التصنيف: اسلاميات عامة

//

//

أقوم أنا بوضع سؤال ومن يجيب على هذا السؤال يقوم هو بطرح سؤال وهكذا ..
ولكن يجب أن تكون الأسئله جميعها إسلاميه

= – = – = – =

س1/ هناك دعاء واحد فقط اذا قلته تأخذ بفضل الله مليون حسنه ماهو ؟

حكم الاختلاط في معرض الكتاب

سؤال : تتابعت في الآونة الأخيرة اللقاءات، والمهرجانات، والمدونة المختلفة، الثقافية، والاقتصادية، والطبية، والتقنية، وغيرها، وهي لا تخلو في الجملة من الاختلاط بين الرجال والنساء ؟

الجواب :

الاختلاط فيه فتاوى من أهل العلم بتحريمه، وأنه شر مستطير، وأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه، المقصود أن الكلام فيه كثير لأهل العلم، والتحذير منه شديد.

لا شك أن فكرة إنشاء المعارض، كانت لتوفير الكتاب لطالب العلم، فبدلًا من أن يبعث إلى البلدان يبحث عن كتاب، الكتب توفر عنده، وبين أن يجوب أحياء المدن الكبيرة بين المكتبات ليجمع الكتب، المعرض يوفر له ذلك، ولا شك أن هذا مقصد حسن، وسار على ذلك ..، سارت الفكرة أمدًا طويلاً بعيدًا، يعني والمعارض تقام من ثلاثين سنة، ووفرت لطلاب العلم الكتب، ويسرت لهم اقتناءها، وحصل فيه شيء من الرخص، لكن الإشكال في السنوات الأخيرة، حينما كثرة الدعوات إلى حرية الكلمة، ثم جاءت كتبٌ عليها ملاحظات كبيرة جدًا، عقدية وأخلاقية، وُجدت، وكانت الكتب تفحص، وأذكر أنه كان في معرض في جامعة الإمام سعود، كان المقرر أن يقام سنة 1411هـ، وكنا نفحص الكتب من سنة تسعة، ثم بعد ذلك أُجِّلَ إلى سنة 12هـ بسبب أحداث الكويت، فصار عندنا فرصة سنة ففُحِصَت الكتب ثلاث سنوات؛ ليأمن الناس من شر هذا الزيغ، والكتب، والروايات، والقصص الإباحية، بيعت في المعارض السابقة القريبة، عاد على علم من أصحاب الشأن أو لا يعلمون؟ هذا على كل حال هو خلل، فعليهم أن يتقوا الله -جلَّ وعلا- في ألا يقحموا شباب الأمة فيما لا تحمد عقباه، وبدأت بوادر هذه الدعوات وهذا الطرح، صرنانسمع بين فينة وأخرى من يكتب وينشر الإلحاد والزندقة، وما سبُّ اللهِ -جلَّ وعلا-، -تعالى الله عما يقولون- وسبُّ نبيه -عليه الصلاة والسلام- إلا من ثمار هذه القراءات؛ القراءة في هذه الكتب، هذا نتاجه، فعلى من ولّاه الله -جلَّ وعلا- أمر هذا المعرض، أو له قدرة عليه، أن يتقي الله في شباب الأمة، وفي ناشئتها، وألا يُزج بهم في مثل هذه الأمور، ليس الأمر بالسهل، يعني ليس معصية يتوب منها، مع أن المعاصي شأنها عظيم وخطير، لكن هذا أخطر بكثير، إضافة إلى ما يصاحبه من اختلاط، وتبرج، ومثلما يُنقل شيء يندى له الجبين، لا وفيه قلة حياء بعد، أنا حضرت يومًا واحدًا في المعرض السابق، حق العام الماضي، يوم قالوا: إنه منع الاختلاط، والله فيه سخرية من أهل اللحى، ومن بنات مع الأسف، وغمز، وضحك، فيُخشى من العقوبة، والله المستعان.

هذه رسالة أرسلها… إلى كل من أحاطها الملل في حياتها، وسكن القلق عيشُها في صباحها ومسائها
أرسلها… إلى كل من بارت عليها الحيل وضاقت بها السبل
أرسلها … إلى كل من فنيت آمالها ، وأوصدت الأبواب في زمانها
أرسلها … إلى كل من ضاقت عليها الأرض بما رحبت، وضاقت عليها نفسها بما حملت
أرسلها … إلى كل من تربى في فكرها الوساوس، وزاد في منسوب عيشِها الدسائس
أرسلها … إلى كل من ذاقت طعم الهم ، وتجرعت كأس الغم
أرسلها … إلى كل من اضطربت مشاعرها ،واحترّت أعصابها
أرسلها … إلى كل من تأخر عليها الفرج ، ويأست مِن من بيده مفاتيح الفرج
أرسلها … إلى كل من لامها اللائـــــــمين ، وعذلها العــــاذلين
أرسلها … إلى كل عاطلة عن العمل ، وذاقت طعم الملل والكسل
أرسلها … إلى كل من واجهتها الصعاب، وترعرع في نفسها راسب الاكتئاب
أرسلها… إلى كل من خافت من المستقبل ، وانزعجت جممن كابوس الماضي
أرسلها… إلى كل من أصيبت بعاهة في جسدها، او اي مرض نغص عيشُها
أرسلها … إلى كل شابة تصرمت حياتها بين كل ذنب وحرام ،
وفقدت الأنس بالعليم العلام
أرسلها … إلى كل شابة عاشت بين صفحات الاكتئاب، وضاقــــــت
عليها الأحوال من كل باب
أرسلها … إلى كل فتاة أحسَّت بالعنوسه، وفقد الزواج
أرسلها… إلى كل امرأة انهار زواجها ، وفقدت حلاوة العيش ونعيم الزواج
أرسلها … إلى كل فتاة لم تنعم بالحياة ، ولم تتلذذ بطعم الإيمان
إليكم أيها المسلمات… إليكم هذه الرسالة طرزتها بالود والوفاء، لتها بكل مايزيل العناء بإذن العليم العلام0000
ياالله … ياالله … ياالله …
ولقد ذكرتك والخطوب كـــــــــــــــواحِلٌ
ســودٌ ووجهُ الدهــــــــــــــــــرِ أغــبرُ قــاتِمُ
فهتفت في الأســـــــــــحار باسمكِ صارخاً
فإذا مُحيا كُـــلَّ فَجــــــــــــــرٍ بَاسِــــــمُ

ياالله .. قلت وقولك الحق {قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب}
ياالله .. قلت وقولك الحق {قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر}
ياالله.. قلت وقولك الحق {أليس الله بكاف عبده}
مهما رسمنا في جلالك أحرُفاً
قُدسيةً تشــــــــدو بها الأرواحُ
فلأنت أعظمُ والمعاني كلها
عند جلالكم تَنداحُ
أيها المهمومة :
بقربي تعالي .. وسبِّح المُتعالِ..
أيتها المهمومة :

… افهمي ما أقول ، وترجمي كل ما تقرأينُ على أرض واقعك ، وليكن لديكِ وعياً في هذه الحياة،ولا تُصيُّرُكِ التوافه إلى الحضيض، وحققِ السعادة في دنياك وآخرتك .

أيتها المهمومة :

اصبري وما صبركِ إلا بالله ،

استقبلي المكارهه برحابة صدر0000

استقبلي الهموم والغموم بقوة وشجاعة تناطح السحاب 0000

فهل أوجد العلماء

وهل أوجد الحكماء والأطباء

حلاً للأزمات والمصائب غير الصبر
اصبري يا مهمومة فالله يقول { اصبروا وصابرو }

اصبري يا مهمومة فالله يقول {اصبر وما صبرك إلا بالله }

اصبري يا مهمومة فمحمد صلى الله عليه وسلّم يقول ( إن الله إذا أحبَّ قوماً ابتلاهم )
اصبري مهما داهمتكِ الخطوب
اصبري مهما أظلمت أمامكِ الدروب فإن مع العسر يسر000

وإن مع الكرب فرج000

أيها المهمومة :

من الذي يفزع إليه المكروب

من الذي يستغيث به المنكوب

من الذي تطيب بذكره القلوب

إنه الله لا إلــــــــــــــــــــــــــه إلا هو

حقٌ علي وعليكِ أن ندعوه في الشِّدة والرخاء

حق علي وعليكِ أن ننطرح على عتبات بابه سائلين 000 باكين 000ضارعين000 منيبين {أمن يجيب المضطر إذا دعاه }

الله قريب

الله سميع

الله مجيب

يجيب المضطر إذا دعاه

يا مهمومة

يا مهمومة

يا مهمومة

يا مغمومة …

مُدّي يديكِ 000

ارفعي كفيكِ 000

اطلقي لسانكِ000

أكثري من طلبه 000

بالغي في سؤاله 000

ألِحّي عليه 000

ألزمي بابه 000

انتظري لطفه 000

أيها المهمومة :

إذا أصابكِ مايُهِمُّكِ 000

ونزلت عليكِ النوازل 000

وأصابتكِ الملمات 000

وقهركِ الرجال 000

وفشلتِ في الأعمال 000

فلا تغضبي 000

ولا تجزعي 000

ولا تنهري أهلكِ000

ولا تشتكين على أحد000

ايالحمد لله …

قولي

الشكر لله …

قولي

قدر الله وما شاء فعل000

ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم ، إلا في كتابٍ من قبل أن نبرأها ايتهاالمهمومة:

هدئي أعصابكِ بالإنصات إلى كتاب ربكِ ، أنصتي إلى تلاوة ممتعه حسنه مؤثره من كتاب الله تسمعينها من قارئ جيد حسن الصوت ، أو اقرئي كتاب الله العظيم الذي هجره بعض الناس ، اقرئي هذا الكتاب ، وتدبريه ورتليه ، فإن ذلك يفضي على نفسكَِ

السكينة

والراحة

والطمأنينة

/

الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُ القلوب

هذه رسالتي بإختصار
أرجوا أني قد عالجت بهذه الرسالة ولو بشيء بسيط من همكِ 0000

يامن هو عالم بالسرائر 000

يامن هو مطلع على مكنونة الضمائر000

فرَّج همَ المهمومين من المسلمين 000

وفرج كرب المكروبين 0000

إنك على كل شيء قدير0000

م
ن
ق
و
ل

تأصيل وتقعيد :

1- ضرورة القراءة في أبواب صفة الصلاة، ومن أنفع الكتب: " صفة الصلاة " للإمام ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى.

2- التعلم في باب أخطاء الصلاة، ومن أنفع الكتب: " القول المبين " للشيخ الفاضل مشهور حسن سلمان.

أسباب الوقوع في الأخطاء :
1- ضعف العلم والاطلاع على أبواب الصلاة في الكتب الفقهية والحديثية.

2- غياب القدوة في تطبيق صفة الصلاة الصحيحة.

3- ضعف المناهج الدراسية التعليمية في العناية بهذا الباب.

4- التقليد الأعمى للأئمة والمربين والقدوات في تطبيق صفة الصلاة وعدم الرجوع للسنة الصحيحة.

5- غياب الدعاة وطلاب العلم عن مجالس العامة لأجل تعليمهم.

قبل الصلاة :
1- عدم إسباغ الوضوء.

2- الجهل بكيفية أدائها.

3- الغفلة عن فضائلها.

4- الصلاة في البيت بلا عذر.

5- ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس.

6- الإسراع في الذهاب للصلاة.

7- إهمال تحية المسجد.

8- عدم الاجتهاد في البحث عن القبلة عند الجهل بها.

9- التلفظ بالنية عند الصلاة.

10- أقوال لا دليل عليها: أقامها الله وأدامها – استوينا لله – اللهم أحسن وقوفي بين يديك.

11- التقصير في اتخاذ سترة للصلاة.

12- عدم إغلاق الجوال أو وضعه على الصامت.

13- عدم الإتيان بدعاء دخول المسجد والخروج منه.

14- الغفلة عن عمارة الوقت بين الأذان والإقامة بالذكر والدعاء والحديث في أمور الدنيا.

15- رفع الصوت بقراءة القرآن بين الأذان والإقامة مما يسبب إزعاج للمصلين وغيرهم ممن يقرأ القرآن أو يدعو ربه.

16- الصلاة بثياب شفافة في الصيف مع لبس سروال قصير مما يظهر الفخذ.

17- الدخول في الصلاة والبال مشغول بموعد أو قضاء حاجة.

18- الدخول في الصلاة برائحة الدخان مما يزعج المصلين.

19- الصلاة في مكان فيه صور وزخارف.

في ضمن الصلاة :
20- عدم العناية بالتزين لها.

21- عدم تسوية الصفوف.

22- عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام.

23- المداومة على دعاء استفتاح واحد, والسنة التنويع.

24- إهمال قراءة الفاتحة في القيام مع أنها ركن.

25- وضع اليدين على السرة؛ والسنة وضعها على الصدر.

26- الصلاة خلف الصف منفرداً بلا عذر.

27- عدم تحريك اللسان بالقراءة والأذكار.

28- مد لفظ " أكبر " فيكون " أكبار " وأكبار جمع " كبر " وهو الطبل.

29- عدم كظم التثاؤب في الصلاة.

30- الاتكاء في القيام لصلاة الفريضة بدون سبب.

31- الإسراع في أداء الصلاة والواجب الطمأنينة والهدوء.

32- كشف الكتفين أو أحدهما في الصلاة.

33- تشبيك اليدين في الصلاة.

في الركوع وبعده :
34- عدم استواء الظهر في الركوع.

35- الانحناء الكثير في الركوع.

36- عدم وضع اليد على الركبة مفرجة الأصابع.

37- عدم تنويع الأدعية في الركوع والسجود والمداومة على دعاء واحد.

38- رفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء والصواب أن ترفع حذو المنكب أو الأذن.

39- زيادة " والشكر " بعد الرفع من الركوع.

في السجود :
40- إهمال الدعاء في السجود.

41- عدم تمكين الجبهة والأنف في السجود.

42- بسط الذراعين في السجود.

43- المبالغة في التجافي في السجود حتى يضايق من بجواره.

44- رفع القدمين عن ملاصقة الأرض في السجود , والصواب وجوب ملاصقتها للأرض.

45- عدم توجيه أطراف أصابع اليدين والقدمين للقبلة.

46- اعتقاد التفريق بين صفة سجود الرجل عن سجود المرأة, والصواب أنهما سواء في الصفة.

التأخير والجمع بدون عذر :
47- الجمع بين الصلاتين بدون سبب يبيح ذلك.

48- تأخيرها عن وقتها بنوم أو لعب أو سهر.

بعد الصلاة :

49- إهمال الأذكار التي بعد الصلاة.

50- الدعاء الجماعي بعد الصلاة.

51- اعتياد المصافحة بعد الصلاة.

52- الدعاء بعد الصلاة الفريضة.

53- خروج المأموم من المسجد قبل انصراف الإمام.

متفرقات :
54- صلاة الفريضة في المقبرة.

55- الصلاة في مسجد فيه قبر.

56- عدم رد المار أمام المصلي.

57- عدم الصلاة مع الجماعة أثناء العمل الوظيفي إلا لسبب شرعي.

58- الجهل بكيفية صلاة المريض وعدم التفقه في ذلك.

59- بعض المرضى يترك الصلاة اعتقاداً منه بجواز ذلك.

60- بعض الناس يكمل صلاته عند انتقاض وضوئه أو يقينه بأنه على غير طهارة.

61- بعض المرضى يرفع الوسادة ليسجد عليها والصواب أنه يكفي أن يومئ برأسه.

62- اعتقاد أن هناك دعاء محدد في سجود السهو, والصواب أنه يقول كما يقول في سجود الصلاة.

63- إهمال سنن الصلاة؛ ومنها: السواك قبلها, رفع اليدين, إطالة السجود.. وغيرها من السنن.

64- ضعف الخشوع وعدم المجاهدة على تحقيقه.

65- الالتفات في الصلاة.

66- رفع الصوت بالأدعية والقرآن في الصلاة مما يؤذي بقية المصلين.

67- زيادة " سيدنا محمد " في التشهد الأخير والصواب حذفها.

68- مسابقة الإمام في الصلاة.

69- التأخر عن الإمام.

70- ترك رفع اليدين في مواضع الرفع: عند تكبيرة الإحرام, عند الركوع, وعند الرفع منه, وعند الرفع من التشهد الأول.

71- بعضهم إذا دخل والإمام ساجد ينتظر حتى يقوم والسنة الدخول معه في أي هيئة يكون فيها الإمام.

72- النظر للأعلى في الصلاة.

73- تغميض العينين.

74- كثرة العبث والحركة داخل الصلاة.

أحاديث لا تصح في شأن الصلاة :
– ( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ) . السلسة الضعيفة [ 1 / 332 ].
– ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ) . ضعيف الجامع‏ [509].
– ( دعاء الذهاب للمسجد: اللهم إني أسألك بحق السائلين ) . ضعيف الجامع ‏[5571].
– ( كنس المساجد مهر الحور العين ) . ضعيف الجامع [4280 ].

وختاماً:
أسأل ربي أن يفقهنا في دينه وأن يجعلنا من المقبولين.

ومضة:
ساهم في نشر هذه الأخطاء في مجتمعك ليحذرها الناس .

أتمنى لكم الفائدة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

منْ مُحاضراتِ الأستاذ الشَّيخ محمود محمد غريب / منْ علماءِ الأزهرِ الشَّريفِ

{ وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }يونس37

آمين