السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني احب ان اقدم لكم هذا الصوت العذب(ما شاء الله لا قوة الا بالله)
الاسم: الشبل احمد سعود -من البحرين
السن:11 سنه
حمل الملف من هناhttp://www.ryadh-quran.com/abou-sadek/yaseen.wmv
او من هناhttp://www.archive.org/download/thebird00/Child.wmv
بإنتظار ردكم ولا تنسونا من صالح دعائكم
نقدم لكم :
بعنوان مافهمت الناس ياما
`·.¸¸.·¯`··._.· تفضل حمل `·.¸¸.·¯`··._.·
لكم مني أجمل التحيات
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن ابن عباس (رضى الله تعالى عنهما قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي حاجة؟
قال : رسول الله وسلم : أتعلمون من المنادي
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال : رسول الله هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب (رضى
الله تعالى عنه) أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم؟
""لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم""
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور.
فقال : السلام عليك يا محمد
السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال : النبي السلام لله يالعين ، قد سمعت حاجتك ما هي؟؟!!!
فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضراراً.
فقال النبي: والذي اضطرك يا لعي؟؟!!!
فقال: أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك. وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.
فقال رسول الله إن كنت صادقا فأخبرني من ابغض الناس إليك؟؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك
فقال النبي ماذا تبغض أيضاً؟؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى.
قال : ثم من؟؟
فقال : عالم ورع (عرفت أنت صبور).
قال ثم من؟؟
فقال من يدوم على طهارة ثلاثة.
قال ثم من؟؟
فقال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره.
فقال: وما يدرك أنه صبور؟؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين.
فقال : ثم من؟؟
فقال : غنى شاكر
فقال : النبي وما يدريك أنه شكور؟؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله.
فقال النبي كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة؟؟
فقال : يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة.
فقال : ولم يا لعين؟؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة.
فقال : فإذا صاموا؟؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا.
فقال : فإذا حجوا؟؟
فقال : أكون مجنوناً.
فقال : فإذا قرءوا القرآن؟؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار .
فقال : فإذا تصدقوا؟؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين .
فقال له النبي ولما ذلك يا أبا مرة؟؟
فقال فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا.
فقال له النبي: فما تقول في أبي بكر؟؟
فقال : يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام!!!
فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟؟
فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه !!!
فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟؟
فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن ""
فقال : فما تقول في على بن أبي طالب؟؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط.
فقال رسول الله الحمد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم؟ وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهو لا يروني، فوالذي خلقني وانظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين.
فقال : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته وان العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم؟ أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، إما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين…
أما علمت يا محمد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي. أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان ورة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته. ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من آجل كلمة.
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين عينيه أقو له قد أتيت ملا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب وصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويسمخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدع الصلاة وأقول : ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول: ولا على المريض حرج وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام.
فقال النبي يا لعين من جليسك؟؟
فقال : آكل الربا.
فقال : فمن رسولك؟؟
فقال : الساحر.
فقال : فما قرة عينيك؟؟
فقال : الحلف بالطلاق.
فقال : فمن حبيبك؟؟
فقال : تارك صلاة الجمعة.
فقال رسول الله يا لعين فما يكسر ظهرك؟؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله.
فقال : فما يقمع رأسك؟؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة.
فقال : فمن أسعد الناس عندك؟؟
فقال : تارك الصلاة عامداً.
فقال : فأي الناس أشقي عندك؟؟
فقال : البخلاء.
فقال : فما يشغلك عن عملك؟؟
فقال : مجالس العلماء.
فقال : فكيف تآكل؟؟
فقال : بشمالي وبإصبعي.
فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟؟
فقال : تحت أظفار الإنسان.
فقال : النبي فكم سألت من ربك حاجة؟؟
فقال : عشرة أشياء.
فقال : فما هي يا لعين؟
فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى "وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غورا ً"
وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام.
وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم.
وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر.
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران.
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية.
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله
تعالي "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين"
فقال النبي لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة…
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب…
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً..
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك..
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه " فقرأ رسول الله قوله تعالي: "ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك"
ثم قرأ قوله تعالي :"وكان أمر الله قدراً مقدوراً "
ثم قال النبي يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة…
فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقى مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه. والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ؟ظاهراً وباطناً ؟ وصلي الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه..
_________________
من صام يومًا في سبيل الله
باعد الله عنه جهنم 70 عامًا
×××
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات
كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
×××
من قال سبحان الله العظيم وبحمده
غرست له نخلة في الجنة
×××
من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله
فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء
×××
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم 100 مرة
كانت له عدل 10 رقاب وكتبت له 100 حسنة ومحيت عنه 100 سيئة وكانت له حرزا من الشيطان ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
×××
من قرأ قل هو الله أحد 10 مرات
بني له بيت في الجنة
×××
من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين
كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة
×××
من قرأ قل هو الله أحد
فكأنما قرأ ثلث القرآن
×××
من قال سبحان الله وبحمده في يوم 100 مرة
حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
×××
من صلّى على محمد ( صلى الله عليه وسلم) مرة واحدة
صلى الله عليه بها عشرًا
×××
من توضأ فأحسن الوضوء ثم ركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
غفر له ما تقدم من ذنبه
×××
من صلى البردين ( الفجر والعصر)
دخل الجنة
×××
ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة
إلا بنى الله له بيتًا في الجنة
×××
عمرة في رمضان
تعدل حجة أو حجة مع الرسول (صلى الله عليه وسلم)
×××
من فطر صائمًا
كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا
×××
من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال
كان كصيام الدهر
×××
من قال لا حول ولا قوة إلا بالله
حصل على كنز من كنوز الجنة
×××
من قال رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبيًا ورسولاً
وجبت له الجنة وحق على اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ
×××
من شهد جنازة حتى دفن الميت
فله جبلان عظيمان من الثواب
×××
من قرأ حرفًا واحدًا من كتاب الله
فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها
×××
من مسح على شعر يتيم
نزلت الذنوب من بين أصابعه
×××
من ستر مسلمًا أو مسلمة
ستره الله في الدنيا والآخرة
×××
من نفس كربة عن أخيه
نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
×××
من قال سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ لا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ حِينَ يُصْبِحُ وحين يُمْسِيَ
حُفِظَ حَتَّى يُمْسِيَ وحَتَّى يُصْبِحَ
×××
من قرأ آيَةَ الْكُرْسِيِّ قبل نومه
لا يزال عَلَيْه مِنَ اللهِ حَافِظٌ حَتَّى يصْبِح.
×××
لا إله إلا الله محمد رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله وبياكم وسدد على الحق خطاكم وجعل الجنة مثواكم
وددت أن نتشارك وإياكم في الأجر على كتابة الأحاديث النبوية
الشريفة الصحيحة في هذا الموضوع وننتظر المزيدمن التفاعل الطيب
و نسأل الله أن يكون ذلك في ميزان حسناتنا يوم القيامة
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
هيا يا جياشين
وسأكون أول من يبدأ على بركة الله
v
v
v
v
يتبع
من طرائف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أنه كان في مكة ذات يوم راكبا تاكسي .. والظاهر أن المشوار كان طويلا , فأراد سائق التاكسي أن يتعرف -ولم يكن يعرف الشيخ- فقال : ما تعرفنا على الإسم الكريم يا شيخ ؟
فرد الشيخ : محمد بن صالح بن عثيمين
فرد السائق :تشرفنا , معك عبدالعزيز بن باز <<< السواق يحسبه يمزح
هنا ضحك الشيخ , وقال له : ابن باز أعمى كيف يسوق تاكسي ؟
فرد السائق: ابن عثيمين في نجد وش اللي يجيبه هنا , تمزح معي انت ؟
هنا ضحك الشيخ , و أفهمه أنه بالفعل ابن عثيمين
———————————–
وهذه حادثه أخرى للشيخ
كان خارج من البيت رحمه الله وبيده المبخره متوجه للمسجد واذا بأحد الشباب الطايش يقرب للشيخ ويقول يا شيخ ممكن اولع السيجاره الشيخ قاله تفضل يا ولدي !!!!!
المهم هذا اصبح من هذا الموقف واحد من طلبة الشيخ والملازمين له
————————————-
وهذه حادثة ثالثة للشيخ
كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها اكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم الى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية ،
وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال :
إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لاهلها !
—————————
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن العمل بعد الانتهاء من الدعاء ؟ فقال : ينزل يده !
رحمك الله ايها العلامة واسكنك فسيح جناته
يعرِض للواحد منا في حياته أمورٌ يتحير فيها، وتُشكِل عليه، ويخفى عليه وجه الصواب والرشاد فيها، فيحتاج إلى الاستعانة واللجوء إلى الله العليم القدير سبحانه وتعالى، الذي لا تخفى عليه خافية، حتى يوفقه إلى الصواب والهدى فيما يمرُّ به، وفيما يُشكِل ويَخفى عليه.
وقد بيّن لنا رسولنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم كيفية هذا اللجوء إلى الله والاستعانة به من خلال هذا التوجيه النبوي العظيم، الذي نقله إلينا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما، حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلِّمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلِّمنا السورة من القرآن، يقول: (إذا همَّ أحدكم بالأمْر فليَركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدِرك بقدرَتِك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدِر، وتعلَم ولا أعلَم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنتَ تعلَم أن هذا الأمر خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال: عاجل أمري وآجله – فاقدره لي، ويَسِّرْه لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال: في عاجل أمري وآجله – فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضِنِي به) متفق عليه.
معنى الاستخارة
الاستخارة في اللغة: طلب الخِيَرة في الشيء، وفي الاصطلاح: طلب الاختيار، أي طلب صرف الهمة لما هو المختار عند الله، والمراد: طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما.
حاصل ما ذكره الحافظ ابن حجر في شرح الحديث
قوله: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها" قال ابن أبي جمرة: هو لفظ عام أريد به الخصوص, فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما، والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما, فانحصر الأمر في المباح وفي المستحب إذا تعارض منه أمران أيهما يبدأ به ويقتصر عليه، قلت – أي ابن حجر – : ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير, فرب حقير يترتب عليه الأمر العظيم.
وقوله: (فليركع ركعتين من غير الفريضة) فيه احتراز عن صلاة الصبح مثلا، قال ابن أبي جمرة: الحكمة في تقديم الصلاة على الدعاء أن المراد بالاستخارة حصول الجمع بين خيري الدنيا والآخرة فيحتاج إلى قرع باب المَلِك, ولا شيء لذلك أنجع ولا أنجح من الصلاة؛ لما فيها من تعظيم الله والثناء عليه والافتقار إليه مآلا وحالا.
وقوله: (ثم ليقل) ظاهر في أن الدعاء المذكور يكون بعد الفراغ من الصلاة ويحتمل أن يكون الترتيب فيه بالنسبة لأذكار الصلاة ودعائها فيقوله بعد الفراغ وقبل السلام.
وقوله: (اللهم إني أستخيرك بعلمك) الباء للتعليل أي لأنك أعلم, وكذا في قوله: (بقدرتك)، ويحتمل أن تكون للاستعانة، وقوله: (وأستقدرك) معناه أطلب منك أن تجعل لي قدرة على المطلوب, ويحتمل أن يكون المعنى أطلب منك أن تقدِّره لي, والمراد بالتقدير التيسير.
وقوله: (وأسالك من فضلك) إشارة إلى أن إعطاء الرب فضل منه, وليس لأحد عليه حق في نعمه، كما هو مذهب أهل السنة، وقوله: (فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم) إشارة إلى أن العلم والقدرة لله وحده, وليس للعبد من ذلك إلا ما قدّر الله له.
وقوله: (اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر وفي رواية: ثم يسميه بعينه) ظاهر سياقه أن ينطق به, ويحتمل أن يكتفي باستحضاره بقلبه عند الدعاء، وقوله (فاقدره لي) أي نَجِّزه لي, وقيل معناه يسره لي.
وقوله: (فاصرفه عني واصرفني عنه) أي حتى لا يبقى قلبه بعد صرف الأمر عنه متعلقا به, وقوله: (ثم أرضني) أي اجعلني بذلك راضيا فلا أندم على طلبه ولا على وقوعه، لأني لا أعلم عاقبته، وإن كنت حال طلبه راضيا به، والسرّ فيه أن لا يبقى قلبه متعلقا به فلا يطمئن خاطره، والرضا: سكون النفس إلى القضاء.
في رحاب التوجيه النبوي
– الرضا والتسليم: دُعاء الاستخارة فيه تفويض الأمر إلى الله تعالى مع بذل سبب الدعاء، وهذا هو المعنى الحقيقي للتوكل، يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "إن الرجل ليستخير الله فيختار له، فيسخط على ربه، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة، فإذا هو قد خار له"، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا أُبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره"، وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله، والرضا بعده".
– الاستخارة والاستشارة: حثنا الله جل وعلا أيضًا على الشورى وأخذ رأي العقلاء والحكماء، والجمع بين الخيرين يكون بالاستخارة ثم الاستشارة، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت في أمره، فقد قال سبحانه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران: 159)".
موقع مقالات اسلام ويب
لسوف اعود ياامي
http://www.islam2all.com/sounds/sounds.php?mqtaa=62
صمتا
http://www.islam2all.com/sounds/sounds.php?mqtaa=64
مبحر في كرياتي
http://www.islam2all.com/sounds/sounds.php?mqtaa=61
اتمنى ان تعجبكم
 ( سكنتم في الحشا )
كلمات / قنبلة إحساس ( أمـيرة )
أداء / عبدالله الحواس
توزيع / أحمد الغامدي ( MODE )
**
الكلمات
سكنتم في الحشا وانتم
عذاب قلوبنا صرتم و حرنا فيكم وحرتم ولا ندري وش الحيله
نحب او نفترق نرتاح
اجي تبعد تزيد جراح شبعنا شوق الم وصياح وقلبي ابتل منديله
نشوف بكل شي انتم
نليـّنكم ولا لنتم وصار القلب يتم تم بذكراكم بكل ليله
تعبنا ندور رضاكم
عجزنا بيوم نجفاكم نبيكم نرجي لقاكم وننسى البعد ونشيله **
نسخة المؤثرات
منقوول
|
يقول فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن سعود العيد الأستاذ المساعد بقسم العقيدة
إن من نعمة الله علينا في هذاالزمن تيسر الاتصال، وتطوير خدمات الهاتف سواء كانت منزليه أوخدمــــة الهواتــف الجوالية ،وهذه النعم التي يسرــها الله للناس يجب أن تستغل استغلالا صحيحا ليستفيد منها الإنسان لأجل أن تستخدم هذه النعمــة في طاعـة الله تعالى، وفيما أباحه الله وفيهما يخدم دينه وصلة رحمه وبره بوالديه وأغيرها من طرق الخير ، إلا أنه وجد من بعض الشباب هداهم الله -واصلحهم- استخدام هذه الخدمات لبعــــض الأغراض السيئة، ففيما يتعلق بالهاتف الجوال وعند توفر خدمة الرسائل "المقروءة والمسموعة" استخدمت من قبل البعض استخداما مخالفا عبر إرسال الكلام البذيء والنكت وغير ذلك مما يرسل منافيا للأخلاق، وهذه المخالفات التي ترسل تكشف عن فكرصاحبها وانحراف لديه – مع الأسف- وإنـني بهذه المناسبـــة أوصي إخواتي مســـتخدمي هذه الأجهزه بأمور:
الأول:تقوى الله تعالى فيما يكتبون ويرسلون.
الثاني: ان يعلموا أنهم مسئولين بين يدي الله يوم القيامة عن هذا الذي وجد، ومادام الإنسان قد ذكر الله بكتابه( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فاللفظ مكتوب فما ظنكم بما كتبت يده أيضا!! فماذا تكون إجابتـه بين يـدي الله حين يجد في صحائف أعماله التنابز بالألقاب والســـخرية والاســتهزاء كل ماهو ماجن وقبيح!؟ وليدرك أن النعم إذا استخدمت في الطاعة كفي الإنسان تبعتها يوم القيامة وأما إذا اكانت في أغراض سيئة كانت وبالا على الانسان فهو مسئول عنها ومحاسب.
وفي سؤال لفضيلـة الشيخ د. عمر العيد عن دور متلقي هــذا النوع من الرسائل التي تحتوي ما ينافي الحياء والخلـق يجيب فضيله قائلا:
الواجب على من تلقى هذه الرسائل أن ينصح مراسلها وأن يرسل له دعوة بالمعروف والنهي عن المنكر ونصحا وأن يخوفه بالله خاصة أن مثل هذه الامور توجد في النفس البغضاء والشحناء، فمنها مايكون من باب التهجم على أشخاص أو على جماعات أو على مناطق واستهزاء وسخرية، وهذا بلا شك من الأمور المحرمة والله تعالى يقول(ولا تنابزوا بالألقاب بئــس الاسم الفسوق بعد الأيمان)
