التصنيفات
اسلاميات عامة

ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال
يصف بعض الدعاة أحد المسؤولين عن قتل الناس وتهجيرهم وهو يتبع حزبًا علمانيًا معاديًا للإسلام ـ حزب البعث ـ ويتحالف مع أعداء الإسلام والصحابة في قتل الخارجين على بغيه، بأنه مسلم صحيح الإسلام، وأنه لا يجوز ـ مع انتمائه لطائفة لا صلة لها بالإسلام، واعتناقه لمبادئ الحزب، بل قيادته للقتلة ـ أن ينسب إلى الخروج عن دين الله.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهناك أمور لا يُشك في كونها ناقضًا من نواقض الإيمان، وموجبًا من موجبات الكفر، ومن جملة هذه الأمور: العلمانية بمفهومها الغربي، ومظاهرة الكافرين المعلنين للكفر، نصرةً لدينهم، ومحبة لملتهم، وهذا من حيث النوع.
وأما الحكم على المعين بالكفر المخرج من الملة، فلا بد فيه من توفر الشروط، وانتفاء الموانع؛ ولذلك يقال: ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، فالشأن هنا في الحكم على المعين، فهذا هو الذي ينبغي الإمساك عنه حتى تقام الحجة الرسالية، وأن يقتصر الكلام فيه على أهل العلم الراسخين، وراجع في هذه المسألة الفتاوى التالية أرقامها: 246232، 98395، 176653.
ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين رقم: 197487، ورقم: 32771.
وراجع كذلك الفتاوى التالية أرقامها: 95311، 130552، 32402.
والله أعلم.

إسلام ويب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

كيف تحمي نفسك من ؟؟؟؟؟ في الاسلام

عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف تحمي نفسك من؟

1_ الشياطين 2_الجن 3_العين 4_السحر 5-الوساوس 6_الهموم والأحزان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد
فقد شرع الله سبحانه وتعالى لعباده ما يتقون به من شر العين والسحر وغيرهما من الشرور قبل وقوعها
وأليك عددا من وسائل الوقايه من شرها بأذن الله عز وجل ؟

@ وسائل الوقايه من الشياطين

1- المحافظه على جميع الفرائض والواجبات والابتعاد عن جميع المحرمات والتوبه من جميع السيئات

2-قراءة سورة البقره فأن الشيطان ينفر من البيت اللذي تقرأ فيه

3-قراءة أية الكرسي فمن قرأها عند النوم فأنه لا يقربه شيطان حتى يصبح

4-قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو كل شي قدير(مائة مره)
فأنها حرزا من الشيطان اليوم كله

5- ذكر الله فأن الشياطين تخنس عند ذكر الله

6- أمساك الصبيان ساعة الغروب فأن الشياطين تنتشر عند الغروب

7- الاستعاذة بالله من كيدهم

@ وسائل الوقايه من الجن

1-قراءة ايه الكرسي
2-قول بسم الله عند كل عمل
3-قول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق عند نزول اي منزل
4- المحافظه على أذكار الصباح والمساء ودخول المنزل والخروج منه ودخول الخلاء وغيرها من الاذكار

@ وسائل الوقايه من السحر

1- قراءة سورة الاخلاص والعوذتين
2-التحصن بالاذكار والتعوذات الماثوره قال سماحة الشيخ ابن باز وهذه الاذكار والتعوذات من اعظم الاسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها
3- اكل سبع تمرات عجوة في الصباح (من تمر المدينه المنوره) قال الشيخ ابن باز ( ويرجى ان يعم ذلك جميع انواع التمر )

@وسائل الوقايه من العين

1- قراءه سورة الاخلاص والمعوذتين واية الكرسي وسورة الفاتحه
2-قول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
3- تعويذ الصبيان كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ( اعيذكما بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه)
4- ستر محاسن من يخشى عليه الاصابة من العين

@وسائل الوقاية من الوساوس
1-الاستعاذة بالله من الشيطان ووسوسته
2-قراءة سورة الناس والفلق
3-ذكر الله فهو انفع علاج في دفع الوسوسه
4- عدم الالتفات والاسترسال مع تلك الوساوس

@وسائل الوقاية من الهموم والاحزان

قول ((اللهم أني أعوذ بك من الهم والحزنوالعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال))
هذا ما تيسر جمعه وأسأل الله ان ينفع به وصلى الله على نبينا محمد

قال صلى الله عليه وسلم (( أحفظ الله يحفظك ))

دعواتكم اخواني

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

القرآن يكشف حضارة الفراعنة في الاهرامات .. – في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

http://pms.panet.co.il/online/images…z1.jpg_450.jpg

ألم تسألوا أنفسكم يوما من الأيام من أي مادة بنيت الاهرامات التي لاتزال شامخة من عهد الفراعنة حتى وقتنا الحاضر ؟؟

أقدم الدكتور عبدالدائم الكحيل على تقديم نظرية جديدة على ان الاهرامات شكلت من الماء والطين والكلس ..

وتقوم النظرية الجديدة التي يقترحها الدكتور عبدالدائم على أن الطين ومواد أخرى أخذت من تربة نهر النيل، ووضعت معاً في قوالب حجرية محكمة، ثم سخّنت لدرجة حرارة عالية، مما أدى إلى تفاعل هذه المواد وتشكيلها حجارة تشبه الحجارة الناتجة عن البراكين أو تلك التي تشكلت قبل ملايين السنين. ورأى الدكتور عبدالدائم أن الحجارة التي بنيت منها الأهرام من الكلس والماء والطين ..

صورة بالمجهر الإلكتروني لعينة من حجارة الهرم الأكبر، وتظهر عليها الأجزاء المتبلورة بشكل غير طبيعي (اللون الأحمر) والتي تربط كتل الكلس معاً (اللون الأسود). المرجع Michel Barsoum, Drexel University

صورة بالمجهر العادي لعينة مأخوذة من أحد الأهرامات في منطقة الجيزة بمصر، ويظهر عليها بوضوح فقاعات هواء، ومثل هذه الفقاعات لا توجد في الحجر الطبيعي، إنما حدثت أثناء عملية صب الحجر بسبب التبرد السريع الذي لا يتيح لكامل الهواء الخروج فتنحبس بعض الفقاعات الصغيرة، لتبقى شاهداً مادياً على أن حجارة الأهرامات قد صنعت من الطين.
http://www.kaheel7.com/userimages/pyramids_secret_3.JPG

الفكرة الجديدة لا تكلف الكثير من الجهد لأن العمال لن يحملوا أية أحجار ويرفعونها، كل ما عليهم فعله هو صنع القوالب التي سيصبّ فيها الطين ونقل الطين من الأرض والصعود به في أوعية صغيرة كل عامل يحمل وعاء فيه شيء من الطين ثم يملؤوا القالب، وبعد ذلك تأتي عملية الإحماء على النار حتى يتشكل الحجر، ويستقر في مكانه وبهذه الطريقة يضمنون أنه لا توجد فراغات بين الحجر والآخر، مما ساهم في إبقاء هذه الأهرامات آلاف السنين..
http://pms.panet.co.il/online/images…x0.jpg_450.jpg

صورة لأحد الأهرامات الثلاثة في الجيزة، ولا تزال قمته مغطاة بطبقة من الطين، وهذه الطبقة هي من نفس نوع الحجارة المستخدمة في البناء، وهذا يدل على أن الطين استخدم بشكل كامل في بناء الأهرامات. وهذه ‘التكنولوجيا’ الفرعونية كانت ربما سراً من أسرار قوتها، وحافظت على هذا السر حتى في المخطوطات والنقوش لا نكاد نرى أثراً لذكر هذا السر، وبالتالي فإن القرآن يحدثنا عن أحد الأسرار الخفية والتي لا يمكن لأحد أن يعلمها إلا الله تعالى، وهذا دليل قوي على أن القرآن كتاب الله

http://pms.panet.co.il/online/images…h3.jpg_450.jpg

ولكن تعالوا قبل كل شي لنتأمل كتاب الله جل وعلا ماذا يقول ؟؟

قال تعالى (فأوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي)

فسبحان الله ..

دمتم بود ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

سُقيا للمليون حاج فهل لك نصيب !


موضوع هام جداً قرأته فنقلته لكم ، وقد سألت أحد المشائخ الكرام عن أفضل الصدقات فقال سُقيا الحاج .. فلا تفرطوا ولو بريال .. فبارك ربي في الأخ ساكتون الذي أعد هذا الموضوع في كثير من المدونة وهو يسعى للخير دائماً ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال نبينا صلى الله عليه وسلم

( داوو مرضاكم بالصدقة )

عن انس رضي الله عنه قال قال سعد يارسول الله أن أم سعد كانت تحب الصدقة أفينفعها أن اتصدق عنها ( قال نعم وعليك بالماء )

[SIZE=5]قال بعض التابعين[/SIZ

( من كثرت ذنوبه فعليه بالماء )

أطلق مكتب جاليات البطحاء
مشروعه الرائع والجبار الذي يهدف الى

سقيا مليون ضيف من ضيوف الرحمن

أكرم وفادة ضيوف الرحمن
رجاء أن يكرمك الرحمن حين تفد عليه

قال بعض التابعين
( من كثرت ذنوبه فعليه بالماء )

فأين من يريد مسح وتكفير خطاياه فهذه هي الفرصة وهذا هو الباب فاين المشمرون واين من يحسن إقتناص الفرص

فليكن لك سهم معنا ولو بالقليل

للاتصال والأستفسار /
0500280064
0506666654
0505408562

للإتصال من خارج السعودية /
966500280064
966506666654
966505408562

للتبرع في حساب الراجحي ( حساب رسمي باسم المكتب وسيخرج لك اسم المكتب عن طريق الصراف )
185608010089339
وللتبرع من خارج السعودية أو من اي بنك آخر سواء داخل أو خارج السعودية هذا هو رقم ( الايبان الدولي )
SA7180000185608010089339

==================
==================

كما تقدم مؤسسة مكة المكرمة الخيرية

سقيا حاج ب 3 ريال

ووجبة حاج ب 7 ريال

فاطعم الطعام واسق الحاج في اعظم يوم طلعت فيه الشمس

وهذا موقع مؤسسة مكة المكرمة الخيرية وهي مؤسسة رسمية معتمدة معروفة عند الجميع

للأتصال والأستفسار /
الرقم المجاني /8001249191
الرقم الموحد رجال / 920170903
الرقم الموحد نساء / 920170906
الإدارة العامة بالرياض / 014932200

للأتصال من خارج السعودية /

الرقم المجاني /009668001249191
الرقم الموحد رجال / 00966920170903
الرقم الموحد نساء / 00966920170906
الإدارة العامة بالرياض / 0096614932200
وللتبرع في حساب الراجحي ( حساب رسمي باسم مؤسسة مكة وسيخرج اسمها على شاشة الصراف )
204608010008385

وللتبرع من خارج السعودية أو من اي بنك داخل السعودية أو خارجها هذا هو ( رقم الآيبان )
SA8680000204608010008385

وهذا رابط لجميع ارقام الحسابات لمؤسسة مكة الخيرية من موقعهم الرسمي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

النجاة من النار في الاسلام

[BACKGROUND="100 #CCCCCC"]

بسم الله الرحمن الرحيم











[/BACKGROUND]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فضائل شهر رجب في الميزان – شريعة اسلامية

فضائل شهر رجب في الميزان

فيصل بن علي البعداني

فضّل الله (تعالى) بعض الأيام والليالي والشهور على بعض، حسبما اقتضته حكمته البالغة؛ ليجدّ العباد في وجوه البر،ويكثروا فيها من الأعمال الصالحة، ولكن شياطين الإنس والجن عملوا على صد الناس عن سواء السبيل، وقعدوا لهم كل مرصد؛ ليحولوا بينهم وبين الخير ، فزينوا لطائفة من الناس أن مواسم الفضل والرحمة مجال للهو والراحة ، وميدان لتعاطي اللذات والشهوات.
وحرّضوا طوائف أخرى سواء أكانوا ممن قد يملكون نوايا طيبة ولكن غلب عليهم الجهل بأحكام الدين أو من ذوي المصالح والرياسات الدينية أو الدنيوية الخائفين على مصالحهم وزوال مواقعهم من مزاحمة مواسم الخير والسّنّة مواسم مبتدعة ما أنزل الله بها من سلطان ، قال حسان بن عطية: "ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ، ولا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة" ، بل قال أيوب السختياني: "ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً إلا زاد من الله بعداً".
ولعل من أبرز تلك المواسم البدعية: ما يقوم به بعض العباد في كثير من البلدان في شهر رجب، ولذا: فسأحرص في هذه المقالة على تناول بعض أعمال الناس فيه ، وعرضها على نصوص الشريعة وكلام أهل العلم ، نصحاً للأمة وتذكيراً لهم؛ لعل في ذلك هداية لقلوب ، وتفتيحاً لعيونٍ وآذانٍ عاشت في ظلمات البدع وتخبطات الجهل.

هل لـ (رجب) فضل على غيره من الشهور؟:

قال ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره.
وقال أيضاً: "وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو في فضل صيامه ، أو صيام شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ، وموضوعة ، ونحن نسوق الضعيفة ، ونشير إلى الموضوعة إشارة مفهمة" ، ثم شرع في سوقها.

صلاة الرغائب:

أولاً: صفتها: وردت صفتها في حديث موضوع عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من أحد يصوم يوم الخميس (أول خميس من رجب) ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و((إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ)) ثلاث مرات، و((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) اثنتي عشرة مرة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة ، فإذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين، فيقول في سجوده سبعين مرة: (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) ، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت العزيز الأعظم ، ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ، ثم يسأل الله (تعالى) حاجته ، فإنها تقضى".. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده ، ما من عبد ولا أَمَة صلى هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر ، وعدد الرمل ، ووزن الجبال ، وورق الأشجار ، ويشفع يوم القيامة في سبعمئة من أهل بيته ممن قد استوجب النار".

ثانياً: كلام أهل العلم حولها:

قال النووي: "هي بدعة قبيحة منكرة أشد إنكار ، مشتملة على منكرات ، فيتعين تركها والإعراض عنها ، وإنكارها على فاعلها".
وقال ابن النحاس: "وهي بدعة ، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق المحدثين".
وقال ابن تيمية: "وأما صلاة الرغائب: فلا أصل لها ، بل هي محدثة ، فلا تستحب ، لا جماعة ولا فرادى؛ فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام ، والأثر الذي ذكر فيها كذب موضوع باتفاق العلماء ، ولم يذكره أحد من السلف والأئمة أصلاً"
وقد أبان الطرطوشي بداية وضعها ، فقال: "وأخبرني أبو محمد المقدسي ، قال: لم يكن عندنا ببيت المقدس قط صلاة الرغائب هذه التي تصلى في رجب وشعبان ، وأول ما حدثت عندنا في سنة ثمان وأربعين وأربعمئة ، قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس ، يعرف بابن أبي الحمراء ، وكان حسن التلاوة ، فقام فصلى في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان… إلى أن قال: وأما صلاة رجب فلم تحدث عندنا في بيت المقدس إلا بعد سنة ثمانين وأربعمئة ، وما كنا رأيناها ولا سمعنا بها قبل ذلك"
وقد جزم بوضع حديثها: ابن الجوزي في الموضوعات ، والحافظ أبو الخطاب ، وأبو شامة ، كما جزم ببدعيتها: ابن الحاج ، وابن رجب ، وذكر ذلك عن أبي إسماعيل الأنصاري ، وأبي بكر السمعاني ، وأبي الفضل بن ناصر.. وآخرون

ثالثاً: حكم صلاتها جلباً لقلوب العوام:

قال أبو شامة: "وكم من إمام قال لي: إنه لا يصليها إلا حفظاً لقلوب العوام عليه ، وتمسكاً بمسجده خوفاً من انتزاعه منه (!) ، وفي هذا دخول منهم في الصلاة بغير نية صحيحة ، وامتهان الوقوف بين يدي الله (تعالى) ، ولو لم يكن في هذه البدعة سوى هذا لكفى ، وكل من آمن بهذه الصلاة أو حسنها فهو متسبب في ذلك ، مغرٍ للعوام بما اعتقدوه منها ، كاذبين على الشرع بسببها ، ولو بُصِّروا وعُرِّفوا هذا سَنَةً بعد سَنَةٍ لأقعلوا عن ذلك وألغوه ، لكن تزول رئاسة محبي البدع ومحييها ، والله الموفق.
وقد كان الرؤساء من أهل الكتاب يمنعهم الإسلام خوف زوال رئاستهم ، وفيهم نزل: ((فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاًً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ)) [البقرة: 79]"

الإسراء والمعراج:

من أعظم معجزات النبي -صلى الله عليه وسلم-: الإسراء به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ثم العروج به السماوات السبع فما فوقها ، وقد انتشر في بعض البلدان الاحتفال بذكراها في ليلة السابع والعشرين من رجب ، ولا يصح كون ليلة الإسراء في تلك الليلة ، قال ابن حجر عن ابن دحية: "وذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب ، قال: وذلك كذب" ، وقال ابن رجب: "وروي بإسناد لا يصح ، عن القاسم بن محمد ، أن الإسراء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سابع وعشرين من رجب ، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره"
وقال ابن تيمية: "لم يقم دليل معلوم لا على شهرها ، ولا على عشرها ، ولا على عينها ، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ، ليس فيها ما يقطع به"
على أنه لو ثبت تعيين ليلة الإسراء والمعراج لما شرع لأحد تخصيصها بشيء؛ لأنه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من صحابته أو التابعين لهم بإحسان أنهم جعلوا لليلة الإسراء مزية عن غيرها ، فضلاً عن أن يقيموا احتفالاً بذكراها ، بالإضافة إلى ما يتضمنه الاحتفال بها من البدع والمنكرات

الذبح في رجب وما يشبهه:

مطلق الذبح لله في رجب ليس بممنوع كالذبح في غيره من الشهور ، لكن كان أهل الجاهلية يذبحون فيه ذبيحة يسمونها: العتيرة ، وقد اختلف أهل العلم في حكمها: فذهب الأكثرون إلى أن الإسلام أبطلها ، مستدلين بقوله كما عند الشيخين عن أبي هريرة (رضي الله عنه): "لا فرع ولا عتيرة"
وذهب بعضهم كابن سيرين إلى استحبابها ، مستدلين بأحاديث عدة تدل على الجواز ، وأجيب عنها بأن حديث أبي هريرة (رضي الله عنه) أصح منها وأثبت ، فيكون العمل عليه دونها ، بل قال بعضهم كابن المنذر بالنسخ؛ لتأخر إسلام أبي هريرة ، وأن الجواز كان في صدر الإسلام ثم نسخ ، وهذا هو الراجح
قال الحسن: "ليس في الإسلام عتيرة ، إنما كانت العتيرة في الجاهلية ، كان أحدهم يصوم ويعتر"
قال ابن رجب: "ويشبه الذبح في رجب: اتخاذه موسماً وعيداً ، كأكل الحلوى ونحوها ، وقد روي عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أنه كان يكره أن يتخذ رجب عيداً"

تخصيص رجب بصيام أو اعتكاف:

قال ابن رجب: "وأما الصيام: فلم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه"
وقال ابن تيمية: "وأما صوم رجب بخصوصه: فأحاديثه كلها ضعيفة ، بل موضوعة ، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها ، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل ، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات… وقد روى ابن ماجة في سننه ، عن ابن عباس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه نهى عن صوم رجب ، وفي إسناده نظر ، لكن صح أن عمر بن الخطاب كان يضرب أيدي الناس؛ ليضعوا أيديهم في الطعام في رجب ، ويقول: لا تشبهوه برمضان… وأما تخصيصها بالاعتكاف الثلاثة الأشهر: رجب ، وشعبان ، ورمضان فلا أعلم فيه أمراً ، بل كل من صام صوماً مشروعاً وأراد أن يعتكف من صيامه ، كان ذلك جائزاً بلا ريب ، وإن اعتكف بدون الصيام ففيه قولان مشهوران لأهل العلم"
وكونه لم يرد في فضل صيام رجب بخصوصه شيء لا يعني أنه لا صيام تطوع فيه مما وردت النصوص عامة فيه وفي غيره ، كالإثنين ، والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر ، وصيام يوم وإفطار آخر ، وإنما الذي يكره كما ذكر الطرطوشي (25) صومه على أحد ثلاثة أوجه:
1- إذا خصه المسلمون في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة ، مع ظهور صيامه أنه فرض كرمضان.
2- اعتقاد أن صومه سنّة ثابتة خصه الرسول بالصوم كالسنن الراتبة.
3- اعتقاد أن الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب على صيام سائر الشهور ، وأنه جارٍ مجرى عاشوراء ، وفضل آخر الليل على أوله في الصلاة ، فيكون من باب الفضائل لا من باب السنن والفرائض ، ولو كان كذلك لبينه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو فعله ولو مرة في العمر ، ولما لم يفعل: بطل كونه مخصوصاً بالفضيلة.

العمرة في رجب:

يحرص بعض الناس على الاعتمار في رجب ، اعتقاداً منهم أن للعمرة فيه مزيد مزية ، وهذا لا أصل له ، فقد روى البخاري عن ابن عمر (رضي الله عنهما) ، قال: "إن رسول الله اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب ، قالت (أي عائشة): يرحم الله أبا عبد الرحمن ، ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهِدُه ، وما اعتمر في رجب قط"
قال ابن العطار: "ومما بلغني عن أهل مكة (زادها الله تشريفاً) اعتيادهم كثرة الاعتمار في رجب ، وهذا مما لا أعلم له أصلاً"
وقد نص العلامة "ابن باز"(28) على أن أفضل زمان تؤدى فيه العمرة: شهر رمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عمرة في رمضان تعدل حجة" ، ثم بعد ذلك: العمرة في ذي القعدة؛ لأن عُمَرَه كلها وقعت في ذي القعدة ، وقد قال الله (سبحانه وتعالى): ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ))[الأحزاب: 21].

الزكاة في رجب:

اعتاد بعض أهل البلدان تخصيص رجب بإخراج الزكاة ، قال ابن رجب عن ذلك: "ولا أصل لذلك في السُنّة ، ولا عُرِف عن أحد من السلف… وبكل حال: فإنما تجب الزكاة إذا تم الحول على النصاب ، فكل أحدٍ له حول يخصه بحسب وقت ملكه للنصاب ، فإذا تم حوله وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان" ، ثم ذكر جواز تعجيل إخراج الزكاة لاغتنام زمان فاضل كرمضان ، أو لاغتنام الصدقة على من لا يوجد مثله في الحاجة عند تمام الحول..ونحو ذلك
وقال ابن العطار: "وما يفعله الناس في هذه الأزمان من إخراج زكاة أموالهم في رجب دون غيره من الأزمان لا أصل له ، بل حكم الشرع أنه يجب إخراج زكاة الأموال عند حولان حولها بشرطه سواء كان رجباً أو غيره"

لا حوادث عظيمة في رجب:

قال ابن رجب: "وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة ، ولم يصح شيء من ذلك ، فروي أن النبي ولد في أول ليلة منه ، وأنه بعث في السابع والعشرين منه ، وقيل في الخامس والعشرين ، ولا يصح شيء من ذلك…"

وقفة مع بعض الدعاة:

يمارس بعض الدعاة اليوم أنواعاً من البدع الموسمية كبدع رجب مع اقتناعهم بعدم مشروعيتها؛ بحجة الخوف من عدم اشتغال الناس بغير عبادةٍ ، إن هم تركوا ما هم عليه من بدعة.
ومع أن البدعة أخطر الذنوب بعد الشرك ، إلا أن هذا توجهٌ في الدعوة وطريقة التغيير خطير مخالف لهدي النبي ، والواجب: أن يدعى الناس إلى السنة المحضة التي لا تكون استقامة بدونها ، قال الثوري: "كان الفقهاء يقولون: لا يستقيم قول إلا بعمل ، ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية ، ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة"
وكان الواجب على هؤلاء أن يتعلموا السنة ، ويعلموها ، ويدعون أنفسهم ومن حولهم إلى تطبيقها؛لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، ولله در أبي العالية حين قال لبعض أصحابه: "تعلموا الإسلام ، فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم ، فإن الصراط المستقيم: الإسلام ، ولا تنحرفوا عن الصراط المستقيم يميناً وشمالاً ، وعليكم بسنة نبيكم ، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين أهلها العداوة والبغضاء"
ومن قبله قال حذيفة (رضي الله عنه): "يا معشر القراء: استقيموا، فقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً"

وأخيراً:

فإن الدعاة اليوم والأمة معهم مطالَبون بتجريد المتابعة للنبي -صلى الله عليه وسلم- في كل شأن ، تماماً مثل ما هم مطالبون بتجريد الإخلاص لله (عز وجل) ، إن هم أرادوا لأنفسهم نجاةً ، ولدينهم نصراً وإعزازاً ، قال الله (عز وجل): ((فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)) [الكهف: 110] وقال (سبحانه): ((وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) [الحج: 40].
وفق الله الجميع للخير ، وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.

مـ الروح ـلاك


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

مجموعة كبيرة جدا من الكتب فى شتّى العلوم الإسلامية، حمل واستمتع ، معك 2141 كتاب – شريعة اسلامية

السلام عليكم اليكم اخوانى واخواتى هذه المجموعة القيمة جدا من الكتب الاسلامية فى شتى العلوم تقدر باكثر من الفى كتاب وهى هدية لجميع اعضاء منتدانا الكريم املين من الله ان يعم النفع على الجميع لا اطيل عليكم واترككم مع المكتبة وكتبها

http://www.shamela.ws/index.php

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

يموت وهو يوصي اخية على حبيبتة في الاسلام

يموت وهو يوصي اخيه على حبيبته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيت انقل لكم قصيده حلووه مره وحزينه في نفس الوقت اتمنى تعجبكم … واحد اسمه خالد جاه مرض وقالوا له انه بيموت كتب الشعر ،
لأخوة يقول له فيه ان يتزوج حبيبته ويبي من أخوة هذا انه يخليها تنساه اقرأ القصيده والله تستاهل … وراح تعرف معنى الحب والعشق .. وصاتي لك من بعدي … تموت فيها علشاني ابيها تعيش وتحيا بك … واظل بالذاكره مفقود وصاتي لك تنسيها … ملامح وجهي و تنساني وتعزفها قصيدة حب … على عكس اللي عزفته بعود وصاتي لك تبعدها … عن اشعاري وقيفاني تراها مغرمة بالحيل … ويشهد لي عدد الردود وصاتي لك تسايرها … ترى فيها من احزاني طلبتك لايضيق بالك … طلبتك والطلب مردود وصاتي لك تناديها … حياتي .. عمري .. ازماني انا عودتها دايم … ادلعها وانا موجود وصاتي لك تعاملها … بطيبه قلب و احساني تراها تذرف الدمعه … ودمعتها بليٌا حدود وصاتي لك تحفظها … سور وآيات قرآني وتخبرها عن الميت … رحل لايمكنه بيعود وصاتي لك ترسمها … على قبري وأكفاني ابيها لوحة تبقى … على طول الزمن محدود وصاتي لك تمازحها … وتشوف الضحكة بأسناني سعيتك ياضحك هالكون … طلبتك لاتصير جلمود وصاتي لك تقهويها … من دلالي و فنجالي تراها تعشق السمرا … ويكفيها دخون العود وصاتي لك تركبها … على خيلي و على حصاني وربي فارسة من قلب … شهادة ماهي لشهود وصاتي لك تسفرها … بلاد الشام و لبناني ترى يحلالها تقطف ورده … وردة من بلد الورود وصاتي لك تراقصها … على الحان رحباني ترى فيها عرق خالة … وفيها من جنون السود وصاتي لك تحببها … فأبونورة بعد هاني وتنسيها ندم غلطة … انا فيها ترى المقصود وصاتي لك تكرهها … في تاريخي وعنواني أبيها تلعن اللحظة … وتلعن كل فرح موعود وصاتي لك تكلمها … عن المجني وعن الجاني وتخليني انا الظالم … وانا من حرق الاخدود وصاتي لك تشبهني … بدم أحمر قاني وانا هالقاتل السفاح … مجرم من عصر نمرود وصاتي لك تحلفها … تتوب تحبني ثاني ترى يكفيها ماعانت … ويكفي حيلها مهدود وصاتي لك تنسيها … وصية قالها لساني أنا اخبرك رجل موقف … . وانت قدها وقدود صديقي ما لقيت غيرك … يعرف وشلون تنساني أمانه ضمها بقلبك … ترى خالد….رحل مايعود.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

بكم تشتري الجنة ؟ – في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم ,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,


بكم تشتري الجنة ؟

استوقفتني كلمة جميلة لأبي هريرة – رضي الله عنه –
توضح جانبًا من حياة ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه –

.. فقد أخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه (متحدثًا عن عثمان):

"اشترى عثمان الجنة من النبي صلى الله عليه وسلم مرتين..!!"

وقد نسأل أنفسنا: بأي ثمن اشترى عثمان الجنة؟؟!

إن لشراء الجنة طرقًا كثيرة:

· قد تشتري الجنة بركعتين خاشعتين في جوف الليل..

· قد تشتري الجنة بكلمة حق.. تردُّ ظالمًا.. أو تنتصر لمظلوم..

· قد تشتري الجنة بصيام يوم حارٍّ في سبيل الله…

· وقد تشتريها ببسمة ودٍّ صافية في وجه أخيك..

· .. أو مسحة كفٍّ حانية على رأس يتيم….

حقًّا يا إخواني.. ما أكثر طرق شراء الجنة!

ولكن.. أيَّ هذه الطرق سلك عثمان؟؟

والجواب.. عند أبي هريرة.. يقول:

".. حين حفر بئر رومة! وحين جهز جيش العسرة..!"

في كلتا المرتين – وفي غيرهما – سلك عثمان في شرائه للجنة طريقًا تميَّز به كثيرًا
طوال حياته رضي الله عنه.. ذلكم هو طريق:

"الجهاد بالمال.."

فأي الطرق ستتميز بها أنت لشراء الجنة؟!

مماأعجبني

\ رورو وما احد قدي ,,,


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فوائد الوضوء والقرآن

عالم فيزيائي يؤكد أن الوضوء يزيل آلام المفاصل والقرآن يزود الإنسان بالطاقة



قال عالم الفيزياء السوري علي منصور كيالي أن "الوضوء له فوائد عظيمة، منها إزالة آلام المفاصل والروماتيزم، فيما تزود قراءة القرآن الإنسان بالطاقة الايجابية".

ونقلت مجلة (هسبريس) المغربية الإلكترونية عن الأستاذ في كلية حلب في سوريا والاختصاصي في الإعجاز العلمي، خلال محاضرة له بجائزة دبي الدولية للقرآن، بعنوان "المادة والطاقة في القرآن" قوله إن "للماء طاقة عجيبة".

وأوضح أن "الوضوء بجانب أنه نظافة دائمة ومستمرة لمدة 5 مرات في اليوم والليلة، إلا أن له فوائد عظيمة من خلال إزالة الشحنات الكهربية الضارة التي تنزل على الأرض وتصيب الإنسان بآلام المفاصل والروماتيزم".

ولفت كيالي إلى أن "الطاقة نوعان منها الخيرة ومنها الشريرة يجسدهما على الترتيب قول الله عز وجل، "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون"، مشيرًا إلى أن "الملائكة تنزل بالطاقة الإيجابية".

أما الشياطين، فهم يجسدون الطاقة السلبية، ويظهر ذلك في قول الحق "قل هل أنبئكم على من تنزل الشياطين، تنزل على كل أفاك أثيم".

وذكر أن "الطاقتين متنافرتان تمامًا", منوهًا إلى أن "الله جعل لكل شخص منا ملائكة لتحفظه"، مستشهدًا بقول الله عز وجل "ويرسل عليكم حفظة".

وأكد كيالي أن "الإنسان عندما يبتعد عن القرآن يتبعه الشيطان على اعتباره طاقة شريرة"، لافتًا إلى أن "هناك حبلاً للطاقة يرسله الله على كل إنسان".

ولفت العالم الفيزيائي إلى أن "القرآن الكريم فيه طاقة هائلة أظهرها قول الله عز وجل، لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"، مؤكدًا أنه "يستحيل أن يحدث أي عمل في الكون إلا من خلال طاقة الله المباشرة".

ويذكر أنه في دراسة علمية سابقة قام بها مركز أكاديمي أمريكي تبين أن عمليات التدليك لأعضاء الجسم أثناء الوضوء للصلاة تعيد للمرء حيويته ونضارته، بالإضافة إلى أنها تساعد خلايا المخ على التجدد والاستمرار في ضخ الدم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده