد
صلى الله عليه وسلم
— — — — — — — — — — —

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

صحيح البخارى- فضل العلم – شريعة اسلامية

فَضْــــــلِ الْعِلْــــــمِ

1 ـ باب مَنْ سُئِلَ عِلْمًا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ فَأَتَمَّ الْحَدِيثَ ثُمَّ أَجَابَ السَّائِلَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ، فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ ـ أُرَاهُ ـ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ ‏"‏ إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏



2ـ باب مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْعِلْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ ‏"‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا‏.‏



3ـ باب قَوْلِ الْمُحَدِّثِ حَدَّثَنَا أَوْ، أَخْبَرَنَا وَأَنْبَأَنَا
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ‏.‏ وَقَالَ شَقِيق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً‏.‏ وَقَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبهِ‏.‏ وَقَالَ أَنَس عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَرْوِيهِ عَنْ رَبهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَرْوِيهِ عَنْ رَبكُمْ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏


4ـ باب طَرْحِ الإِمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏


5ـ باب مَا جَاءَ فِي الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ ـ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ـ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ‏.‏ فَقُلْنَا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا‏.‏


6 ـ باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْمِ كَىْ لاَ يَنْفِرُوا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ، كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏"‏‏.‏


7 ـ باب مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏


8 ـ باب الْخُرُوجِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ فَقَالَ أُبَىٌّ نَعَمْ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَتَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لاَ‏.‏ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَكَانَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ‏.‏ قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي‏.‏ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ‏"‏‏.‏



9ـ باب فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً، وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ الْمَاءَ‏.‏ قَاعٌ يَعْلُوهُ الْمَاءُ، وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ‏.‏

من
تحياتى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

كنوز من الحسنات ( برجاء التثبيت ) – شريعة اسلامية

كنوز من الحســـنات

* الكنز الأول :
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات :
– عن عبادة رضي الله عنه قال ..قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
* الكنز الثاني :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
– عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علي وسلم :
( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمدة : سبحان الله العظيم ). الجامع الصحيح للألباني.
* الكنز الثالث :
قراءة ما تيسر من القرآن :
– عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ). صحيح الترمذي.
* الكنز الرابع :
قول الحمد لله :
– عن أبي مالك الشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملا ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسة فمعتقها أو موبقها ). صحيح الألباني.
* الكنز الخامس :
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث :
– عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله علية وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي :
( بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا إمامة ؟ ) فقلت أذكر الله يا رسول الله فقال : ( ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ ) قلت بلى يا رسول الله قال: ـــ سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما أحصى كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء ). صحيح الألباني.
* الكنز السادس :
لا حول ولا قوة الابالله :
– عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة – أو قال – على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت : بلى. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله ). صحيح مسلم.
* الكنز السابع :
سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته :
– عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال : ـ
ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ ) قالت : نعم قال صلى الله علية وسلم : ( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضانفسة وزنة عرشه ومداد كلماته ) . صحيح أبي داود.
* الكنز الثامن :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 10 مرة :
– جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ! علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي؟ قال:
( سبحي الله عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، ثم سليه حاجتك يقل : نعم نعم ). صحيح النسائي.
* الكنز التاسع :
سبحان الله وبحمدة 100 مرة :
– قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ). من كتاب فضائل الذكر.
* الكنز العاشر :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة :
– قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرات. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ). صحيح مسلم.
* الكنز الحادي عشر :
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ….:
– قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات صحيح النسائي

:19::19::19::19::19::19::19::19:

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

هـل تعلم ### – شريعة اسلامية

> > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟
> >
> >
> > يوسف عليه السلام
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟
> >
> >
> > الصلوات الخمسة
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟
> >
> >
> > هي صلاة الظهر
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟
> >
> >
> > هو محمد صلى الله عليه وسلم
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟
> >
> >
> > هو محمد – صلى الله عليه وسلم
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟
> >
> >
> > هو محمد صلى الله عليه وسلم
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟
> >
> >
> > هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟
> >
> >
> > جبريل عليه السلام
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟
> >
> >
> > نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة
> >
> > ******
> >
> > زهقت؟؟ خليك كمان شويه واعطي دينك جزء من وقتك
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟
> >
> >
> > هو إسماعيل عليه السلام
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟
> >
> >
> > كعب بن لؤي
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
> >
> >
> > هو إسرافيل عليه السلام
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟
> >
> >
> > اقرأ باسم ربك الذي خلق
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟
> >
> >
> > هو إدريس عليه السلام
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟
> >
> >
> > واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟
> >
> >
> > بسم الله الرحمن الرحيم
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟
> >
> >
> > إدريس عليه السلام
> >
> >
> >
> >
> >
> > هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟
> >
> >
> > آية الكرسي
> >
> >
> >
> >
> >
> > من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت
> >
> >
> > ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .
> >
> >
> >
> >
> >
> > من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا’ بعد صلآتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء .
> >
> >
> >
> >
> >
> > من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه … كما فرج عن يونس عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت
> >
> >
> >
> >
> >
> > قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
> >
> >
> > سبحان الله وبحمده
> >
> >
> > سبحان الله العظيم
> >
> >
> >
> >
> >
> > قال ابن القيم رحمه الله
> >
> >
> > أربعة أشياء تُمرض الجسم
> >
> >
> > الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
> >
> >
> >
> >
> >
> > وأربعة تهدم البدن
> >
> >
> > الهم * والحزن * والجوع * والسهر
> >
> >
> >
> >
> >
> > وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
> >
> >
> > الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
> >
> >
> >
> >
> >
> > وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
> >
> >
> > التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
> >
> >
> >
> >
> >
> > وأربعة تجلب الرزق
> >
> >
> > قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
> >
> >
> >
> >
> >
> > وأربعة تمنع الرزق
> >
> >
> > نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
> >
> >
> >
> >
> >
> > من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه إن كانت مثل زبد البحر متفق عليه
> >
> >
> > من قال سبحــــان الله وبحمده .
> >
> >
> > غرست له به نخلة في الجنة .
> >
> >
> > من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات
> >
> >
> > قل ‘ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ سبحان الله ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ سبحان الله وبحمده ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ لا إله إلا الله العظيم الحليم ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ لا إله إلا الله رب العرش العظيم ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ اللهم يا رحمن يا رحيم يا حليم يا عظيم يا تواب يا كريم ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى خير هذه الدنيا و ترزقنا من رزقك يا رب ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ وباسمك الأعظم الذي إذا سئلت به اعطيت وإذا دعيت به أجبت أن تجيرنا من شرور الدنيا و من كل من بنفسه شر و ترزقنا و ترحمنا و تعافينا و تعفوا عنا ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ اللهم اغفر لي ولقارئ الرسالة ومرسلها و والديهم ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفو عنا ‘
> >
> >
> > أو
> >
> >
> > ‘ آمين وصل وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين ‘
> >
> >
> >
> >
> >
> > انشرها ولو لشخص واحد جزيت خيراً
> >
> >
> > يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية
> >
> >
> > وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامه
> >
> >
> > واعلم أن الله يراك
> >
> >
> >
> >
> >
> > اللهم أغفر لقارئها ومرسلها
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > سباق مغري إلى الجنة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده