التصنيفات
اسلاميات عامة

اتجاه القبله (( موقع يحدد لك القبلة اينما كنت من Google Earth)) – شريعة اسلامية

بدون برنامج موقع يحد اتجاه القبلة من منزلك
تحديد اتجاه القبلة من اي مكان في العالم عن طريق خرائط جوجل

تستطيع من خلال هذا الموقع من جوجل تحديد القبله من أي مكان في العالم
سوف ينطلق خط مستقيم من الكعبة المشرفة ليحدد اتجاه القبله في أي مكان حول العالم.
الخطوات:
1- أدخل على الموقع
2- هذا الموقع يحتاج نسخة متقدمة من برنامج إنترنت إكسبلورر أو برنامج موزيللا للتصفح.
3- أختر Satellite لكي ترى الأماكن الفعلية مثلما ترى برنامج Google Earth.
4- حدد موقع منزلك أو المكان الذي تتواجد فيه.
5- ستجد علامة + في منتصف الصفحة ضع منزلك في منتصف العلامة.
6- ستجد خط أزرق بداية من العلامة + و نهايته عند الكعبة.
7- اتجاه هذا الخط هو إتجاه القبلة
هـنـا الـمـوقـع
http://www.elahmad.com/maps/qibla.htm

elahmad.com/maps/qibla.htm

الموقع سيساعدهم كثيرا فاحتسب هذا في ميزان حسناتك
من فضلك ساعد في نشره
هناك الكثيرون حول العالم يحتاجون لمعرفة الإتجاة الصحيح للقبلة
منقووووول يرحمكم الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

ما معنى العفة؟ في الاسلام

أخلاق المسلم

العفة



نشأ يوسف -عليه السلام- محاطًا بعطف أبيه يعقوب، فحسده إخوته، وأخذوه وألقوه في بئر عميقة. وجاءت قافلة إلى البئر، فوجدت يوسف، فأخذته وذهبت به إلى مصر، ليبيعوه في سوق العبيد، فاشتراه عزيز مصر (وزيرها الأكبر)؛ لما رأي فيه من كرم الأصل وجمال الوجه ونبل الطبع، وطلب من امرأته أن تكرمه وتحسن إليه. وكبر يوسف، وصار شابًّا قويًّا جميلا، فأُعجبتْ به امرأة العزيز، ووسوس لها الشيطان أن تعصي الله معه، فانتظرت خروج العزيز وقامت بغلق الأبواب جيدًا، واستعدت وهيأت نفسها، ثم دعت يوسف إلى حجرتها، لكن نبي الله يوسف أجابها بكل عفة وطهارة، قائلا: {معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون} [يوسف: 23]. معاذ الله أن أجيبكِ إلى ما تريدين، وأُنَفِّذ ما تطلبين، وإن كنتِ قد أغلقتِ الأبواب، فإن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.



*ذهب ثلاثة رجال في سفر. وفي الطريق، دخلوا غارًا في جبل يبيتون فيه، فسقطت منه صخرة كبيرة سدَّت باب الغار، ولم يستطع الثلاثة أن يحركوا تلك الصخرة الكبيرة، وأيقنوا بالهلاك، وأخذ كل واحد منهم يدعو ربه أن ينجيهم ويُفَرِّجَ عنهم ما هم فيه.


وكان أحد هؤلاء الثلاثة له ابنة عم يحبها حبَّا شديدًا، وكان يدعوها إلى معصية الله، لكنها كانت ترفض، حتى مرت بها أزمة مالية، فجاءته تطلب منه المال، فقال لها: لا أعطيك حتى تمكنيني من نفسك. فتركته المرأة وذهبت إلى مكان آخر تطلب منه مالا، فلم تجد من يعطيها، فاضطرت أن تعود إلى ابن عمها، وعندما اقترب منها، قالت له: اتِّقِ الله، وذكَّرتْه بالعفة والطهارة، وخوفتْه من عقاب الله، فعاد الرجل إلى صوابه ورشده، وأعطاها المال، واستغفر ربه.


ودعا هذا الرجل ربه أن يزيل الصخرة من باب الغار؛ لأن عمله هذا كان خالصًا لوجهه الكريم، فاستجاب الله دعاءه، وتحركت الصخرة، وخرج الثلاثة، ونـجَّاهم الله من الموت في الغار، وكانت العفة من الأخلاق الفاضلة التي أنجت الثلاثة. _[القصة مأخوذة من حديث متفق عليه].


*ما هي العفة؟


العفة هي البعد عن الحرام وسؤال الناس.


أنواع العفة:


للعفة أنواع كثيرة، منها:


عفة الجوارح: المسلم يعف يده ورجله وعينه وأذنه وفرجه عن الحرام فلا تغلبه شهواته، وقد أمر الله كل مسلم أن يعف نفسه ويحفظ فرجه حتى يتيسر له الزواج، فقال تعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله} [النور: 33].



وحث النبي صلى الله عليه وسلم الشباب على الزواج طلبًا للعفة، وأرشد من لا يتيسر له الزواج أن يستعين بالصوم والعبادة، حتى يغضَّ بصره ويحصن فرجه، فقال الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة (أداء حقوق الزوجية) فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجَاء (وقاية). [متفق عليه].



عفة الجسد: المسلم يستر جسده، ويبتعد عن إظهار عوراته؛ فعلى المسلم أن يستر ما بين سرته إلى ركبتيه، وعلى المسلمة أن تلتزم بالحجاب، لأن شيمتها العفة والوقار، وقد قال الله -تبارك وتعالى-: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31]، وقال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا} [الأحزاب: 59].


وحرَّم الإسلام النظر إلى المرأة الأجنبية، وأمر الله المسلمين أن يغضوا أبصارهم، فقال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} [النـور: 30]. وقال تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن أبصارهن ويحفظن فروجهن}


[النور: 31]. وقال سبحانه: {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} [الإسراء: 36].


وفي الحديث القدسي: (النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلتُه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه) [الطبراني والحاكم].


وسئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة (وهي النظرة التي لا يقصدها الإنسان ولا يتعمدها)، فقال الله صلى الله عليه وسلم: (اصرف بصرك) [أبو داود].

العفة عن أموال الغير: المسلم عفيف عن أموال غيره لا يأخذها بغير حق. وقد دخل على الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- أحدُ وزرائه ليلا يعرض عليه أمور الدولة. ولما انتهى الوزير من ذلك، أخذ يسامر الخليفة ويتحدث معه في بعض الأمور الخاصة، فطلب منه عمر الانتظار، وقام فأطفأ المصباح، وأوقد مصباحًا غيره، فتعجب الوزير وقال: يا أمير المؤمنين، إن المصباح الذي أطفأتَه ليس به عيب، فلم فعلتَ ذلك؟ فقال عمر: المصباح الذي أطفأتُه يُوقَدُ بزيتٍ من مال المسلمين.. بحثنا أمور الدولة على ضوئه، فلما انتقلنا إلى أمورنا الخاصة أطفأتُه، وأوقدتُ مصباحًا يوقد بزيتٍ من مالي الخاص. وبهذا يضرب لنا عمر بن عبد العزيز المثل الأعلى في التعفف عن أموال الدولة مهما كانت صغيرة.


كما أن المسلم يتعفف عن مال اليتيم إذا كان يرعاه ويقوم على شئونه، فإن كان غنيَّا فلا يأخذ منه شيئًا، بل ينمِّيه ويحسن إليه طلبًا لمرضاة الله -عز وجل-، يقول تعالى: {ومن كان غنيًا فليستعفف} [النساء: 6].


وقد ضرب لنا الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- مثلا رائعًا في العفة عن أموال الغير حينما هاجر إلى المدينة المنورة، وآخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع -رضي الله عنه-، قال سعد لعبد الرحمن: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك فسَمِّها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجْها. فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك. أين سوقكم؟ فدلُّوه على سوق بني قَيْنُقاع) [البخاري]. وذهب إلى السوق ليتاجر، ويكسب من عمل يديه.



عفة المأكل والمشرب: المسلم يعف نفسه ويمتنع عن وضع اللقمة الحرام في جوفه، لأن من وضع لقمة حرامًا في فمه لا يتقبل الله منه عبادة أربعين يومًا، وكل لحم نبت من حرام فالنار أولي به، يقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} [البقرة: 172].


وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الأكل من الحلال، وبيَّن أن أفضل الطعام هو ما كان من عمل الإنسان، فقال الله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده) [البخاري].



وقال الله صلى الله عليه وسلم: (من أمسى كالا (متعبًا) من عمل يديه أمسى مغفورًا له) [الطبراني]. وذلك لأن في الكسب الحلال عزة وشرفًا، وفي الحرام الذل والهوان والنار. ويقول صلى الله عليه وسلم: (إنه لا يربو (يزيد أو ينمو) لحم نبت من سُحْتٍ (مال حرام) إلا كانت النار أولى به) [الترمذي].


عفة اللسان: المسلم يعف لسانه عن السب والشتم، فلا يقول إلا طيبًا، ولا يتكلم إلا بخير، والله -تعالى- يصف المسلمين بقوله: {وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد} [الحج: 24]. ويقول عز وجل عن نوع الكلام الذي يقبله: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: 10].



ويأمرنا الله -سبحانه- أن نقول الخير دائمًا، فيقول تعالى:{وقولوا للناس حسنًا حٍسًنْا} [البقرة: 83]. ويقول صلى الله عليه وسلم: (لا يكون المؤمن لعَّانًا) [الترمذي]. ويقول: (ليس المؤمن بالطَّعَّان ولا اللَّعَّان ولا الفاحش ولا البذيء) [الترمذي].


وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الصدق في الحديث، ونهانا عن الكذب، فقال: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يُكْتَبَ عند الله صديقًا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يُكتب عند الله كذابًا) [متفق عليه].


وقال الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصْمُتْ) [متفق عليه]. والمسلم لا يتحدث فيما لا يُعنيه. قال الله صلى الله عليه وسلم: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يُعنيه) [الترمذي وابن ماجه].


التعفف عن سؤال الناس: المسلم يعف نفسه عن سؤال الناس إذا احتاج، فلا يتسول ولا يطلب المال بدون عمل، وقد مدح الله أناسًا من الفقراء لا يسألون الناس لكثرة عفتهم، فقال تعالى: {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافًا} [البقرة: 273].


وقال الله صلى الله عليه وسلم: (اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غِنًى، ومن يستعففْ يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله) [متفق عليه].


فضل العفة:


وإذا التزم المسلم بعفته وطهارته فإن له عظيم الأجر ووافر الثواب عند الله، قال الله صلى الله عليه وسلم: (ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله)


[متفق عليه]. ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ربه فيقول: (اللهم إني أسألك الْهُدَى والتُّقَى والعفاف والغنى) [مسلم].


وقال الله صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دَعَتْهُ امرأةٌ ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدق فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه) [متفق عليه].


وقد أثنى الله -تعالى- على عباده المؤمنين بحفظهم لفروجهم وعفتهم عن الحرام، فقال تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}


[المؤمنون: 5-7]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (عِفُّوا عن النساء تَعِفَّ نساؤكم) [الطبراني والحاكم].


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

والله ده مهزله الكفره أعداء الدين عملوا مصحف جديد يجب ان نتمسك بديننا اسلاميات

القرآن الأمريكي الجديد (استغفر الله)

تحريف للقرآن الكريم

القرآن الأمريكي الجديد أمر خطير جداً

وتحريف واضح للقرآن

قرآن جديد يوزع في الكويت

اسمه ((الفرقان الحق))

والله يا أخوان إنه شيء خطير وخطير للغاية

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين من اليهود والنصارى والمنافقين

آمين آمين آمين.

آيات شيطانية جديدة تسمى (الفرقان الحق) توزع في الكويت

رجاءً الحاضر يعلّم الغائب،

اللهم فاشهد، أمانة على كل من سمع أو قرأ هذا الكلام أن يبلّغ به أكبر عدد ممكن من المسلمين.. اللهم فاشهد، اللهم فاشهد!

مجلة الفرقان الكويتية
سلطت الضوء على مصحف مزعوم هو تحريف للقرآن يوزع في الكويت، ووصفته بالآيات الشيطانية.

إنها حقاً آيات شيطانية ، فهي تحرض على الشرك بالله وتعمل على تخريب عقيدة أبناء المسلمين.

وذكرت المجلة التي جعلت من الموضوع عنواناً لغلافها:
تمخضت دارا النشر الأمريكيتان

Omega 2022 و wine Press

فقذفتا لنا أخيراً، آيات شيطانية أسمياها (الفرقان الحق).

وهو ليس سوى الكتاب المقدس للقرن الحادي والعشرين!

أو سمه إن شئت كتاب السلام! أو مصحف الأديان الثلاثة!!

قدم له عضواً اللجنة المشرفة على تدوينه وترجمته ونشره المدعوان الصفي و المهدي – كما ورد في مقدمته – وذكرا بأنه للأمة العربية خصوصا وإلى العالم الإسلامي عموماً.

مصحف (الفرقان الحق) المزعوم يقع في 366 صفحة من القطع المتوسط ومترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية..ويوزع حالياً في الكويت ، خاصة على المتفوقين من الطلبة في المدارس الأجنبية الخاصة، التي أصبحت مرتعاً خصباً للمنصرين، للتأثير على فلذات أكبادنا وبث ثقافة الاستسلام في أذهان الأجيال القادمة من أبنائنا وبناتنا، حتى يردوهم عن دينهم الإسلامي الحنيف، لاسيما أن الشباب يمثلون طموح الأمة وقادة المستقبل..

فها هي أصابع التغيير وجهود التنصير ومخاطر حقبة السلام تتسلل إلى عقول أبنائنا وتعبث بمعتقداتهم وقيمهم وأفكارهم.

إنها حرب باردة خفية تدور على أبنائنا في ظل غفلتنا وانشغالنا بأعباء الحياة وتكالب الأعداء على أمتنا الإسلامية!..

يبتدئ المصحف المزعوم بمقدمة مسمومة ترسخ وتؤصل للخلط العقدي وحرية الأديان في مرددات تنصيرية،

زاعمة أن (الفرقان الحق) لكل إنسان بحاجة إلى النور بدون تمييز لعنصره أو لونه أو جنسه أو أمته أو دينه.

ويتألف من 77 سورة مختلقة وخاتمة.

ومن أسماء تلك السور المفتراة:

الفاتحة -المحبة – المسيح – الثالوث – المارقين – الصَّلب – الزنا – الماكرين – الرعاة -الإنجيل – الأساطير – الكافرين – التنزيل – التحريف – الجنة – الأضحى – العبس-الشهيد.. إلخ !!!!

تلك أمانيهم أن نكفر بالقرآن العظيم وبآيات الله عز وجل

ونتبع إنجيلهم المحرف وفرقانهم المكذوب على الله ولكن هيهات لهم!.. هيهات!

أخي المسلم بالله عليك كن غيوراً على دينك وساعد في نشر هذه الرسالة ووزعها على كل من تعرف حتى نحارب هذا الخطر الذي يحارب الإسلام وأهله وحتى تلاقي ربك.

وتجد الإجابة حين يسألك عن هذا الموضوع، ماذا فعلت حين علمت أن القرآن قد حُرّف ؟

هل أخبرت من حولك وساعدت في مجابهة هذا الخطر؟

وساعدت في نشر هذه الرسالة؟

أم قلت مالي وشأني ؟

أخي المسلم:
اعمل ليوم تذل فيه الأقدام ويحتاج أحدنا لحسنة لا يجدها حتى عند أقرب المقربين منه.

إعمل ليوم لا ينف

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

من هدي المصطفي صلي الله عليه وسلم…

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

همسات للنفوس المنكسرة ؟ اسلاميات

بسم الله الرحمن الرحيم

اڷهمسة اڷأۈڷى :

أيها اڷمصاب اڷڪسير .. أيها اڷمهمۈم اڷحزين .. أيها اڷمبتڷى .. أبڜر .. ۈأبڜر .. ثم أبڜر .. فإن
اڷڷه قريبٌ منڪ .. يعڷم
مصابڪ ۈبڷۈاڪ .. ۈيسمع دعائڪ ۈنجۈاڪ .. فأرسڷ ڷه اڷڜڪۈى .. ۈابعث إڷيه اڷدعۈى .. ثم
زيِّنها بمداد اڷدمع ..
ۈأبرِقها عبر بريد اڷانڪسار ۈانتظر اڷفَرَج فإنَّ رحمة اڷڷه قريبٌ من اڷمضطرِّين ۈفَرَجه ڷيس ببعيدٍ
عن اڷصادقين !

اڷهمسة اڷثانية :
إن مع اڷڜدة فَرَجاً ۈمع اڷبڷاء عافية ۈبعد اڷمرض ڜفاءً ۈمع اڷضيق سعة ۈعند اڷعسر يسراً
فڪيف تجزع ؟
أيها اڷإنسان صبراً إنَّ بعد اڷعسر يسراً
ڪم رأينا اڷيۈم حُرَّاً ڷم يڪن باڷأمس حُرَّاً

اڷهمڛة اڷثاڷثة : أۈصيڪ بسجۈد اڷأسحار ۈدعاء اڷعزيز اڷغفَّار ثم تذڷّڷ بين يدي خاڷقڪ ۈمۈڷاڪ اڷذي يمڷڪ
ڪڜف اڷضرِّ عنڪ ۈتفقَّد
مۈاطن إجابة اڷدعاء ۈاحرص عڷيها ۈستجد اڷفَرَج بإذن اڷڷه ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء )

اڷهمڛة اڷرابعة :
احرص عڷى ڪثرة اڷصدقة فهي من أسباب اڷڜفاء بإذن اڷڷه ۈقد قاڷ اڷنبي صڷى اڷڷه عڷيه ۈسڷم :
( داووا مرضاكم بالصدقة ) حسنه اڷأڷباني ۈابن باز ۈڪم من أناڛس قد عافاهم اڷڷه بسبب
صدقةٍ أخرجۈها فڷا تتردد في ذڷڪ

اڷهمڛة اڷخامڛة : عڷيڪ بذڪر اڷڷه جڷَّ ۈعڷا .. فهۈ سڷۈة اڷمنڪۈبين .. ۈأمان اڷخائفين .. ۈمڷاذ اڷمنڪۈبين ..
ۈأُنس اڷمرضى ۈاڷمصابين ..
( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) .

اڷهمڛة اڷڛادڛة :اعڷم أنَّ اختيار اڷڷه ڷڷعبد خيرٌ من اختيار اڷعبد ڷنفسه ۈاڷمنحة قد تأتي في ثۈب محنة ۈاڷبڷيَّة
تعقبها عطيَّة
ۈاڷنبي صڷى اڷڷه عڷيه ۈسڷم يقۈڷ :
( ما يُصيبُ اڷمسڷم من نَصَبٍ ۈ ڷا ۈَصَبٍ ۈ ڷا همٍّ ۈ ڷا حَزَنٍ ۈڷا أَذىً ۈ ڷا غَمٍّ ، حتّى اڷڜۈڪة
يُڜاڪُّها إڷاّ ڪفَّرَ اڷڷَّهُ بِها من خطاياهُ )
الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الأدب المفرد – الصفحة أو الرقم: 378
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فياڷه من أجرٍ عظيم ۈثۈابٍ جزيڷ قد أعده اڷڷه ڷأهڷ اڷمِحن ِۈاڷبڷاء

اڷهمسة اڷڛابعة :احمد اڷڷه عز ۈجڷ أن مصيبتڪ ڷم تڪن في دينڪ فمصيبة اڷدين ڷا تعۈَّض ۈحڷاۈة اڷإيمان ڷا
تقدّر بثمن
ۈڷذة اڷطاعة ڷا يعدِڷُها ڜيء فڪم من أناس قد تبدَّڷت أحۈاڷهم ۈتغيَّرت أمۈرهم بسبب فتنةٍ أۈ
محنةٍ أڷمَّت بهم
فڷا تڪن ممن تعصف بهم اڷأزمات ۈتمۈج بهم رياح اڷابتڷاءات بڷ ڪن ثابتاً ڪاڷجبڷ راسخاً
رسۈخ اڷبطڷ أسأڷ اڷڷه أن يُثبِّتني ۈإياڪ

اڷهمسة اڷثامنة :ڪن متفائڷاً .. ۈڷا تصاحب اڷمخذِّڷين ۈاڷمرجفين .. ۈابتعد عن اڷمثبِّطين اڷيائسين .. ۈأڜعِر
نفسڪ بقرب اڷفَرَج .. ۈدنۈِّ بزۈغ اڷأمڷ ..

اڷهمسة اڷتاڛعة : تذڪر – ۈفقني اڷڷه ۈإياڪ – أناڛاً قد ابتڷاهم اڷڷه بمصائب أعظم مما أنت عڷيه ۈمِحن أقڛى
مما مرت بڪ
ۈاحمد اڷڷه تعاڷى أن خفّف مصيبتڪ ۈيسر بڷيَّتڪ ڷيمتحِنڪ ۈيختبِرڪ ۈاحمده أن ۈفّقڪ
ڷڜڪره عڷى هذه اڷمصيبة
في حينِ أن غيرڪ يتسخَّط ۈيجزع

اڷهمسة اڷعاڜرة :
إذا منَّ اڷڷه عڷيڪ بزۈاڷ اڷمحنة ۈذهاب اڷمصيبة فاحمده سبحانه ۈاڜڪره ۈأڪثِر من ذڷڪ ،‘
فإنه سبحانه قادر عڷى أن ينزِع عنڪ اڷعافية مرة أخرى .. فأڪثر من ڜڪره ۈفقني اڷڷه ۈإياڪ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

سيدة الأعمال … خديجة

سيدة الأعمال … خديجة

محمد الشرافي

مستشار التمويل والاستثمار الإسلامي
خبير في الاستشارات الشرعية المالية

أكانت مصادفة أن يكون أول رجل دخل في الإسلام رجل أعمال، يعمل بالتجارة، رضي الله تعالى عن الصديق أبي بكر؟!. أم كانت مصادفة أن تكون أول امرأة دخلت في الإسلام سيدة أعمال، تعمل بالتجارة، رضي الله تعالى عن أم المؤمنين خديجة بنت خويلد؟!. أم كانت مصادفة أن يعمل نبي الإسلام ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالتجارة في ريعان شبابه إلى نزول الوحي عليه بالرسالة الخاتمة؟!.
أكانت هذه وأشباهها مصادفات محضة، جاءت بلا معنى في سياق بدايات الدعوة إلى الإسلام؟، أم كانت قصداً مقصوداً تخبر عن معان ومفاهيم وقيم تحتاج إلى تأمل وتدقيق ؟!!. كان أهل مكة يطلقون على خديجة ـ رضي الله عنها ـ سيدة نساء قريش، لأنها كانت ذات شرف ومال وحزم وعقل. وكان مصدر ثرائها أنها كانت تعمل بالتجارة، وتباري رجال قريش في البيع والشراء، وتقيم مع الحذاق منهم شركات مضاربة، وما كان يعيبها ذلك أبداً بل مع ذلك كله كان أهل مكة يلقبونها بالطاهرة، لطهارة سريرتها واستقامة سيرتها، وهي صفات صعبة المنال في عالم المال والتجارة لمن يعرف!!.
ولا ريب أن بيئة مكة آنذاك قد ساعدت السيدة خديجة على ولوج عالم المال والأعمال بلا حرج، إذ كان يغلب على أهل مكة العمل بالتجارة، فلم يكن ثمة زراعة أو صناعة، فاتجه أهلها إلى ممارسة العمل التجاري، ودليل ذلك ما جاء في حديث أبي سفيان ـ رضي الله عنه ـ مع هرقل، يقول أبو سفيان : ( كنا قوماً تُجَّاراً، وكانت الحرب قد حصبتنا – أي أثرت على قريش اقتصادياً- فلما كانت الهدنة – يعني: صلح الحديبية – خرجت تاجراً إلى الشام مع رهط من قريش، فوالله ما عَلِمْتُ بـمكة امرأة ولا رجلاً إلا وقد حملني بضاعة ).
ولعل أول رأس مال اتجرت به السيدة خديجة كان من أبيها، بمعنى أنها لم تكن بحاجة إلى المال والثراء بقدر ما كانت ترمي إلى ممارسة دور فعال في المجتمع جنباً إلى جنب مع الرجل.
وقد اكتسبت السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ من خلال عملها بالتجارة خبرات عملية جليلة، ساهمت في تنمية مهارات التفكير الإبداعي عندها، وكان من أهمها القدرة على معرفة سجايا الناس وقدراتهم وخصائصهم النفسية والعقلية، بحكم تعاملها اليومي مع أصناف البشر المختلفة، لذلك اختارت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليقوم بأعمالها التجارية، وعللت هذا الاختيار بقولها:( إنه مما دعاني إليك دون أهل مكة ما بلغني من صدق حديثك، وعظيم أمانتك، وكرم أخلاقك )، وكان من فطنتها وذكائها وفراستها ـ رضي الله عنها ـ أنها اختارت نبياً ليكون زوجاً لها، وهو الفقير الذي لا مال له ولا تجارة، وقد كان يتمنى الزواج منها أثرياء قريش وسادتها.
فهل تدرك فتياتنا اليوم المعيار الأنسب في اختيار الأزواج اقتداءً بأمهن الطاهرة الماهرة السيدة خديجة؟.
ولما تزوجت بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سخرت مالها في خدمة زوجها، ولم تبخل عليه بشيء منه، ولم تكن العلاقة بينهما شركة تجارية على قاعدة ( هذا لي وهذا لك )، ولم يكن كذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تمتد عينه إلى ثروة زوجته يريد استغلالها واستثمارها في مصالحه الشخصية.
ولذلك لما جاءها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يرتجف مما رأى وسمع في غار حراء، حتى قال: "لقد خشيتُ على نفسي". أجابته قائلة: "كلا والله، ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكلّ ـ أي تعين العاجزـ ، وتُكْسِبُ المعدوم ـ أي تعطي الفقيرـ، وتقري الضيف، وتُعين على نوائب الحق"، وهذه كمالات لا تتم إلا بالمال، وأخلاق لا يعين عليها إلا الثراء.
وقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يذكر لخديجة ـ رضي الله عنها ـ مواساتها له بمالها حتى بعد موتها بسنين طويلة، ويقول :" قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل الأولاد منها إذ حرمني أولاد النساء".
ولما فرضت قريش على المسلمين الحصار في شعب أبي طالب دخلت معهم، فذاقت ويلات الجوع والحرمان وهي السيدة الثرية الغنية، بل كانت تبعث بمالها سراً إلى ابن أخيها حكيم بن حزام بن خويلد ـ رضي الله عنه ـ ليشتري الطعام للمحاصرين ويرسله إليهم في جنح الظلام.
إن استئناف أستاذية العالم عمل تراكمي، لا يتم إلا بتضافر جهود الرجال والنساء مجتمعة، وإذا عُرف العام الذي غابت فيه السيدة خديجة عن عالم الشهود بعام الحزن، فإن أحزاننا ما فتئت متواصلة بتغييب دور المرأة الرائد عن المشهد العام بكليته!!.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

وتاب عادل ! اسلاميات

وتاب عادل…

سعد العثمان | 26/10/1437 هـ

كنت جالساً مع زملائي المدرسين، في وقت الفُسحة، في غرفة المدرسين، وفجأة يُطرق باب الغرفة، وإذا بالطالب الخلوق المؤدب، في الصف الثالث الثانوي- قسم أدبي، إنَّه عادل، يستأذن بكل لطف، ثم يعتذر لجميع المدرسين لمقاطعته لهم، ثم يطلبني أنا شخصياً على انفراد، استأذنت من الزملاء، ثم أمسكت بيد عادل، وأخذته إلى مكتبة المدرسة، وأخذت جانباً خالياً وهادئاً من المكتبة، ثم قلت له: اجلس بابني!!. خيراً لقد أشغلت فكري عليك، ما الأمر؟؟. فقال عادل: أنت يا أستاذي، أعتبرك في نفسي أبٌ لي، قبل أن تكون أستاذي ومعلمي، فأنت من المدرسين الذين تأثر بهم كثير من الشباب والطلاب، وعندي اليوم مشكلة كبيرة، أرجو ثم أرجو أن تعينني على حلِّها، قلت له: تكلم، كلي أذن صاغية لك يا عادل..

قال عادل: يا أستاذي!! سئمت حياتي، وكرهت كل شئ، حتى أنَّني أفكِّر بالانتحار، من ضيق صدري، وقلقي، وهمومي، تصوَّر يا أستاذي!! أنَّ بعض الناَّس يفكرون بالانتحار بسبب الفقر والجوع، والنقص الحاد في متطلبات الحياة الأساسية، أما أنا فأفكر بالانتحار بسبب مغاير لهذا تماماً، فكل ما يتمناه أي شاب هو عندي، سيارة! عندي جيب ربع آخر موديل، بيت! أسكن في قصر منيف مع عائلتي، مال! مصروفي آخذه من والدي كل يوم 100ريال، مزرعة! لدينا بدل المزرعة الواحدة عدة مزارع، استراحة! عندنا أجمل استراحة في المنطقة، يدعو إليها والدي كبار الشخصيات، دراسة! والدي وضعني في مدرسة خاصة نموذجية، خدم! لدينا بدل الخادمة خادمات ومربيات، الرَّحلات والسَّفر! كل عطلة صيف نقضيها في بلد، جوال! أفخم وأفضل جوال أحمله، لاب توب! آخر جهاز أنتجته اليابان عندي… المهم يا أستاذي أنا أخذت كل متع الحياة، وكانت كلها بالحلال، ولم أقع في الحرام إلا قبل يومين، ثم بدأ عادل يبكي بكاءً شديداً، حتى خشيت عليه، وطلبت منه أن يؤجل إكمال ما عنده إلى حين يهدأ، فأبى وقال: دعني أبكي يا أستاذي، لأنَّ البكاء يريحني، فتركته هنيهة، ودقَّ جرس الدخول إلى الحصة الدراسية، فتركت عادل في المكتبة، وذهبت لأستأذن له عن دخول الحصة الرابعة، وكان عندي أنا حصة فراغ، وعدت إلى عادل في المكتبة، وما زالت الدموع في عينيه، وعلى خديه، وعلى ثوبه، فهدَّأته، وقويتُ من عزيمته، وقلت له: يا عادل!! كلنا نخطئ، وكلنا نذنب، ولكن خير الخطاءين والمذنبين التوابون، وهذه الدُّموع التي ذرفتها، وهذا النَّدم الذي أبديته، إن شاء الله كافٍ لقبول توبتك وإنابتك ورجوعك لربك… تنهد عادل بعد طول صمت، وقال: ولكن!! أنا يا أستاذي وقعت في معصية، لا يغفرها لي ربي، أنا زنيت… أنا زنيت… وبدأ عادل بالبكاء من جديد، وبعد أن هدأ قليلاً قال: يا أستاذي قبل يومين، دخلت الخادمة الاندونيسية إلى غرفتي كعادتها، تريد تنظيفها، وترتيبها، وأخذ ملابسي المستعملة لتغسلها، وكنت أذاكر دروسي، فنظرت لها، ونظرت إلي، فابتسمت، وابتسمت، وكلمتها كلاماً رقيقاً، وكلمتني مثله، واقتربت مني، واقتربت منها، ثم جلسنا على السرير، وحدث ما حرم الله، وفضضت بكارتها، ولما رأيت دمها ينزل منها، تمنيت لحظتها لو أنَّ الأرض انشقت وابتلعتني، وهي حسَّت بخطورة ما فعلت؛ فجعلت تبكي، مما زادني حزناً وغماً وضيقاً، وأنا في حالة من الضيق والتعاسة والشقاوة لا أحسد عليها، فانصحني يا أستاذي ماذا أفعل؟؟.

فقلت له ناصحاً: يا عادل!! أنت لست أول من زنى، ولا آخر من زنى، وهذا شئ كتبه الله عليك؛ وأنت مازلت جنيناً في بطن أمك، فلا تعذِّب ضميرك وفكرك، إلى درجة أن تفكر بالانتحار، لأنَّك إن انتحرت، خسرت الدُّنيا والآخرة، أما كونك قد زنيت، فالزِّنا كبيرة من كبائر الذنوب، لكنَّها أخفُّ بكثير من الانتحار، وما عليك في قضيتك ومعصيتك إلا التَّوبة النَّصوح، التي نصَّ عليها أهل العلم..
بادرني عادل بالسُّؤال قائلاً: ذكرني يا أستاذي الفاضل، بشروط التَّوبة النَّصوح،

قلت له: درسْتُكَهَا في الصَّفِّ الأول الثَّانوي، يقول الإمام النوويُّ- رحمه الله-:
( قال العلماء: التوبة واجبةٌ من كلِّ ذنب؛ فإن كانت المعصيةُ بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلَّق بحقِّ آدميٍّ، فلها ثلاثةُ شروط:
أحدها: أن يُقلعَ عن المعصية.
والثاني: أن يَندمَ على فِعْلها.
والثالث: أن يَعزمَ على ألاَّ يعودَ إليها أبدًا. فإن فُقِد أحدُ الثلاثة لم تصحَّ توبته.

وإن كانت المعصية تتعلَّق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثَّلاثة، وأن يبرأ من حقِّ صاحبها، فإن كانت مالاً أو نحوه ردَّه إليه، وإن كانت حدَّ قذفٍ ونحوه مكَّنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غِيبةً استحلَّه منها، ويجب أن يتوب من جميع الذُّنوب، فإن تاب مِن بعضها صحَّت توبتُه – عند أهل الحقِّ – من ذلك الذَّنب، وبقي عليه الباقي، وقد تظاهرت دلائل الكِتاب والسُّنة، وإجماع الأمَّة على وجوب التَّوبة).
أنت يا عادل، أرى أنك قد طبقت الشروط الثلاثة الأولى، وبقي الشرط الرابع!!

عادل: ماذا تعني يا أستاذ؟؟. قلت له: أعني الخادمة، هذه البنت المسكينة الضعيفة، أتت من بلدها لوحدها، بسبب حاجتها وحاجة أهلها للمال، ثم استغليت ضعفها المالي والأنوثي، ففضضت بكارتها، ماذا تفعل لها إذا تعلقت بعنقك يوم القيامة، ونادت ربها قائلةً: ربي هذا الذي فضحني، وأخذ عذريتي بالحرام، خذ لي منه يا ربي؟؟؟!!. " جعل عادل يبكي، بسبب تخويفي له بالله، حتى كاد كبده يتفطر من كثرة البكاء!!".
وبعد أن هدأ عادل، صاح متأثراً: طيب ماذا أفعل يا أستاذي؟؟ أكاد أجن!!. قلت له: هناك طريقان:
الطريق الأول: أن تتزوج الخادمة، وتستر عليها، فهي بكر، وأنت الذي تزوجتها، فتسافر أنت مع والدك ووالدتك، وتخطبها من أهلها، وإياك أن تتكلم بالذي حصل لأهلها، وتوصيها هي أيضاً بذلك، ثمَّ تعقد عليها عقد الزَّواج الشَّرعي، ثم تدخل بها دخولاً كاملاً، وهي زوجتك، ونعم الزوجة، ونعم الزوج، التائبان الرَّاجعان إلى ربِّهما، وستجد معها السَّعادة، والتَّوفيق، والنَّجاح.

الطريق الثَّاني: أن تطلب عفوها ورضاها، وأن تكرمها بالمال وغيره، حتَّى ترضى، ثمَّ اعمل لها فحص حمل، فإن كانت حاملاً، فهذا ولدك، انظر ما تصنع به؟؟. لو ضيَّعته، ولم تقم بحقه عليك، كما يقوم أبوك بحقك عليه، سيتعلق بعنقك يوم القيامة، وسيقول لك: ضيَّعتني ضيَّعك الله!!. وإن لم تكن حاملاً، ورضيت بما متعتها، وهديتها، وأعطيتها، فأرسلها إلى أهلها، وخذ عنوانها في بلدها، وأرسل لها ما تجود به نفسك من مال، تعينها به على نوائب الزمان، وصعوبات الحياة…
وعليك بسيد الاستغفار، لا يفتر لسانك في كل وقت وحين من ترداده، واطلب من ربك أن يقبل توبتك، وأن يستر عليك وعلى حريمك، وألا يريك في أهلك ما يسوؤك، لأنَّ الزِّنا دينٌ، إذا أقرضته، كان الوفاء من أهلك وحريمك، فقم في جوف الليل في وقت السَّحر، واطلب من ربك قبول توبتك، وأن يستر على حريمك..

وقف عادل في نهاية جلستنا، وشكرني وقبَّل رأسي احتراماً، وقال: كثَّر الله من أمثالك يا أستاذ، كم نحن في مجتمعنا السُّعودي بحاجة لأمثالك، وأعدك يا أستاذي أن تكون فاطمة: " خادمتنا الاندونيسية زوجتي مستقبلاً " وبالفعل تزوج عادل بفاطمة، وحضرْتُ زفافهما، ورزق منها بمولود، استشارني بتسميته، فقلت له: سمِّه بِ: عبد التواب. وفق الله أبا عبد التواب، وأمَّ عبد التواب، وذريتهما، وجميع شباب المسلمين، إلى كل خير وبر.
ملحوظة هامة: عادل أتى أستاذه، وهو قد يئس وقنط حياته، وصل به اليأس إلى

حد مخيف، وهو التَّفكير الجدِّي في الانتحار، ولذلك يحتاج إلى يد حانية، ورعاية خاصَّة، وسياسة دقيقة، لمعالجة مشكلته، فلا يظنَّ أحد من الشباب، أنَّ الزِّنا بالخادمة أمره سهل وميسور، بل هو أشد وأقوى من غيره، لأنَّ له ذيول وتبعات ومشاكل، لا تحمد عقباها، وقد تصل إلى مشاكل وفضائح دولية، ولهذا أحذِّر جميع الشَّباب من هذا المنحدر، والمنزلق الخطير، ناهيك عمَّا أعدَّه الله من عذاب دنيوي وأخروي للزُّناة والزَّواني، يكفي في عذابهم ما ورد في الحديث الصَّحيح، أنَّهم يوضعون في تنور، فيه نار تلظى، تلفح أجهزتم التناسلية، فيصيحون ويستغيثون من شدة لهب النار وحرقها لهم. فاحذروا معاشر الشباب قرب الزنا، فكيف الولوغ فيه؟؟. فالله تعالى يقول ولا تقربوا الزنا ).

وفق الله الجميع للعلم النافع، والعمل الصَّالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليماً كثيراً..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

يارب

كلمه تسر الانظار وتبعث الابهار وتدل على معناها الجبار ولمعانيها اسرار واثار كلمه كلما احس بالضيق اهتف بها وكلما اخلو بنفسي انطق بها
كلماكلما تضايقني الدنيا انطق بها وكلما اختفت بسمتي انطق بها كلمه كلما يصيبني الكرب احتاجها واذا انفرج قلتها كلمه اذا ريت الطيور ناديت بها واذا داعبني النسيم نطقت بها كلمه عندما اسال من رباني اقول ربيا وفي السفر والحضر تكون معيا كلمه ما اجمل نطقها ومااحلى لساني ان يهتف بها في كل حال وفي الاخره والاولى

[SIZE="3"]اتدرون ماهي؟ هي يااااااااااارب يا عزيز يا غفار يا مولج الليل على النهار انطقها كلما احسست بالاخطار وعندما يضمني الدف بحنانه السيار وعندما تشرق الشمس وفي القرار يارب في الليل والنهار يارب في السر والجهار يارب في الفرج والاكدار
يارب بالامان والاخطار يارب ياعزيز يا غفار
[/SIZE]يارب كلمه ورثت لاقوام الا مان والا طمئنان وادخلت في النفوس الخوف والخشيه من المنان

وعلمو ان الله معهم لهو الرحمن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

أحسن إيميل وصلني اسلاميات

وصلني إيميل من موقع اسمه "بلغوا عني ولو آية" وهو موقع مشرف عليه مجموعة من كبار العلماء على ما أعتقد، وقد ذكر فيه أمر عظيم جداً جزاهم الله كل خير حيث أننا لم ننتبه إليه يقول فيه التالي:

الصدقة ولو بدرهم في ليلة القدر = درهم x ألف شهر = 30 ألف درهم…

يا أخوة هذا بدرهم واحد فقط!!! بحق هذه فرصة لمن أراد أن يغنيه الله، هذه فرصة لمن أراد أن يكسب عند الله أجور كثيرة… هذه فرصة لمن عنده مريض يريد أن يشفيه الله، أو مرض مزمن أرهقه..

فتحروا الصدقة بارك الله فيكم في الليالي المفردة 21 و 23 و 25 و 27 و 29

تذكروا يا أخوة: الله تعالى يقول: "من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة"…. فما بالكم إذا كان هذا الإقراض لله في ليلة وصفها هو سبحانه وتعالى بأنها ليلة القدر: أي جليلة القدر عظيمة النفع..

أنت لا تدري أي نوع من الإكرام الإلهي سينتظرك!! هل هو مال سترزق به! هل هو صحة وعافية يمتعك بها في بقية عمرك؟ هل هو دفع بلاء عنك وعن أسرتك وأولادك؟ هل هو زوجة صالحة تقر عينك أو زوج صالح يكن لك أختي ستر وسكن؟ هل هو بيت جميل واسع؟ هل هو مستقبل باهر لك ولأولادك؟ هل هو شفاء من مرض مزمن؟ كل ذلك بيد الله الغني وهو قادر بلمحة بصر أن يحققه ويحقق أعظم منه… لكن أروا الله من أنفسكم خيرا وخصوصاً في هذه الليالي العظيمة الباقية….

ابدؤوا بأشقائكم وشقيقاتكم المحتاجين ثم أقربائكم الفقراء وهم الأرحام ثم جيرانكم المعوزين ولا تنسوا بارك الله فيكم أخوة لكم في فلسطين والنيجر…. آباء وأمهات وأبناء ينتظرون العيد مثلنا تماماً…. وقد سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن أفضل الأعمال فقال: إدخال السرور على قلب امرئ مسلم…

فطوبى لمن جعل الله سرور المسلمين وأطفالهم على يديه!!!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

انتبهي قبل صورة العرض – شريعة اسلامية

غاليتي…وحبيبتي ارسلي هذه الرسالة لاكبر قدر من زميلاتك. فقد اصبح الوضع خطيرا ..

((قبل أن ​تضعي صورة العرض( في اي دردشة,; واتس او لاين او غيرها) لشاب وسيم أو لفتاة بملابس سباحة أو شبه عارية أو عناق مع حبيب وقبلات !! أو حتى صورة لوجه فتاة أو شفتيها أو شعرها
تمعّني في هذه الآية :
{وليحملُنّ أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم وليسألنّ يوم القيامة عما كانوا يفترون }
انشري لعل الله أن يهدي بها أحداهن

‏​​عندما أرى في قائمتي من تضع صوڕ مثل شاب وسيم ووجه امرأة أو شفتيها وشعرها أو رجل مع امرأة أو جسد شبة عاريه

لا أخشى إلا من شيئان :

•أن يُكتب في صحيفتي
" كانو لايتناهون عن منكر فعلوه “ !

•أو أن يگتب في صحيفتک مجاهرة !
(كل أمتي معافى إلا المجاهرون )

رفقاً بأعيننا التي باتت تشتكي صوركم
ورفقاُ بأنفسكمَ .

‏​مؤثر جدا جدا..لن تنظري إلى الحرام بإذن الله بعد اليوم ولن تضعي صور فاضحة أو فتيات شبه عاريات "
اسمعووو المقطع باذن الله ما راح تندمووون اذ سمعتووه

[YOUTUBE]GAz4UlYVVqQ[/YOUTUBE]لا تحرمي نفسك من الرؤية والنشر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده