التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

أنشودة سلكت طريقي ولا لـن أحيد – في الاسلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه أنشوده أهديها لكم

" سلكت طريقي ولا لـن أحيد "

[YOUTUBE]5fgtCZGNGC8[/YOUTUBE]
الكلمات

سَلَكتُ طريقي و لا لن أحيد

عَزمتُ المسيرَ بعزمِ الحديدو ودّع دُنيايَ قلبٌ عنيد

توّجهَ طرفي لأرضِ الأسود

فيا أمي لا تحزني لفراقي فإني مَضَيْتُ لأرضِ العراقي

فهيّا امسحي عنكِ دمعَ المآقي فما سرتُ إلا لدحرِ اليهود

و عذراً أبي قد عَشقتُ الجهادَو ديني دعاني لأحمي العبادَ

فجيشُ الصليبِِ في البغي تمادىو أبناءُ ديني أراهم رقود

و يا زوجتي إن قتلتُ اصبري فإني شهيدٌ بموتي افخر

يسيغفرُ ذنبي ألا أبشريفربّي غفورٌ.. رحيمٌ.. ودود

و يا إخوتي إنّ إخوانكم في شتّى البقاعِ ينادونكم فهيّا انفروا

للوغا مالكم رضيتم بهذا الخنا و القعود

لمن تتركونَ الأسارى لمن و قد كُبّلوا في سجونِ المحن

و ذاقوا عذابَ الأسى و الشجن و لم يطلقوا من جحيمِ القيود
((لا تنسوني من صالح دعاكم ))

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

فضل البر بالوالدين ومصير عصيانهما – في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير
حقيقة في الأمر أنا أخترت ها الموضوع فقط لأنه مهم لدرجة أنك تتصور شيء من تعاليم الدين الإسلامي ألا وهو البر بالوالدين
هل تعلم أخي المسلم أن البر بالوالدين سبب في دخولك الجنة وعسى الله أن تكونوا من أهل الجنة
فضل البر بالوالدين:له فضل كبير عند الله أنه بسبب طاعتك لوالديك يأتونك أبناؤك وبناتك ويطيعونك
أترضى أن أبناؤك أو بناتك أن يعصاك أترضى أنك لو أسأت لأبوك أو أمك لا قدر الله يفعلون مثل ما فعلت بوالديك.
أخي المسلم أختي المسلمة:-
قبل رأسك والديك وحب أيديهما ولا بد من كسب رضى الوالدين واخفض صوتك عن صوت والديك
أما مصير عاصي الوالدين ففي النار والعياذ بالله
تقبلوا تحيات أخوكم(السيف أ) ولو كان في أي شيء ناقص فأكملوا ما تبقى من الموضوع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

بطاقات إسلامية دعوية كل يوم جديد في الاسلام

الأخوة أعضاء المدونة الكرام أهدى لكم مجموعة من البطاقات الإسلامية الدعوية أرجو أن تنال إعجابكم …

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

من أخطاء المصلين-بالصور اسلاميات

بسم الله الرحمان الرحيم
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
أما بعد
فبينما كنت أتجوّل في الأنترنت وجدت هذه الصّور



تحياتي
لكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

من لا يصلي نوافل الصلاة 12 ركعة اسلاميات

اسال الله العظيم الفائدة للجميع

تفضلوا تعرفوا على النوافل وادعولي معكم

اما المسنونه فهي خمس صلوات

وهي تلك النوافل التي يثاب الفرد علي إتيانها
ويحرم من شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم إذا تركها دون عذر

ونجملها في حديث جامع كامل روي بأكثر من مصدر ومحقق في معظم كتب الحديث
•عن أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة فريضة إلا بنى الله تعالى له بيتا في الجنة أو إلا بني له بيت في الجنة) رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وداود أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة

•وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من ثابر عن ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر)
رواه النسائي وهذا لفظه

ركعتي الفجر•وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم والترمذي وفي رواية لمسلم لهما أحب إلي من الدنيا جميعا
•وعنها رضي الله عنها قالت (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر ) رواه البخاري ومسلم أبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحة

•وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل ) رواه أبو داود

•حدثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال( أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أو لا تضاهون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)
رواة البخاري


الظهر:

•عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي من رواية القاسم أبي عبد الرحمن صاحب أبي أمامة عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة

•روي عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أربع قبل الظهر كأربع بعد العشاء وأربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر)
رواه الطبراني في الأوسط

العصر :

•عن عائشة قالت ( ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر) رواة البخاري

•حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إنما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لأنه أتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وفي الباب عن عائشة وأم سلمة وميمونة وأبي موسى

•وروي عن سيدنا علي بن أبي طالب عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشي علي الأرض مغفورا لها حقا ) رواة الطبراني في الأوسط وهو غريب

•وروي عن ام سلمه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال (من صلي أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه علي النار ) رواة الطبراني في الكبير

المغرب :

•عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن بعبادة ثنتي عشرة سنة) رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحة والترمذي كلهم من حديث عمر بن خثعم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه وقال الترمذي حديث غريب

•وعن محمد بن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال رأيت عمار بن ياسر يصلي بعد المغرب ست ركعات وقال رأيت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات وقال (من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر) رواة الترمذي والطبراني في الثلاثة

العشـــــاء :
•روي عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أربع قبل الظهر كأربع بعد العشاء وأربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر) رواه الطبراني في الأوسط وتقدم حديث البراء من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كمثلهن من ليلة القدر

•حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام حدثني أبو جمرة عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من صلى البردين دخل الجنة)
رواة البخاري

•وروي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء) قال وتعشى بن عمر وهو يسمع قراءة الإمام
رواة الترمذي

•عن أنس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء قال وفي الباب عن عائشة وابن عمر وسلمة بن الأكوع وأم سلمة رواة الترمذي

•وقد روي عن بن عباس أنه قال لا نقوم إلى الصلاة وفي أنفسنا شيء

الوتر :
•عن علي رضي الله عنه قال(الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن) رواه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحة وقال الترمذي حديث حسن

•وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة محضورة وذلك أفضل ) رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وغيرهم

ويفضل الفصل بين الفريضة والنافلة بالأذكار التالية:

•استغفر الله العظيم ثلاثا
•اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
•آية الكرسي
•تسبح ثلاثة وثلاثون – وتحمد ثلاثة وثلاثون – وتكبر ثلاثة وثلاثون ثم نختمها بـ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

•وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين تلك تسعة وتسعون ثم قال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير – غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
رواه البخاري واحمد ومسلم
•وعن أبي إمامة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) رواة النسائي والطبراني

•وعن مسلم بن الحارث عن أبيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ( إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس (( اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحد من الناس اللهم إني أسألك الجنة الهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار ))
رواة أحمد وأبو داوود

……

موضوع استفدت منه وحبيت أفيدكم بنقله ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

دعاء في أقل من دقيقة60

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ.. الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَخَاتَمِ الأَنْبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ.

بِسْمِ اللهِ عَلَى نَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي، بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ، بِسْمِ اللهِ الّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ أَذَىً، بِسْمِ اللهِ الكَافِي، بِسْمِ اللهِ الشَّافِي، بِسْمِ اللهِ الّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ. حَصَّنْتُ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَوَلَدِي بِاللهِ الْحَيِّ القَيُّومِ الّذِي لاَ يَمُوتُ وَالإِنْسُ وَالْجِنُّ يَمُوتُونَ، وَرَفَعَ اللهُ عَنّا السُّوءَ وَالأَذَى، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ اليَوْمَ نَفْسِي، وَأَهْلِي، وَمَالِي، وَوَلَدِي، وَمَنْ كَانَ مِنِّي فِي سَبِيلِ الشَّاهِدِ مِنْهُمْ وَالغَائِبِ. أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ، وَأَلِيمِ عِقَابِهِ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ شَرِّ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ.

اللَّهُمَّ لاَ تَتْرُكْنَا فِي غَفْلَةٍ وَلاَ تَأْخُذْنا عَلَى غِرَّةٍ..

اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ..

وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ.

المرجع: "كنوز الدعاء لتحصين القلوب وتفريج الكروب"

لا تنسونا من صالح دعائكم ،،

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

ماذا يفعل القرآن بعد موتك:

بسم الله الرحمن الرحيم..

: هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟

هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟
عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه .
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : "هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ .
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ ".
ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :
" أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .
وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .
فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه .
فالنبي (صلى الله عليه واله ِ وسلم) يقول : " بلغوا عني ولو آية "
أثبتت دراسة علمية
أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه

ارق التحايا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

انشودة إلى اللقاء – في الاسلام

السلام عليكم

::انشودة إلى اللقاء.. حزين جدا ومؤثر ومؤلم ييكي القلوب ::

والان مع تحميل النشيد……

رابط اخر للانشوده……

,,,,,,,,شكرا لكم وبارك الله فيكم,,,,,,,,,

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اناشيد اسلاميه و صوتيات و فلاشات

اروع ألاناشيد القديمة التي لاغنا عنها وكل من يسمعها يحن لها انشودة لك بالقلوب مساكن – في الاسلام

ابداع وجمال بلاحدود
مع
أروع ألاناشيد القديمة التي لاغنا عنها
وكل من يسمعها يحن لها انشودة

لك بالقلوب مساكن

اقوي انشودة مميزة

التحميل

من هنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات عامة

القرآن الكريم يحث على الإنفاق اسلاميات

[BACKGROUND="80 #000000"]


القرآن الكريم.. يحث على الإنفاق

إنّ قراءة واعية متأمِّلة في منهج الاسلام تكشف لنا عن رؤية الإسلام للمال، وأهدافه ومقاصده في الحياة الاقتصادية.. وهي تحريك المال في المجتمع عن طريق إنفاقه في مجالات الاستهلاك المشروع.. لسدِّ الحاجات المعيشية وتوفير الخدمات، وتطوير الحياة، وحلّ مشاكل المجتمع..
فإنّ تكديس المال واحتكاره ويتسبّب في الأزمات الاقتصادية، ونشوء طبقة رأسمالية مرفّهة، وطبقات فقيرة محرومة، ويتسبّب الحرمان في المشاكل النفسية والأمنية والصراعات الطبقية والدولية، واختلال أوضاع المجتمع بأسرها..
لذا كان هدف الأنبياء في المال هو الإنفاق ليصل إلى كلِّ محتاج، ويُغذِّي جسم المجتمع، ويُغطِّي حاجته.. ولأجل ذلك نهى القرآن الكريم وحرّم اكتناز المال وتجميده وحرمان المجتمع منه.. قال تعالى: (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) (الحشر/ 7).
(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣٤)يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) (التوبة/ 35).
(تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى) (المعارج/ 17-18).
(وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) (همزة/ 1-4).
(وَأُحْضِرَتِ الأنْفُسُ الشُّحَّ) (النساء/ 128).
(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر/ 9).
وكما نهى القرآن الكريم عن جمع المال واكتنازه وحرمان المجتمع منه.. دعا إلى الانفاق، وإيصال المال إلى مساحات المجتمع جميعها..
ولكي تتضح صورة النظام الإنفاقي في القرآن، فلنستعرضها كما تحدّث عنها القرآن الكريم، فهي:
1- الدعوة إلى الانفاق: قال تعالى: (آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ…) (الحديد/ 7).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ) (البقرة/ 267).
(وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) (المنافقون/ 10).
(قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً) (إبراهيم/ 31).
2- إنّ القرآن يجعل الانفاق من صفة المؤمنين، فالمؤمن ينفق المال في مجالات الخير والخدمات الاجتماعية الخيِّرة، ذلك لأنّ هدف الرسالة الإلهية في المال هو تنمية المال وإنفاقه، وأنّ المؤمن يعتقد بالوفاء والجزاء الإلهي، ويرى في الانفاق ربحاً ومكسباً.. قال تعالى: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (البقرة/ 3-5).
(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (الشورى/ 38).
(يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) (آل عمران/ 134).
3- أخلاقية الإنفاق: وللأخلاق في النّظم والقوانين والأنشطة الاجتماعية والفردية أثرها في الإسلام.. فالأخلاق روح تسري وتمتزج في كلِّ تلك المجالات، وتملؤها بالمعاني والدوافع الإنسانية..
إنّ القرآن الكريم يريد من الإنسان المُنفِق أن يتّصف بالصفات الأخلاقية التي تحفظ للآخرين حرمتهم وكرامتهم.. لئلا يتكوّن شعور استعلائي عند المُنفق على الآخرين، فيتعالى ويمنُّ عليهم، ويُشعرهم بتفضّله عليهم.. فإنّ المستفيد مادِّياً من الانفاق ليس في المرتبة الدنيا، كما يتصور بعض المُنفقين، بل الانفاق مسؤولية اجتماعية يتحمّلها صاحب المال، أو الإمكانات الخدمية تجاه الآخرين.. وجزاؤه عند الله سبحانه.. وغير جزاء الآخرة فهو جزء من هذا المجتمع، وهذه الجزئية والتعايش المتبادل تعني عقداً اجتماعياً للتعايش وتبادل المنافع.. والذي توفّر عنده فضل من المال، أو استطاع أن يكتسب خبرات وكفاءات ينفقها للصالح العام، إنّما هو مدين للمجتمع الذي يعيش فيه، لتحصيل ما استطاع أن يحصل عليه من مال وخبرة وكفاءة، وعليه أن يؤدِّي للمجتمع حقوقه.. فليس له أن يتعالى على الآخرين، أو يمنّ عليهم، أو يُشعرهم بفضله.. فإنّ تلك الأخلاقية مرفوضة في منهج القرآن، مع بطلان العمل الذي يتبعه المنُّ والأذى النفسي للآخرين الذي يصدر من المُنفق تجاههم.
وكَم استهجن القرآن هذه الأخلاقية، ونهى عنها وحذّر منها، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأذَى) (البقرة/ 264).
(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ…) (البقرة/ 262).
(قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى) (البقرة/ 263).
4- الإنفاق في وقت الحاجة إلى النفقة: وتختلف قيمة الانفاق من زمنٍ إلى زمن، ومن وضع إلى وضع.. وقيمته في وقت الحاجة إليه، وفي وقت الشدّة والضِّيق والمحنة.. لذا يُفرِّق القرآن بين مَن أنفقَ قبل فتح مكّة، وبين مَن أنفقَ بعد الفتح لاختلاف ظروف المحنة والحاجة.. سجّل القرآن الكريم هذه الحقيقة بقوله: (وَمَا لَكُمْ أَلا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (الحديد/ 10).
5- إنّ الله يخلف ما أنفق ويزيد في تنمية المال: وخلافاً لما ألفه الفكر المادي، والتفكير الدنيوي من الخوف من نقص المال في النفقة بدافع البُخل وشُحّ الأنفس والحرص على المال.. فإنّ القرآن يؤكِّد أنّ المال ينمو بالنفقة، وأنّ الله سبحانه يخلف على الإنسان ما أنفق مع عوض الآخرة والأجر العظيم، ودفع البلاء وتأخير الأجل..
والقرآن يزيل مخاوف الإنسان المادية، ويوضِّح له ذلك بقوله: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) (سبأ/ 39).
(وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ) (الأنفال/ 60).
(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة/ 261).
(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (البقرة/ 265).
6- دوافع الإنفاق السيِّئة: والقرآن يعرض لنا نماذج مختلفة للإنفاق والمنفقين، فمنهم مَن يُنفق للرِّياء والسّمعة الشخصية، والهيمنة على الآخرين واتخاذهم أتباعاً له. ومنهم مَن يُنفق ليحصل على المردودات والمكاسب المادية متستِّراً تحت عنوان البرّ والإحسان.. سجّل القرآن تلك الظواهر بقوله: (وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ) (النساء/ 38).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (البقرة/ 264).
ومنهم مَن يمتنع عن الانفاق لمحاربة الخير والاصلاح والدعوة إلى الإسلام.. قاصداً إيقاف حركة الانطلاق الإسلامي وإصلاح المجتمع على أساس المال، وتشتيت جماعة الدعاء إلى الله بالضغط المادي عليهم تجفيف مصادر المال التي تحتاجها الدعوة إلى الله ومشاريع الإصلاح.. ومنهم مَن يُنفق لمواجهة تيار الحقّ وحركة الاصلاح ومُحاربة الدعوة إلى الله.. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ * لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (الأنفال/ 36-37).
بل ويُحرِّض البعض على الامتناع عن النفقة كوسيلة لشلِّ حركة الدعوة، وإضعاف بُنيتها.. والقرآن ينقل صوراً من تلك المواقف التي وقفها المنافقون ضدّ الدعوة الإسلامية، قال تعالى: (هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ) (المنافقون/ 7).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ * الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة/ 267-268).

م/ن

[/BACKGROUND]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده