التصنيف: رسول الله و أصحابه الكرام

[/BACKGROUND]

رابط الحلقة السابقة
http://forum.te3p.com/504021.html

1- أبو بكر الصديق ( الصديق ) …..16

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوانى و أخواتى فى الله الأعزاء الكرام
إستكمالا لما بدأناه فى الحلقة السابقة نعود لصفحات الكتاب

أسرة أبى بكر :
سبق أن ذكرنا أن والد أبى بكر كان إبن عم أمه و كلاهما من قبيله تيم و قد تأخر إسلام أبيه و لم يدخل الإسلام إلا بعد فتح مكة و يروى أن ابا بكر أحضر اباه للرسول صلى الله عليه و سلم ليعلن إسلامه فقال الرسول صلى الله عليه و سلم لأبى بكر رضى الله عنه : هلا تركت الشيخ فى بيته حتى آتيه أنا ؟؟… فقال أبو بكر : هو أحق أن يمشى إليك يا رسول الله . فأجاب الرسول بين يديه و مسح صدره و أعلن إسلامه .
و قد تزوج ابو بكر بزوجتين فى الجاهلية هما قتيلة بنت عبد العزى فولدت له إبنه عبد الله الذى كان يأتيه بالأخبار و هو فى غار ثور مع الرسول كما أنجبت له إبنته أسماء ذات النطاقين و هى أم عبد الله بن الزبير .
و تزوج كذلك بأم رومان بنت عامر من كنانة فأنجبت له عبد الرحمن الذى ذكرنا أن إسلامه قد تأخر الى ما بعد غزوة بدر كما أنجبت عائشة أم المؤمنين .
و فى الإسلام تزوج أبو بكر من أسماء بنت عميس فولدت له إبنه محمدا و قد تزوجت أسماء بنت عميس من على بن أبى طالب بعد وفاة ابى بكر و تربى محمد فى بيت على و يعد هذا الزواج تكريما لأبى بى بكر لحماية زوجته و تربية إبنه .

الى هنا ينتهى النص المنقول حرفيا من الكتاب بارك الله لكاتبه فى عمره و عمله
ياله من دين عظيم نتشرف بأن ننتسب له
ياله من رسول صلى الله عليه و سلم أكرم الله عز و جل البشريه كلها ببعثته الشريفة
فها هو رسول الله القائد الزعيم الذى كان يأمر أصحابه فيطيعونه و مع هذا فهو يرحم الشيخ الضعيف الذى أراد أن يعلن إسلامه و يقول لأبى بكر ((هلا تركت الشيخ فى بيته حتى آتيه أنا ؟)) سبحانك ربى هذه أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم يرحم الشيخ و يعطف على الفقير و ينصر الضعيف و هو فعلا رحمة للعالمين
أين ذهبت الرحمة فى القلوب يا أتباع النبى العظيم
أليس سيدنا محمد هو رسولكم و الإسلام دينكم و أخلاقه هو منهجكم فى الحياة ؟؟
إن كانت الإجابة نعم فأين ذهبت الرحمة فى القلوب ؟؟
و لماذا نرى فى الشارع الواحد يسكن فى أوله غنى بالغ الثراء و فى وسطه الفقير الذى لا يجد قوت اليوم و فى آخرة نجد من لا يرحم الضعفاء
لماذا لا نتخلق بأخلاق الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم الذى طالما ضرب لنا الأمثلة على النبل و الوفاء و الكرم و الرحمة و كل المثل العليا بلا إستثناء إن كنا فعلا مسلمين ؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما معناه ( إنما بُعِثتُ لأتمم مكارم الأخلاق )
الرسول صلى الله عليه و سلم صاحب جوامع الكلم جمع كل الرساله فى أمر واحد غاية فى الأهمية و هو مكارم الأخلاق
نعم من كان بلا خلق فلا دين له
لأنه من لم يؤثر الدين و تعاليم رب السماء على أخلاقه لتسمو و ترتفع فما نفعه الإيمان دون العمل بما آمن به
انا لست هنا لألوم غيرى بل إنى هنا لألوم نفسى أولا و بعد ذلك أنصح غيرى ….فالله وحده عز و جل يعلم كم أنا مقصر و لكنى أحاول أن أسير على الطريق و الله المستعان
و أرجو ألا يغضب أحد من كلامى أو أن يفهمه على أنى أدعى لنفسى شرف أن أكون من الصالحين فأنا أحب الصالحين و لستُ منهم فأدعو لأخيكم بالهدى و التقوى و السير على نهج الحبيب صلى الله عليه و سلم .

و ها نحن نعود مرة أخرى لنسب أبى بكر رضى الله عنه
و حتى لا أدخل فى تفاصيل كثيرة فقط اردت أن أأوكد على حقيقة تاريخية مؤكده بل هى ساطعة سطوع الشمس
و هى أن والد سيدنا أبا بكر إبن عم أمه
و لم نسمع أن أحدا من مشركى قريش فى جاهليتهم طعن فى نسب سيدنا أبا بكر و لو لمرة واحده أو قد لمح بهذا مجرد تلميح فى كتب الأقدمين و هم أعلم الناس بأنساب بطون العرب
و من المؤسف أن يطل علينا خبيث من خبثاء هذه الأيام المأجورين ممن تعلموا على يد عباد النار الماجوس الذين لا يعرفون العربية و مع هذا يأتون لنا بخبر عجيب زاعمين أن والد سيدنا ابو بكر كان عم والدته
ياله من خبر مؤسف أن يرتدى أحد المأجورين الخونة عباءة هذا الدين ليخرج علينا كالحية الحمقاء التى تبث السموم و هى لا تدرى أين سيستشرى هذا السم الزعاف ليعلن على إحدى القنوات الفضائية المأجورة هذا الخبر الذى لا يصدقه عاقل
فأبو بكر رضى الله عنه كان من ألقابه عتيق و لفظ عتيق يطلق على الشيئ لو كان أصيلا تام النقاء و الصفاء
و قد أطلق العرب هذا اللفظ على سيدنا ابو بكر لما علموا نقاء منبعه و صفاء منشأه و روعة حسبه و نسبه
نعم أطلقوا عليه هذا الإسم و هم فى الجاهلية و هم حاقدون عليه رضى الله عنه لأنهم خذلهم و إتبع هذا الدين الذى لم يكونوا قد آمنوا به بعد و مع كل هذا الحقد لم يشككوا فى نسبه رضى الله عنه
ليأتى هذا الجاهل الأحمق الذى تربى فى بلاد فارس عباد النار ليقول أن أهل السنة لا يعرفون حقيقة الخلييفة الأول و يدعى أنه قد توصل لهذه الحقيقة بعد بحث و تفكير عميق و دراسات فى كتب الأنساب و هو لا يدرى أنه أحمق و لا يعرف معنى ما يقول
العرب فى جاهليتهم كانوا يقدرون علم الأنساب جيدا
و الأشراف منهم كان لهم حسب و نسب و كانوا يصرون أيما إصرار على إلتزام قواعد إنسانية نبيلة فى زواجهم فلم نسمع فى تاريخ العرب القديم عن رجل تزوج بأخته أو إبنة أخيه بل كانوا بفطرتهم يتصرفون بشكل عفوى فى أمور الزواج و كأنهم يسيرون على منهج يحفظ الأنساب .
و بكل صراحة لم تعرف شبه جزيرة العرب هذه الأفعال القذرة بل الذى مارسها بل لم يخجل من ممارستها هم عباد النار الذين تعلم عندهم هذا الغبى الذى يدعى زورا و بهتانا أنه من أهل الإسلام
و كلا و حاشى فأهل الإسلام لا يلفقون التهم زورا و لا يتحدثون بغير دليل بل و يحترمون زعماء هذه الأمة و قاداتها و من حملوا هم هذا الدين الى أن توفاهم الله عز و جل .
و مشهد آخر فى النص أعجبنى كثيرا و هو يؤكد حقيقة هامة لابد للكل أن يعرفونها
فسيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه يتزوج من أسماء بنت عميس رضى الله عنها ليربى لها ولدها من أبى بكر رضى الله عنه
أى بر هذا و وفاء و حب لأبى بكر رضى الله عنه
أى علاقة رائعه كانت بين الأصحاب و آل البيت رضوان ربى عليهم أجمعين
ما دخل الحقد بينهم أبدا و ما كان بينهم إلا الحب المبنى على الإحترام و التقدير
و ها نحن نسمع و نرى على شاشات التلفاز من قنوات رخيصة قبيحة من يحاول أن يقول أن الآل و الأصحاب كانوا على خلاف و تنافس و صراع
أى هراء هذا الذى يحاولون أن ينشرونه بين العباد و أى كذب هذا و لمصلحة من يتحدثون
هم واهمون لو كانوا يعتقدون أن كلامهم هذا سيؤثر على أى عاقل حتى لو كان قليل المعرفة بتاريخ هؤلاء
فليس من المعقول أن يصطفى الله عز و جل لهذا الدين رجال فاسدون أليس الله يعلم السر و أخفى ؟؟ أليس الله عز و جل إنتخبهم ليكونوا أصحاب الحبيب على الدرب ؟؟

أعلم أننى ربما نسيت بعض الكلمات التى لابد من وجودها هنا فى نفس المقام و أتمنى على الله عز و جل أن يرزقنى بمن ينبهنى و يذكرنى بما نسيت منكم
و حتى لا أطيل عليكم
و سأنتظركم كعادتى على الرابط التالى
http://forum.te3p.com/460353.html

اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا
اللهم حبب الى قلوبنا سير الآل و الأصحاب رضوان ربى عليهم أجمعين و أحشرنا معهم بفضلك يا كريم

السلام الوافي من دنيا الوافي

" الصوامة القوامة "

هي حفصة بنت عمر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) ر ضي الله عنهما ، ولدت قبل المبعث بخمسة الأعوام. لقد كانت حفصة زوجة صالحة للصحابي الجليل (خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة مع المهاجرين الأولين إليها فرارا بدينه ، ثم إلى المدينة نصرة لنبيه صلى الله عليه و سلم، و قد شهد بدرا أولا ثم شهد أحدا، فأصابته جراحه توفي على أثرها ، و ترك من ورائه زوجته ( حفصة بنت عمر ) شابة في ريعان العمر ، فترملت ولها عشرون سنة.

زواج حفصة من الرسول صلى الله عليه وسلم

تألم عمر بن الخطاب لابنته الشابة ، وأوجعه أن يرى ملامح الترمل تغتال شبابها وأصبح يشعر بانقباض في نفسه كلما رأى ابنته الشابة تعاني من عزلة الترمل، وهي التي كانت في حياة زوجها تنعم بالسعادة الزوجية، فأخذ يفكر بعد انقضاء عد تها في أمرها ، من سيكون زوجا لابنته؟

ومرت الأيام متتابعة ..وما من خاطب لها ، وهو غير عالم بأن النبي صلى الله عليه و سلم قد أخذت من اهتمامه فأسر إلى أبي بكر الصديق أنه يريد خطبتها. ولما تطاولت الأيام عليه وابنته الشابة الأيم يؤلمها الترمل، عرضها على أبي بكر ، فلم يجبه بشيء ، ثم عرضها على عثمان ، فقال : بدا لي اليوم ألا أتزوج . فوجد عليهما وانكسر، وشكا حاله إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، يتزوج عثمان من هو خير من حفصة..؟!

وعمر لا يدري معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم . لما به من هموم لابنته ، ثم خطبها النبي صلى الله عليه و سلم ، فزوجه عمر رضي الله عنه ابنته حفصة ، وينال شرف مصاهرة النبي صلى الله عليه و سلم ، ويرى نفسه أنه قارب المنزلة التي بلغها أبو بكر من مصاهرته من ابنته عائشة ، وهذا هو المقصود والله أعلم من تفكير النبي صلى الله عليه و سلم بخطبة لحفصة بنت عمر رضي الله عنها ؟!

وزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم عثمان بابنته أم كلثوم بعد وفاة أختها رقية، ولما أن تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم حفصة ..لقي عمر بن الخطاب أبا بكر.. فاعتذر أبو بكر إليه، وقال : لا تجد علي ، فإن ر سول الله صلى الله عليه و سلم، كان ذكر حفصة، فلم أكن لأفشي سره ، ولو تركها لتزوجتها ؟!

وبذلك تحققت فرحة عمر وابنته حفصة .. وبارك الصحابة يد رسول صلى الله عليه و سلم وهي تمتد لتكرم عمر بن الخطاب بشرف المصاهرة منه عليه الصلاة والسلام ، وتمسح عن حفصة آلام الترمل والفرقة.وكان زواجه صلى الله عليه و سلم بحفصة سنة ثلاث من الهجرة على صداق قدره 400 درهم، وسنها يوميئذ عشرون عاما.

حفصة في بيت النبوة :

وقد حظيت حفصة بنت عمر الخطاب –رضي الله عنها – بالشرف الرفيع الذي حظيت به سابقتها عائشة بنت أبي بكر الصديق !!.وتبوأت المنزلة الكريمة من بين (أمهات المؤمنين ) رضي الله عنهنَّ !!..
وتدخل (حفصة ) بيت النبي صلى الله عليه و سلم … ثالثة الزوجات في بيوتاته عليه الصلاة والسلام .. فقد جاءت بعد( سوده ) ..و( عائشة) ..
أما سوده فرحبت بها راضية .. وأما عائشة فحارت ماذا تصنع مع هذه الزوجة الشابة.. وهي من هي! بنت الفاروق (عمر ) .. الذي أعز الله به الإسلام قديما .. وملئت قلوب المشركين منه ذعرا!!..

وسكتت عائشة أمام هذا الزواج المفاجئ وهي التي كانت تضيق بيوم ضرتها (سوده) التي ما اكترثت لها كثيرا …فكيف يكون الحال معها حين تقتطع (حفصة) من أيامها مع الرسول r ثلثها؟!.

وتتضاءل غيرة عائشة من حفصة لما رأت توافد زوجات أخريات على بيوتات النبي r…" زينب …وأم سلمة…وزينب الأخرى ..وجويرية… وصفية .." إنه لم يسعها إلا أن تصافيها الود…وتسر حفصة لود ضرتها عائشة …وينعمها ذلك الصفاء النادر بين الضرائر؟.!..

صفات حفصة –رضي الله عنها

(حفصة) أم المؤمنين …الصوامة .. القوامة… شهادة صادقة من أمين الوحي (جبريل عليه السلام) !! … وبشارة محققه : إنها زوجتك – يا رسول الله- في الجنة!!… وقد وعت حفصة مواعظ الله حق الوعي .. وتأدبت بآداب كتابه الكريم حق التأدب… وقد عكفت على المصحف تلاوة و تدبرا و تفهما و تأملا ..مما أثار انتباه أبيها الفاروق (عمر بن الخطاب) إلى عظيم اهتمامها بكتاب الله تبارك و تعالى !! مما جعله يوصي بالمصحف الشريف الذي كتب في عهد أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم .. و كتابه كانت على العرضة الأخيرة التي عارضها له جبريل مرتين في شهر رمضان من عام وفاته صلى الله عليه و سلم………..إلى ابنته (حفصة) أم المؤمنين!!..

حفظ نسخة القرآن المكتوب عند حفصة : الوديعة الغالية

روى أبو نعيم عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال : " لما أمرني أبوبكر فجمعت القرآن كتبته في قطع الأدم وكسر الأكتاف والعسب، فلما هلك أبو بكر رضي الله عنه- أي : توفي – كان عمر كتب ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده- أي: على رق من نوع واحد – فلما هلك عمر رضي الله عنه كانت الصحيفة عند حفصة زوجة النبي صلى الله عليه و سلم ، ثم أرسل عثمان رضي الله عنه إلى حفصة رضي الله عنها ، فسألها أن تعطيه الصحيفة ؛ و حلف ليردنها إليها، فأعطته ، فعرض المصحف عليها ، فردها إليها ، وطابت نفسه ، و أمر الناس فكتبوا المصاحف …!

و قد امتاز هذا المصحف الشريف بخصائص الجمع الثاني للقرآن الكريم الذي تم إنجازه في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، بمشورة من عمر بن الخطاب ، و ذلك بعد ما استحر القتل في القراء في محاربة ( مسيلمة الكذاب ) حيث قتل في معركة اليمامة ( سبعون ) من القراء الحفظة للقرآن باسره .. وخصائص جمع هذا المصحف نجملها فيما يلي :

أولا : أن كل من كان قد تلقى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا من القرآن أتى وأدلى به إلى زيد بن ثابت .

ثانيا : أن كل من كتب شيئا في حضرة النبي صلى الله عليه و سلم من القرآن الكريم أتى به إلى زيد .

ثالثا : أن زيدا كان لا يأخذ إلا من أصل قد كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم.

رابعا : أن الجمع بعد المقارنة بين المحفوظ في الصدور ، و المرسوم في السطور ، و المقابلة بينهما ، لا بمجرد الاعتماد على أحدهما.

خامسا : أن زيدا كان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد معه شاهدان على سماعه و تلقيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مباشرة بلا واسطة ؛ فيكون بذلك هذا الجمع قد تم فيه التدوين الجماعي ، و الثلاثة أقل الجمع.

سادسا : أن ترتيب هذا المصحف الشريف – الأول من نوعه – و ضبطه كان على حسب العرضة الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل التحاقه بالرفيق الأعلى.

وقد شارك زيد في هذه المهمة العظيمة ( عمر بن الخطاب ) فعن عروة بن الزبير أن أبا بكر قال لعمر و زيد : " اقعدا على باب المسجد ، فمن جاءكم بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه " !!.. قال الحافظ السخاوي في (جمال القراء) : " المراد انهما يشهدان على أن ذلك المكتوب كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم ، أو المراد أنهما يشهدان على أن ذلك من الوجوه التي نزل بها القرآن ".

ولما أجمع الصحابة على أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان في جمع الناس على مصحف إمام يستنسخون منه مصاحفهم .." أرسل أمير المؤمنين عثمان إلى أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف " ..

تلك هي الوديعة الغالية !!.. التي أودعها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عند ابنته حفصة أم المؤمنين.. فحفظتها بكل أمانة .. ورعتها بكل صون …فحفظ لها الصحابة … والتابعون …. وتابعوهم من المؤمنين إلى يومنا هذا … وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .. ذلك الذكر الجميل الذي تذكر فيه كلما تذاكر المسلمون جمع المصحف الشريف في مرحلتيه … في عهد الصديق أبي بكر … وعهد ذي النورين عثمان… وبعد مقتل عثمان…إلى آخر أيام علي….بقيت حفصة عاكفة على العبادة صوامة قوامة … إلى أن توفيت في أول عهد معاوية بن أبي سفيان …وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

************

تحياتي لكم

الحمد لله القائل (فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)، والصلاة والسلام على خير رسول وأعظم نبي، من أرسله ربه فأخرج به الناس من الظلمات إلى النور وعلى آله الطيبين وعلى أصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..
أما بعد فاتقوا الله أمة الإسلام.. ثم اعلموا أنه من أعظم المنن التي امتن الله بها علينا أن جعلنا مسلمين وجعلنا من أمة الإسلام وجعلنا من أتباع خاتم الأنبياء المرسلين، وإمام العالمين، وسيد ولد آدم أجمعين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا ً.
أيها المسلمون وإن كان أفول سنة هجرية وابتداء سنة أخرى يذكرنا بشيء من عظمة النبي صلى الله عليه وسلم.. يذكرنا بتلك الحادثة العظيمة أعني حادثة الهجرة التي هجر فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم بلده مكة ليهاجر إلى المدينة ليؤسس هناك دولة الإسلام الخالدة، ويضع أسسها الراسخة، ليعلن للأمة كل الامة أن هذا الدين هو أعظم الأديان ولن يقبل الله سواه (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) آل عمران85.
الهجرة وماقبلها ومابعدها تصور لنا أيها المسلمون، مدى ماكان يتعرض له صلى الله عليه وسلم في نفسه وأهله من ايذاء واستهزاء..هم لايقصدون ذاته فحسب بل الأمر الذي أرادوا هو الطعن في هذا الدين العظيم..لذا تراهم قد استخدموا وسائل كثيرة رغبة في تحقيق هدفهم ومرادهم، ويمكرون ويمكر الله والله خير ماكرين، قال الله جل الله: (فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) البقرة137.
قال الشيخ السعدي رحمه الله معلقاً على هذه الآية (أي فإن آمن أهل الكتاب بمثل ما آمنتم به – يا معشر المؤمنين – من جميع الرسل وجميع الكتب، الذين أول من دخل فيهم، وأولى خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن، وأسلموا لله وحده ولم يفرقوا بين أحد من رسل الله (فقد اهتدوا) للصراط المستقيم الموصل لجنات النعيم أي فلا سبيل لهم إلى الهداية إلا بهذا الإيمان لا كما زعموا بقولهم كونوا هودا أو نصارى تهتدوا فزعموا أن الهداية خاصة بما كانوا عليه والهدى هو العلم بالحق والعمل به وضده الضلال عن العلم والضلال عن العمل بعد العلم وهو الشقاق الذي كانوا عليه لما تولوا وأعرضوا، فالمشاق هو الذي يكون في شق والله ورسوله في شق، ويلزم من المشاقة المحادة والعداوة البليغة التي من لوازمها بذل ما يقدرون عليه من أذية الرسول فلهذا وعد الله رسوله أن يكفيه إياهم لأنه السميع لجميع الأصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات العليم بما بين أيديهم وما خلفهم بالغيب والشهادة بالظواهر والبواطن فإذا كان كذلك كفاك الله شرهم وقد أنجز الله لرسوله وعده وسلطه عليهم حتى قتل بعضهم وسبى بعضهم وأجلى بعضهم وشردهم كل مشرد ففيه معجزة من معجزات القرآن وهو الإخبار بالشيء قبل وقوعه فوقع طبق ما أخبر).هـ
أمة محمد صلى الله عليه وسلم.. ثلة الاستهزاء الأولى استخدمت طرقاً كثيرة وأساليب متنوعة للسخرية من النبي صلى الله عليه وسلم والاستهزاء به، فتارة ينعتونه صلى الله عليه وسلم بألفاظ نابية وعبارات قاسية فوصفوه صلى الله عليه وسلم بالشاعر والساحر بل تعدى الأمر أن يصفوه بالمجنون، ويبقى صلى الله عليه وسلم شامخاً يكمل مابدأه من أمر دعوته وتبليغ دينه، يطردوه يرموه بالحجارة يحبسوه ويقاطعوه في الشعب، يهموا أن يقتلوه، يعذبوا أصحابه ثم يحاربوه وتشج رأسه وتكسر رباعيته بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، وتتحزب الأحزاب عليه ويدسوا له لحماً مسموماً، ويتهموه في عرضه الشريف ويطعنوا في أحب نسائه إليه، ويصبر ويحتسب ويجاهد ويبذل من نفسه لهذا الدين،، نقول هذا الكلام وقد سمعتم مانقل عن استهزاء وسخرية برسولنا صلى الله عليه وسلم من أناس تجردوا من الإيمان أولاً ثم هم لم يرعو لنيينا صلى الله عليه وسلم مكانته وللمسلمين مشاعرهم وهم يتعرضون لرجل يحبه كل مسلم أكثر من نفسه وولده والناس أجمعين.
ولكن هيهات.. هيهات، أن تبلغ حجارهم تلك السماء الشامخة، فإن الله كافيه وناصره ورافعه.
قال الله ومن أحسن الله قيلاً ومن أحسن من الله حديثاً (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)الحجر95
إنا كفيناك المستهزئين بك وبما جئت به وهذا وعد من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أنه لا يضره المستهزئون وأن يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة وقد فعل تعالى فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما جاء به إلا أهلكه الله.
وقال الله سبحانه وتعالى في أقصر سورة في القرآن في آخر آية فيها (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "سورة الكوثر ما أجلها من سورة! وأغزر فوائدها على اختصارها. وحقيقة معناها تعلم من آخرها؛ فإنه سبحانه وتعالى بتر شانئ رسوله من كل خير، فيبترُ ذكره وأهله وماله؛ فيخسر ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها، ولا يتزودُ فيها صالحًا لمعاده، ويبترُ قلبه، فلا يعي الخير ولا يؤهله لمعرفته ومحبته، والإيمان برسله، ويبترُ أعماله فلا يستعمله في طاعة، ويبتره من الأنصار فلا يجد له ناصرًا ولا عونًا، ويبتره من جميع القرب والأعمال الصالحة فلا يذوق لها طعمًا، ولا يجد لها حلاوة، وإن باشرها بظاهره فقلبه شارد عنها، وهذا جزاء من شنأ بعض ما جاء به الرسول).هـ.
قلت فإذا كان هذا حال من شنأ بعض ماجاء به الرسول فكيف بمن تعرض له صلى الله بالسخرية واللمز.
وقال عز وجل (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ)، قال مجاهد رحمه الله : لا أذكر إلا ذكرت معي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، وقال قتادة رحمه الله : رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي بها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
وقال السعدي رحمه الله: (ورفعنا لك ذكرك أي أعلينا قدرك وجعلنا لك الثناء الحسن العالي الذي لم يصل إليه أحد من الخلق فلا يذكر الله إلا ذكر معه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الدخول في الإسلام وفي الأذان والإقامة والخطب وغير ذلك من الأمور التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ما ليس لأحد غيره بعد الله تعالى فجزاه الله عن أمته أفضل ما جزى نبيا عن أمته).
هذا والله أسأل أن يعجل بالانتصار لنبيه _صلى الله عليه وسلم_، وأن يعز الإسلام وأهله إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير.. واستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية..
الحمد لله الكريم المنان، الحمد لله الرحيم الرحمن، الحمد لله الذي على عرشه استوى، يعلم السر وأخفى، لاإله غيره، ولارب سواه، والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين…
أما بعد:
فيا عباد الله، اتقوا الله وراقبوه، وأطيعوه ولا تعصوه، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [التوبة:119].
أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لقد هُدي نبينا صلى الله عليه وسلم لمعالي الأمور في دينه وخلقه، وقد أكمل الله به الدين وأتم به النعمة، فبلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمانة، فكان لله جل جلاله أن يفتح له وأن يحقق له النصر والتمكين والهداية، بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً).
إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك.. أي في الدنيا والآخرة..ويهديك صراطا مستقيما.. أي بما يشرعه لك من الشرع العظيم والدين القويم.. وينصرك الله نصرا عزيزا.. أي بسبب خضوعك لأمر الله عز وجل يرفعك الله وينصرك على أعدائك.فحق لكل مسلم أن يشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أن يحب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وولده والناس أجمعين، وأن يتقرب إلى الله بذلك وأن يطيع أمر الله وأمر رسوله الله عليه وسلم وأن يجتنب نهيهما، ألا وصلوا وسلموا على هذا النبي الكريم والرسول العظيم اللهم صل عليه وعلى آله وعلى أصحابه وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..