التصنيف: رسول الله و أصحابه الكرام

فداك روحي … بأبي أنت وأمي يارسول الله

جاء في الحديث الشريف عن قول رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
{ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين }

أبعد هذا نتخاذل عن نصرتك ياحبيب قولبنا ؟؟

إن كنت أقرب إلينا من أنفسنا وأهلينا ومالنا
فوالله لن نعجز عن تقديم أقل القليل لنصرتك
وتأديب من تطاول وتجرأ في حقك

وخير زاد قلوبنا محبتك يارسول الله
خيرا ً من كل الدنيا وما فيها

صرصار تسبب في هداية فتاة سبحان الله

جلست في غرفتها بعد صلاة العشاء تمارس هوايتها المفضلة وتقضي أمتع ساعاتها .. تغيب عن الدنيا بما فيها .. وهي تسمعه يترنم بأعذب الألحان … إنه المغني المفضل لديها .. تضع السماعة على أذنيها .. وتنسى نداءات أم أحدودب ظهرها.. من ثقل السنون .. بنيتي استعيذي بالله من الشيطان … واختمي يومك بركعتين لله بدل هذا الغثاء .. بضجر أجابت : حسناً.. حسناً اتجهت الأم إلى مصلاها وبدأت مشوارها اليومي في قيام الليل

نظرت إلى أمها بغير اكتراث .. انتهت الأغنية .. تململت في سريرها بضجر … جلست لتستعد للنوم فآخر ما تحب أن تنام عليه صوته .. حلت رباط شعرها … أبعدت السماعات عن أذنيها .. التفتت إلى النافذة .. أوه ..إنها مفتوحة

قبل أن تتحرك لإغلاقها رأتها كالسهم تتجه نحوها .. وبدقة عجيبة

اتجهت نحو الهدف .. وأصابت بدقة طبلة الأذن .. صرخت من هول الألم … أخذت تدور كالمجنونة …. الطنين في رأسها … الخشخشة في أذنها … جاءت الأم فزعة .. ابنتي مابك .. وبسرعة البرق .. إلى الإسعاف … فحص الطبيب الأذن .. استدعى الممرضات .. وفي غمرة الألم الذي تشعر به

استغرق الطبيب في الضحك ثم الممرضات

أخذت تلعن وتسب .. وتشتم .. كيف تضحكون وأنا أتألم

أخبرها الطبيب أن صرصاراً طائراً دخل في أذنها ..!!!!!! لا تخافي سيتم إخراجه بسهولة … لكن لا أستطيع إخراجه لابد من مراجعة الطبيب المختص

عودي في الساعة السابعة صباحا !!!! كيف تعود والحشرة تخشخش في أذنها تحاول الخروج؟؟؟ والألم يزداد لحظة بعد أخرى أخبرها الطبيب أنه

سيساعدها بشيء واحد وهو تخدير الحشرة إلى الصباح حتى لا تتحرك … حقن المادة المخدرة في أذنها وانتهى دوره هنا … عادت إلى البيت كالمجنونة رأسها سينفجر لشدة الألم ومر الليل كأنه قرن لطوله وما أن انتهت صلاة الفجر حتى سارعت مع أمها إلى المستشفى … فحصها الطبيب لكن … خاب ظن الطبيب المناوب .. لن يكون إخراج الحشرة سهلاً … وضع منديلا أبيض .. أحضر الملقاط .. أدخله في الأذن .. ثم أخرج .. ذيل الحشرة فقط .. عاود الكرة .. البطن .. ثم .. الصدر ..ثم الرأس .. هل انتهى ؟؟؟؟؟

لازالت تشعر بالألم !!!! أعاد الطبيب الفحص .. لقد أنشبت الحشرة ناباها في طبلة الأذن!!!!!!!! يستحيل إخراجها إنها متشبثة بشدة!!!! وضع عليها الطبيب قطنه مغموسة بمادة معقمة وأدخلها في الأذن وطلب الحضور بعد خمسة أيام فلعل الأنياب تتحلل بعد انقطاع الحياة عنها!!! في تلك الأيام الخمسة بدأت تضعف حاسة السمع تدريجيا ًحتى أصبحت ترى الشفاه تتحرك ولا تدري ماذا يقال ولا ماذا يدور كادت تصاب بالجنون ! عادت في الموعد المحدد حاول الطبيب ولكن .. للأسف لم يستطع فعل شيء .. أعاد الكره قطنة بمادة معقمة .. عودي بعد خمسة أيام .. بكت .. شعرت بالندم .. والقهر وهي ترى الجميع يتحدث ويضحك .. وهي لا تستطيع حتى أن تسمع ما حولها أو تبادلهم الحديث .. عادت بعد خمسة أيام إلى الطبيب … أيضاً لا فائدة

ستقرر لك عملية جراحية لإخراج النابين كادت تموت رعباً وهماً طلبت من الطبيب فرصة خمسة أيام أخرى أعادوا الكرة وبعد خمسة أيام … من الله عليها بالفرج واستطاع الطبيب أن يسحب النابين دون تدخل جراحي وابتدأ السمع يعود إليها بالتدريج … عندها فقط …علمت أن كل ما أصابها كان بمثابة الصفعة التي أيقظتها من الغفلة وكانت من …. العائدين إلى الله

——————————————————————————–

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل

(مريم ظـــــلام) تتجرء على خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله علية وسلم

استضافت قناة المومسات " نيو تي في " الفضائية اللبنانية قبل أيام
العجوز " مريم نور " فماذا قالت هذه العجوز الشمطاء عندما سئلت ؟ لقد قالت " أنّ محمداً مجنون ولمّا بعث وجد مجموعة من المجانين فصدقوه " ، و مع محاولات المذيع المائع بأن تعتذر للمشاهدين
عن ما قالته عن الرسول صلى الله عليه وسلم
قالت وبإصرار لن أعتذر فهذه هي الحقيقة .

لعنة الله على مريم نور هذه المنحرفة التي تتجرأ على رسولنا وحبيبنا بهذه السفالة التي تنبعث من فمها الكريه ووجهها القبيح .

بالأمس يخرج علينا الكاتب الشاذ ليقول : إنّ عمرو بن العاص أحقر شخصية إسلامية ، واليوم مريم نور تقول : أن الرسول مجنون ،
وفي الكويت مجلة تصدر من سنوات وكتبت عنها عدة مقالات في السابق تصف الصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بأوصاف لا تليق بهم تصفهم بأوصاف غير أخلاقية ، ولكن بكل أسف شديد لا يوجد من يتصدى للرد على هؤلاء السفلة سواء كان عكاشة أو مريم نور أو مجلة المنبر الخسيسة ففي الأسبوع الماضي قام عدد كبير من المحامين اليونانيين يطالبون
بمقاضاة ومحاكمة مخرج فيلم " الإسكندر " والسبب أنّ الفيلم يشوّه صورة القائد المقدوني نعم تحرك مئات المحامين من أجل قائد مقدوني . وفي ذات الوقت فإن عكاشة ومريم نور ومجلة المنبر لم نسمع أو نشاهد من يتحرك لمقاضاتهم وهم يسيئون للرسول صلى الله عليه وسلموالصحابة رضوان الله عليهم وبأوصاف لا تطلق على الجماد فكيف بها تطلق على رسولنا وحبيبنا وصحابته وزوجات الرسول رضي الله عنهم .

قبل سنوات قال أحد المشائخ : أنّ فنانة قامت بعمل محرم وأصدر تصريحاً بسيطاً وقامت الدنيا وقعدت
مع الإعلام والعلمانيين وأذناب العفن الفني يهاجمون الشيخ ويطالبونه بالاعتذار وسخرّوا أقلامهم
للدفاع عن الفنانة ،
ولكن عندما يخرج مخرج شاذ أو عجوز منحرفة أو مجلة سيئة السمعة

فإنك لن تجد من يتحرك فالصحافة تلتزم

الصمت والمحامون يصابون بالخرس ويا ويلك بل وكل الويل أن تتهم أحد هؤلاء الشاذين الذين تجرّءوا على دين الله ……
منقووووووول

لعنة الله على الكافرين

أصل المشكله

في سنة 2022 نشرت جريدة دانمركية ذائعة الصيت، وذات مصداقية كبيرة لدى الشعب الدانمركي، مسابقة لرسم أحسن كاريكاتير، للرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وبالفعل أرسل القراء أكثر من مائة صورة…
وتم نشر حوالي 12 كاريكاتير، تصور رسول الله، وهو يلبس عمامة مليئة بالقنابل والصواريخ، وتصوره وهو يصلى في أوضاع مهينه للغاية، ولقد تم نشر هذه الصور علنا ,وعلى مدار عدة أسابيع، وبمعرفة وموافقة، بل وتأييد من الحكومة، وتفاعل الرأي العام الدانمركي معها، ولقد حاولت الجالية الإسلامية هناك، الدفاع عن الإسلام ومقدساته، وذلك بوقف نشر هذه الصور، كما رفض رئيس التحرير مجرد مقابلتهم، وتضامنت كل الهيئات الحكومية مع الجريدة، ورفضت كل محاولات الجالية الإسلامية…

وتم عمل مقاطعه كبيره بكل الدول العربية والاسلاميه بذالك الوقت حتى اتت بثمارها ..

ولكن .. منذ ايام قلائل

نشرت 17 صحيفة دانماركية -من بينها صحف الثلاثاء الكبرى- باسم حرية التعبير، رسما كاريكاتيريا مسيئا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يظهره على أنه إرهابي. والرسم المذكور الذي يظهر الرسول صلى الله عليه وسلم معتمرا عمامة على شكل قنبلة مشتعلة الفتيل، هو واحد من 12 كريكاتيرا تسيء للرسول عليه السلام، نشرتها صحيفة يولاندس بوسطن في 2022، مما أثار غضب العالم لإسلامي. وفي عداد الصحف الـ17 انضمت صحيفة برلينغسكي تيدنديه المحافظة -وهي من الصحف الكبرى- للمرة الأولى إلى ناشري هذا الرسم المثير للجدل، بغية التعبير كما تقول عن رفضها للرقابة الذاتية بعد تهديدات بالموت وجهت إلى فسترغورد، أحد 12 رسام كاريكاتير وضعوا رسومات تسيء للنبي صلى الله عليه وسلم. وقالت رئيسة تحرير الصحيفة ليزبيت كنودسن وهي التي لم تنشر الرسوم الكاريكاتيرية المثيرة للجدل سابقا لكنها فعلت ذلك أمس الأربعاء "لا يمكننا القبول بأن تؤخذ حرية التعبير رهينة من قبل التطرف الديني، يمكن لحرية التعبير أن تكون محترمة ومتسامحة، لكن يجب عدم ترهيبها بقصد إسكاتها".

وكانت الشرطة وأجهزة الاستخبارات الدانماركية اعتقلت أول أمس الثلاثاء في مدينة آرهوس -ثاني أكبر مدن البلاد- مهاجرين تونسيين ودانماركي من أصول مغربية، للاشتباه في أنهم خططوا لقتل أحد الرسامين.
وقالت السلطات إنها سترحل التونسيين إلى خارج الدانمارك، في حين ستجري تحقيقات مع المتهم الثالث بتهمة انتهاكه قوانين مكافحة الإرهاب. وفسترغورد (73 عاما) هو رسام الكاريكاتير في صحيفة "يولاندس بوسطن" التي كانت أول من نشر الرسوم التي أعيد لاحقا نشرها في نحو ستين مطبوعة، مما أثار موجة من الاحتجاجات حول العالم. ويعيش هو وزوجته في حماية الشرطة منذ ثلاثة أشهر بسبب تعرضهما للتهديد. المعتقلون الثلاثة قيل إنهم خططوا لقتل الرسام فسترغورد (الأوروبية) هدوء الخارج وفي سياق متصل ذكرت وزارة الخارجية الدانماركية أنها لم تتلق تقارير عن تصاعد التوتر في الدول الإسلامية عقب إعادة نشر رسم كاريكاتيري، كما حدث في السابق وهو أمر خالف التوقعات. وكان رئيس الوزراء الدانماركي أندرياس فوغ راسموسن قد عبر عن قلقه مما يحدث. من جانبهم أعرب قادة الجالية الإسلامية في الدانمارك عن تخوفهم من أن تترك الاعتقالات آثارا سلبية على العلاقة بين المسلمين والمجتمع الدانماركي، وأن تفجر إعادة عرض الرسوم المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام مشاعر الكراهية والبغض بين الطرفين.

ودان قاسم سعيد أحمد أحد قادة العمل الإسلامي في الدانمارك جميع الأعمال الفردية التي تخرج عن النطاق القانوني, داعيا المسلمين في البلاد إلى ضرورة احترام القانون. وقال أحمد للجزيرة نت إن المؤسسات الإسلامية في الدانمارك بذلت قصارى جهدها للرد بالطرق السلمية والمشروعة على الرسومات المسيئة. وأضاف "لقد استخدمنا كل الطرق القانونية لمواجهة الإهانة التي تعرضنا لها" وشدد على أن المسلمين في الدانمارك شريحة من شرائح المجتمع، ومواطنون يحترمون القانون الدانماركي، ويلجؤون إليه عند شعورهم بالإهانة أو الظلم. ودعا أحمد المسلمين في الدانمارك والجاليات الإسلامية فيها إلى التحلي بالصبر والتعامل بعقلانية مع أي استفزاز قادم.

لحد هنا انتهى الموضوع بالنسبه لهم .. ليبتدي عندنا ..

بأبي أنت وأمي يا رسول الله ..

لا أهانه لنبينا الكريم ..

لنذل من أذلك ونهين من أهانك ..

لتكن مقاطعه كامله بكل الدول العربيه والاسلاميه للمنتجات الدينماركيه ..
خلفيات القضية:

قضية ليست رسومات استهزاء فقط ولكن هناك أمور أخرى لم نطلع عليها وهي

1. ملكة الدنمارك "مارقريت" الفت كتاب عن الحضارة الأوربية وذمت الإسلام والمسلمين والرسول صلى الله علية. (ولم يتحرك احد)

2. رئيس وزراء الدنمارك أشار ثلاث مرات منذ أحداث سبتمبر إلى أن أهل الإسلام حثالة الشعوب. (ولم يتحرك احد)

3. عدد من الصحف الدنمركية نشرت مقالات تنتقد فيها الإسلام ورسول الإسلام. (ولم يتحرك احد)

4. ثم ختمت القضية بالرسومات التي أثارت الناس.

فان الموضوع أوسع من توجه صحيفة واحدة فهو على مستوى الدولة كاملة.

تحرك الشعوب:

بدأت الشعوب الإسلامية بالتحرك في نطاق ما يستطيعوا وطبقت قاعدة طبقتها الدنمرك عندما طولبت من قبل الجمعيات الإسلامية بالاعتذار وقالت الدنمارك هذه حرية رأي، فقالت الشعوب ولنا حرية الاختيار وبيدنا سلاح الاقتصاد الذي سوف نستخدمه، فنستطيع أن نقوم بالمقاطعة.

شعب الدنمارك 5 ملايين يعتمد على الزراعة وتربية الأبقار وما ينتج منهما وأشارت جريدة الحياة بتقرير لها أن نصف الإنتاج الزراعي والحيواني يصدر للسعودية فماذا سيكون لو توقف الاستيراد سينهار نصف الاقتصاد الدنمركي الزراعي والحيواني.

ردود فعل المقاطعة:

1. كان الموضوع الأساسي في صحف وقناة الدنمارك الرئيسية يوم الخميس مقاطعة السعودية للمنتجات الدنمركية وتم مناقشة القضية بالأرقام والخسائر المتوقعة.

2. احد أصحاب المصانع الكبرى وهو "لارا هود" قال لو استمرت المقاطعة عدة أشهر سنخسر المليارات وسنسرح من العمال والموظفين 30 ألف موظف وعامل.

3. بدأت الصحيفة تناقش أثار نشر الرسومات عليها فقد قامت شركة لارا اكبر شركة مصدرة للمنتجات الغذائية برفع دعوى ضرر على الصحيفة في المحاكم الدنمركية.

4. وزير الزراعة الدنمركي اجتمع من نقابة المزارعين لمناقشة القضية وتقرر إرسال رسالة اعتذار إلى جميع وزراء الزراعة في الدول الإسلامية.

واجبنا نحو مقاطعة الدنمارك:

1. قضية المقاطعة تحتاج لتفعيل ومواصلة عمل بشكل مستمر فان هذا لو نجح فأنة سيؤتي ثمار ليست باليسيرة علينا أن تستمر هذه المقاطعة حتى لو اعتذرت الصحيفة أو اعتذرت الحكومة الدنماركية رسميا وذلك لان الاعتذار ليس لذات الاعتذار ولكن لقوة الصدمة والخسارة الناتجة وهم يريدون إعادة الصفقات التجارية التي خسروها.

2. يجب أن ننتقل من المقاطعة الذاتية إلى حث الآخرين ودعمهم في جلساتنا ومع الأصدقاء والزملاء والأهل والجميع من نعرف حتى تتوسع دائرة المقاطعة.

3. إذا نجحت هذه المقاطعة سيكون هذا رادعا للدول الأخرى عن القيام بأي شي يسئ للإسلام.

أخيرا:

ما فعلته دولة الدنمارك اشد وأشنع مما فعلته أمريكا بالمسلمين وذلك لسببين:

1. تتبجح بمحاربة الرسول والسخرية منه من أعلى رأس إلى اقل شخص.

2. أن الدنمارك طلب منها الاعتذار في البداية ولكنها رفضت على لسان سفيرها في الرياض وأننا لان نعتذر مما فعلته الصحيفة وهو نوع من التبجح الذي يحتاج إلى وقفة صارمة وقوية حتى يؤتي هذا العمل ثماره.

ارجوا نشر هذا الكلام لكل من تعرف لكي تتسع دائرة المقاطعة كما قال الشيخ

قبل أن نبدأ

هل تعلم كم هو مقدار ما ستجنيه

من إحالتك لهذه الرسالة بعد قراءتها

ولو لقارئ واحد من بعدك؟

– وردت (صلى الله عليه وسلم) في هذا المقال مائة وإثنا عشرة مرة، وهذا معناه،

أن الله جل وعلا سيصلي عليك بها ألفاً ومائة وعشرين مرة، وسيصلي عليك كل

ملك مثلها، ملائكة لا يعلم عددهم إلا الخالق جل شأنه عالم الغيب والشهادة.

– وردت آية من القرآن الكريم في هذا المقال بلغت عدد حروفها ثلاث وستين حرفاً،

والحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها، وهذا يعني ستمائة وثلاثين حسنة.

– إعلم أن كل من سيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه الرسالة ويكون

سببها قراءة هذه الرسالة، فإن حسناتك منها وصلوات ربك وملائكته عليك في

تصاعد مستمر.

تخيل أن تنتشر هذه الرسالة من بعدك تواتراً وتصل إلى

مائة ألف مسلم على الأقل؟ فماهي غنيمتك من ذلك؟

سأجعل حساب ذلك لك

* * * * * * * * * * * * * * * *

بسم الله الرحمن الرحيم

صفة لونه:

عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون،

ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق – أي لم يكن شديد البياض والبرص – يتلألأ نوراً).

صفة وجهه:

كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية

التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم.

وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من

فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه

حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس

وجهًا و أحسنهم خلقاً).

صفة جبينه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل

الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر.

وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً،

والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان،

فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد

صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين،

إذا طلع جبينه

بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس،

تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ).

صفة حاجبيه:

كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً،

لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.

صفة عينيه:

كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة:

هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب

السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة

– أي رموش العينين – ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين

. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في

بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي:

هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى

الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه،

قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم

(إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل)

رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت:

(كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما –

والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة،

ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة –

وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها).

أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.

صفة أنفه:

يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً،

أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف.

صفة خديه:

كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره

حتى يرى بياض خده). أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح.

صفة فمه وأسنانه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه

الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات

والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله،

وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم.

وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب – أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان،

بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين – الثنايا جمع ثنية بالتشديد

وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت،

والفلج هو تباعد بين الأسنان – إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه،

– النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون

المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة

وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).

صفة ريقه:

لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص

كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه

شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى

صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله.

فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح

الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله،

فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم:

أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه.

قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة:

فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي،

فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه،

فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة

بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه

، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة،

قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة

فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى

في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه بسهم في

عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه،

فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال

(قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر

(اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى).

صفة لحيته:

(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر.

وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، – والكث:

الكثير منابت الشعر الملتفها – وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ،

في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى

يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر

في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله

بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه

وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه:

(لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته).

أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية،

بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب.

وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر

القناع كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي

في شرح السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية.

صفة رأسه:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم.

صفة شعره:

كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليس مسترسلاً كشعر

الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط، يصل إلى

أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه وعاتقه،

وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق،

وبهذا يجمع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ

من الرواة عما رآه في حين من الأحيان. قال الإمام النووي:

(هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية)

في سني الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع).

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله)،

أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح.

ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعيرات في مفرق رأسه،

فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات

وكان صلى الله عليه وسلم إذا ادهن واراهن الدهن، أي أخفاهن،

وكان يدهن بالطيب والحناء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

(كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه،

وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم،

فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد)،

أخرجه البخاري ومسلم. وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط

، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حبك الرمل، أو كأنه المتون التي تكون

في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً،

وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين

عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق ففرق.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس

رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه

وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه أبو داود وابن ماجه.

وكان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره، أي يرسله ثم ترك ذلك

وصار يفرقه، فكان الفرق مستحباً، وهو آخر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم.

وفرق شعر الرأس هو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس. وكان يبدأ في

ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق الأيمن

ثم الشق الأيسر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غباً، أي

يمشط شعره ويتعهده من وقت إلى آخر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت

: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره،

أي الابتداء باليمين، إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل).

أخرجه البخاري.