التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

(الصحابى الجليل) أبو دجانة – في الاسلام

السلا م عليكم ورحمه الله وبركاته
كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

أبو دجــــــــــــــــــــــــانة(رضى الله عنه)


اخترت لكم هذا الصحابى الجليل لأن حياته كلها كانت جهاد فى سبيل الله ،فقد كان فارس من فرسان المسلمين..وكانت عدته فرس وسيف ورمح،وكان انشوده كفاح واسطوره بطوله.

اسمــــــــــه:
سماك بن خرشة بن لوزا
ن الانصارى،وقد اشتهر بكنيه ابودجانه وعرف بها.

نشأتــــــــــه
:
نشأ فارسا مغوارا وكان فارس الخزرج الذى لايقهر.

إسلامــــــــه:

اسلم مع اشراقه شمس الدعوه المحمديه على يثرب فهو من الانصار السابقين الى الاسلام ،ثم بايع الرسول صلى الله عليه وسلم،ولما اراد الرسول ان يذهب عن اصحابه المهاجرين وحشه الغربه ويؤنسهم من مفارقه اهلهم،آخى بين المهاجرين والانصار،فآخى بين ابى دجانة وعتبة بن غزوان.

بطولاتـــــــــه:
خرج ابو دجانة مع حبيبه صلى الله عليه وسلم فشهد كل غزوة ليتابع اشواط الجهاد فى سبيل الله ولم يتخلف عن واحده.
كان يوم بدر فلم يلق رجلا من المشركين إلا اطاح برأسه.
ولما وجه الخليفه الاول ابى بكر الصديق رضى الله عنه جيوش المسلمين لمحاربه المرتدين ومدعى النبوة تابع ابو دجانة مسيره الكفاح والجهاد فخرج مع جيش خالد بن الوليد الى بنى حنيفه لقتال مسيلمه الكذاب،وواجه جيش خالد جيش مسيلمه وقد كان جيش مسيلمه كبير وعتادهم وفير وفاجأوا المسلمين فانهزموا فى بادىء الامر،ونظم سيف الله المسلول(خالد بن الوليد)جيشه واعاد الكره واندفع ابو دجانة يخترق صفوف بنى حنيفه،والتحم الطرفان ونال المسلمون من اعدائهم فانهزموا وولوا الادبار ودخلوا حديقه مسورة وتحصنوا بها واغلقوا عليهم ابوابها واخذوا يرمون المسلمين بالنبل والسهام.
فوقف ابودجانه حائرا ماذا يفعل المسلمون لاختراق هذا الحصار فقال لأصحابه:احملونى واقذفوا بى الى الداخل،قالوا:اتدرى معنى قولك؟ستجد الف سيف والف رمح والف سهم فى انتظارك،فتبسم وقال لهم:من توكل على الله فهو حسبه،فرفعوه على لوح من خشب برماحهم ثم القوا به الى الداخل فوقع ارضا ثم نهض واقفا قريبا من احد الابواب فأذهلت المفاجأه بنى حنيفه فهجموا علي ابى دجانة الذى سل سيفه وانقض على كل من اقبل نحوه وراح يقاتل بشدة حتى اندفع نحو الباب ففتحه فاندفع المسلمون وكثر القتلى من الفريقين.
وراى وحشى بن حرب رجلا يحرض بنى حنيفه على القتال فرماه بحربته فوقعت فى صدره ،فصرخ رجل من بنى اميه،ان العبد الاسود اصاب مسيلمه،فلما سمع ابو دجانه قول الرجل وثب كالنمر نحو مسيلمه وقتله بسيفه فانطلقت روحه الخبيثة .
هلل ابودجانة الله اكبر..الله اكبر..قتل عدو الله مسيلمه الكذاب .

وفاتـــــــــــه:
ولمى سمع بنو حنيفه ذلك ولوا الادبار الا رجلا منهم رما ابا دجانة بسهم فى صدره فحاول النهوض ولكن السهم اصاب قلبه.
واغمض فارس الخزرج عينيه..وصعدت روحه الطاهره الى السماء رضوان الله عليه وعلى الصحابه اجمعين.

منقول
كتاب رجال حول الرسول
أ/ عبد العزيز الشناوى





لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

حبيبى رسول الله

[BACKGROUND="100 #000000"]

الرسول معلم البشرية

اللهم صل وسلم وبارك عليك يا حبيبى يا رسول الله

مع خالص تحياتى
حسن العربى

[/BACKGROUND]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

الرسول زوجا – سنة النبي

[BACKGROUND="100 #00FF00"]

[/BACKGROUND][BACKGROUND="100 #00FF00"]


التلطف والدلال مع زوجاته

من صور الملاطفة والدلال


– نداء الزوجة بأحب الأسماء إليها

أو بتصغير اسمها للتلميح أو ترخيمه يعني تسهيله وتليينه، فقد كان

صلى الله عليه وسلم يقول ل]عائشة[ :

)) يا عائش ، هذا جبريل يقرئك السلام . فقلت : وعليه السلام

ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى . تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ((.


الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو
الرقم:

2447 والحديث متفق عليه.

وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء
والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء كما قال ذلك ]ابن كثير[ في النهاية وقال ]الذهبي[: الحمراء
في لسان أهل الحجاز البيضاء بحمرة وهذا نادر فيهم .
إذاً فقد كان صلى الله عليه وسلم يلاطف عائشة ويناديها بتلك الأسماء مصغرة مرخمة .
وأخرج ]مسلم[ من حديث عائشة في الصيام قالت

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل إحدى

نسائه وهو صائم ثم تضحك رضي الله تعالى عنها »


الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو
الرقم:

1106

وفي حديث عائشة أيضا أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« إن من أكمل المؤمنين إيمانا

أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله »


الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة – المحدث: الترمذي –
المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم:

2612

من خلال هذه الأحاديث يتبين لنا ملاحظة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأزواجه وحسن التعامل معها
أي مع عائشة رضي الله تعالى عنها .


-ومن صور المداعبة والملاطفة أيضا إطعام الطعام

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «جاء النبي صلى

الله عليه وسلم يعودني وأنا بمكة ، وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها ، قال : ) يرحم الله ابن
عفراء ( . قلت : يا رسول الله ، أوصي بمالي كله ؟ قال : ) لا ( . قلت : فالشطر ؟ قال : ) لا ( . قلت : الثلث
؟ قال : ) فالثلث والثلث كثير ، إنك إن تدع ورثتك أغنياء ، خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في


أيديهم ، وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة ، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك ، وعسى الله
أن يرفعك ، فينتفع بك ناس ويضر بك آخرون ( . ولم يكن له يومئذ إلا ابنة «
الراوي: سعد بن أبي وقاص – خلاصة الدرجة: ]صحيح[ – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح
– الصفحة أو الرقم:

2742

حتى اللقمة التي ترفعها بيدك إلى فم امرأتك هي صدقة ليست فقط كسباً للقلب وليست فقط حسن
تعاون مع الزوجة بل هي صدقة تؤجر بها من الله عز وجل .
إذاً فمن صور المداعبة والملاطفة للزوجة إطعامها الطعام .وكم لذلك من أثر نفسي على الزوجة. وإني
أسألك أيها الأخ.. أيها الرجل.. ماذا يكلفك مثل هذا التعامل؟
لا شيء إلا حسن التأسي والاقتداء وطلب المثوبة وحسن التعاون وبناء النفس فالملاطفة والدلال والملاعبة
مأمور أنت بها شرعا بما تفضي إليه من جمع القلوب والتآلف .


كثيرا ما كنا نقرأ

عن سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في المجال التربوي أو الإيماني أو السياسي

أو العسكري أو الاقتصادي… ولكن قليلا ما كتب أو نشر عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته
وطبيعة علاقته مع نسائه. إن المدقق في مجال العلاقات الأسرية لحياة الحبيب محمد صلى الله عليه
وسلم يجد أن هناك معاني كثيرة نحن بأمس الحاجة لها في واقعنا المعاصر، ولو عملنا بها لساهمت في
استقرار بيوتنا وتقوية علاقتنا الزوجية, ونضرب بعض الأمثلة في هذا المقال عن احترام النبي صلى الله
عليه وسلم لمشاعر الزوجة وتقديرها وبيان حبه لزوجاته.
إن

للرجل طبيعته الخاصة في التعبير عن مشاعره بخلاف المرأة وطبيعتها، لأن المرأة إذا أرادت أن تعبر

عن مشاعرها فإنها تتكلم وتقول أنا أحبك أو إني اشتقت إليك.. وأنا بحاجة إليك واني أفتقدك، وهذه
الكلمات كثيرا ما ترددها الزوجة على زوجها، ولكن الرجل من طبيعته أنها إذا أراد أن يعبر عن مشاعره
فانه يعبر بالعمل والإنتاج وقليلا ما يعبر بالكلام، فإذا أراد الرجل أن يخبر زوجته أنه يحبها فانه يشتري
لها ما تريد مثلا أو أن يجلب بعض المأكولات أو المشروبات للمنزل أو بعض قطع الأثاث.. فهذا العمل بالنسبة
للرجل تعبير عن الحب.
وهذه بالتأكيد طبيعة سلبية في الرجل تجاوزها الرسول الكريم. فكون النبي صلى الله عليه وسلم
يصف حبه وعاطفته لعائشة رضي الله عنها فمعنى هذا أنه يلاطفها ويدللها ويعطي الزوجة ما تتمنى
سماعه من زوجها وحبيبها وهذا مقام عال في التعامل بين الزوجين، ولهذا روى ابن عساكر عن السيدة
عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لها:

«أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنياو الآخرة ؟ قلت : بلى قال : فأنت زوجتي في الدنيا و الآخرة ..«

الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة
أو الرقم:

2255

كيف ستكون نفسية عائشة رضي الله عنها ومشاعرها عندما تسمع هذه الكلمات التي تعطيها الأمن
والأمان بالحب والمودة بالدنيا والآخرة؟

وللحديث بقية

من كتاب الرسول زوجا
لكم تحياتى حسن العربى


[/BACKGROUND]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

من اجمل مواقف النبي – سنة النبي

صفه تجعل يهودي يدخل الاسلام

من أروع مواقف
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

بينما كان الرسول عليه الصلاة والسلام جالسا بين أصحابه ..
إذ برجل من أحبار اليهود يسمى زيد بن سعنه وهو من علماء اليهود
دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام .. واخترق صفوف أصحابه .
حتى أتى النبي عليه السلام وجذبه من مجامع ثوبه وشده شدا عنيفا .
وقال له بغلظة : أوفي ما عليك من الدين يا محمد .. إنكم بني هاشم قوم تماطلون في
أداء الديون .
وكان الرسول عليه السلام .. قد استدان من هذا اليهودي بعض الدراهم ..
ولكن لم يحن موعد أداء الدين بعد ..
فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. وهز سيفه وقال ائذن لي بضرب عنقه يا رسول الله

فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
(مره بحسن الطلب ومرني بحسن الأداء )
فقال اليهودي : والذي بعثك بالحق يا محمد ما جئت لأطلب منك دينا إنما جئت لأختبر
أخلاقك ..فأنا أعلم أن موعد الدين لم يحن بعد ولكني قرأت جميع أوصافك في
التوراة فرأيتها
كلها متحققة فيك إلا صفة واحدة لم أجربها معك ..
وهي أنك حليم عند الغضب … وأن شدة الجهالة لاتزيدك إلا حلما .. ولقد رأيتها اليوم فيك ..
فأشهد أن لاإله إلا الله .. وأنك محمد رسول الله

وأما الدين الذي عندك فقد جعلته صدقة على فقراء المسلمين .
وقد حسن إسلام هذا اليهودي وأستشهد في غزوة تبوك

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

ماذا بعد الاعتذار من مليكة الطهر – في الاسلام

ماذا بعدَ الاعتذار من مليكة الطُهر !

غارت النفوس .. وتعالت الأصوات .. وباحت الكلمات .. وتجلجلت الأقلام ..
لأمـنـا وأم المؤمنين عائشة
رضي الله عنها وأرضاها .

عشنـا أيامًا نهتم ونتحاول ونتناقش ونبحث فيها عن مُستجدّات تلك القضيـة
التي بدأت في السابع عشر من رمضان لعام 1443 هـ ..
عندما تطاول الزنديق ياسر على حليلة رسول الله مليكة الطُهـر عائشة
–رضي الله عنها وأرضاها-

و كانت لنا وقفات عـدّة في القسم بحمد الله

وأقيمت الحملات للدفاع والذب عن عرض االطاهرة الشريفة
– رضي الله عنها –

فصارت مُختلف المحافل تهتم بهذه القضية الكبيرة ..
فما أن ندخل مجلسًا إلا ونسمع من يتكلم عن الأمـر ..
وما أن نقرأ صحيفةً أو مجلةً إلا ونرى المقالات تكاثرت حول هذه القضية
وما أن نتصفح موقعًا إلكترونيًا إلا ونجد أن الأنامل كتبت والتصاميم أتقنت والمقاطع الصوتية والمرئية صُممت،
بل وحتى المُنتديات والمواقع العامة نرى أن أعضاؤها قد ثارت نفوسهم غيْرةً ودفاعًا عن أمنا عائشة
رضوان الله عليها ..
وذلك غير جهود القنوات الإسلامية بتسليط الضوء حول هذه القضية


إذًا قد عاشت الأمــة حالت استنفار دفاعًا عن أم المؤمنين رضي الله عنها !!

واليوم بعد كل تلك الأحداث نقول أولاً كما قال ربنا سبحانه في محكم آياته :
"لا تحسبوهُ شرًا لكم بل هوَ خيرٌ لكم
"
نعم يا أمتـي .. لا تحسبي أن ما حصل شرًا .. لا والله بل هوَ خير .. هو خير .. هو خير ..
وصدق الشاعر حينما قال
( لا ليس شرا ما يحاك لــــنا ****
فالله فوق الحائك الحــــاكي )
نعم أما ترْون أن سيرة أمنا عائشة
قد انتشرت في الآفاق فذلك والله من فضل ربي .

ودعوني أعرّج على المُباهلة التي جرت بين الشيخ الفاضل عبد الرحمن الكوس والزنديق ياسر
كما جاءت في قوله تعالى: "
"
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ *الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ *
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا
وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
"

يا الله !! إنها آية غفل عنها الكثير ولم يعلم معناها إلا القليل
ولا أُبرِؤ نفسي فلم أكن أعرف ( معنى المُباهلة
) إلا بعد البحث والقراءة
وبعد ما شاهدتها على شاشة التفاز أو بالأحرى على شاشة الحاسوب ففهمتُ معناها،
وقلتُ في نفسي حقًا إنه الوقت المناسب وإنها القضية المُناسبة التي طُبّقت بها الآية الكريمة ..

ولعل القضية انتهت عند هذا الحد !!
فبعد المُباهلة بدأت النفوس تفتر
بعض الشيء !

ولستُ أنكرُ أن الجهود لا زالت قائمة سواء بالكتابة أو التصميم وغيرها …
ولكني هُنا أتحدث عن البعض
ولعلّي أقصدُ تحديدًا أن النفوس فترت من البحث
والنشر والقراءة عن سيرة أمنا عائشة
رضي الله عنها وأرضاها ..

فما أحوجنا أن نتعمق بسيرة هذه الشخصية الفذّة ..
بل وما أحوجنا لأن نقرأ ونستزيد ونضاعف قراءتنا عن أمهات المؤمنين
زوجات رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
وعن الصحابيات رضوان الله عليهن أجمعين .

ماذا نحن منتظرون !!؟؟ ولماذا نحن في سباتٍ نائمون !!؟؟

أننتظر أن يخرج لنا زنديقٌ جديد يتطاول على إحدى الصحابيات فنتعمق في سيرتها لفترة وجيزة ثم ننسى !
لا والله
ما هكذا الذي نريد .. وما ذاك الذي سيحصل ..
بل ستكون لنا قراءاتٍ منتظمة في سيرة الصحابة والصحابيات سواء من الكتب أو المواقع ..

وكل ما نريد ونطمح إليه أن نتعمق بالسيرة الفذة …
ونقدتي
بها …
فكم نحتاج أن نقرأ ونتعمق في سير الصحابيات ثم نطبق
أخلاقهنّ وعبادتهنّ على أرض الواقع !

وتلك هي النصرة الحقيقية لديننا ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته وآل بيته رضوان ربي عليهم

ثقتي بالله اولاً ثم بكم اخواني الفاضلين في البحث والتحري والقراءة والإقتداء
ففي الأمة خير كثير

ولكـم منـي أجمل التحايات والإكرام

وتين الروح

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

درر نبوية من السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضلا انتظر تحميل الصور

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 99KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 92KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 76KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 90KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 98KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 94KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 95KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 178KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 116KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 106KB.

تم تصغير هذه الصورة تلقائياً. اضغط هنا لمشاهدتها بالحجم الطبيعي. المقاس الاصلي للصورة هو 750×570 وحجمها هو 135KB.

أسأل الله أن ينفعني وإياكم بها

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

من هو محمد

بسم الله الرحمن الرحيم ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00000 من هو محمد00 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هو افضل انسان عرفته البشريه 00000هو نبي الله وخاتم الانبياء صلي الله عليه وسلم بطاقته الشخصيه00000 محمد بن عبد الله المطلب صلى الله عليه وسلم
ولد سنة 570م 00 وتوفي سنة 633م

يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك!

سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا.

· يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها.
· اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم-
· لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم.
· كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك.
· كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها.
· كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة.
· التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله.
· لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين.
· كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون.
· لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل.
· لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك.
· لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة.
· كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله.
· قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى.
· أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة.
· وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله.
· كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء.
· وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال.
· كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل.
· وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة.
· حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى.
· أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال….
· كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر.

أ‌- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين.
ب‌- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت.
ت‌- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون.
ث‌- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا.
ج‌- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر.
ح‌- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة.
خ‌- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم.
د‌- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره.
ذ‌- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ).
ر‌- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها.
ز‌- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة.
س ‌-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه.
ش‌- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة.
ص‌- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم.
ض‌- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله –
ط‌- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك.
ظ‌- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة.
ع‌- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن…فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

الصحابية التي شربت من ماء السماء – سنة النبي

الصحابية التي شربت من ماء السماء


د. محمد عبد الرحمن العريفي

كانت النساء … تصبر على البلاء ..
نعمكن يصبرن على العذاب الشديد …
والكي بالحديد …
وفراق الزوج والأولاد …يصبرن على ذلك كله حباً للدين …
وتعظيماً لرب العالمين …لا تتنازل إحداهن عن شيء من دينها …
ولا تهتك حجابها … ولا تدنس شرفها …
ولو كان ثمنُ ذلك حياتها …
نساء خالدات … تعيش إحداهن لقضية واحدة … كيف تخدم الإسلام …
تبذل للدين مالها … ووقتها … بل وروحها …
حملن هم الدين … وحققن اليقين …


أسلمت مع أول من أسلم في مكة البلد الأمين …
فلما رأت تمكن الكافرين … وضعف المؤمنين …
حملت هم الدعوة إلى الدين … فقوي إيمانها …
وارتفع شأن ربها عندها …
ثم جعلت تدخل على نساء قريش سراً فتدعوهن إلى الإسلام …
وتحذرهن من عبادة ألأصنام …حتى ظهر أمرها لكفار مكة …
فاشتد غضبهم عليها … ولم تكن قرشية يمنعها قومها …

فأخذها الكفار وقالوا : لولا أن قومك حلفاء لنا لفعلنا بك وفعلنا … لكنا نخرجك من مكة إلى قومك …فتلتلوها … ثم حملوها على بعير … ولم يجعلوها تحتها رحلاً … ولا كساءً … تعذيباً لها …
ثم ساروا بها ثلاثة أيام … لا يطعمونها ولا يسقونها …
حتى كادت أن تهلك ظمئاً وجوعاً …
وكانوا من حقدهم عليها … إذا نزلوا منزلاً أوثقوها ..
ثم ألقوها تحت حر الشمس … واستظلوا هم تحت الشجر …
فبينما هم في طريقهم … نزلوا منزلاً … وأنزلوها من على البعير … وأثقوها في الشمس …فاستسقتهم فلم يسقوها …

فبينما هي تتلمظ عطشاً … إذ بشيء بارد على صدرها …
فتناولته بيدها فإذا هو دلو من ماء …
فشربت منه قليلاً … ثم نزع منها فرفع …
ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع … ثم عاد فتناولته ثم رفع مراراً …
فشربت حتى رويت … ثم أفاضت منه على جسدها وثيابها …
فلما استيقظ الكفار … وأرادوا الارتحال … أقبلوا إليها … فإذا هم بأثر الماء على جسدها وثيابها …
ورأوها في هيئة حسنة … فعجبوا … كيف وصلت إلى الماء وهي مقيدة …

فقالوا لها : حللت قيودك … فأخذت سقائنا فشربت منه ؟
قلت : لا والله … ولكنه نزل علي دلو من السماء فشربت حتى رويت …
فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : لئن كانت صادقة لدينها خير من ديننا …
فتفقدوا قربهم وأسقيتهم … فوجدوها كما تركوها … فأسلموا عند ذلك … كلهم … وأطلقوها من عقالها وأحسنوا إليها …

أسلموا كلهم بسبب صبرها وثباتها … وتأتي أم شريك يوم القيامة وفي صحيفتها … رجال ونساء … أسلموا على يدها .


اللهم يسر لنا رضاك والجنة والدعوة إلى سبيلك بالحكمة والموعظة الحسنة يا رب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

من يستاهل الحب – سنة النبي

من يستاهل الحب..

يستاهل الحب ..
من زرع الحب بين الناس أجمعين .. فقال : لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه


يستاهل الحب .
. من دل البشر طريق الحب فقال : ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

يستاهل الحب :
من علمنا كيف نغزو القلوب ونسكنها .. حين قال : تهادوا تحابوا


يستاهل الحب :
من جلس على شفير القبر بين أصحابه ، ينكت التراب بعود في يده ، يرفع رأسه ، يسكن الحزن في عينيه ، ينبعث الشوق من شفتيه ، ينصت له أصحابه ، ينتظرون كلماته .. يهمس لهم : وودنا أنا قد رأينا إخواننا .. يتعجب الأصحاب ، وبصوتٍ واحد : أولسنا إخوانك يارسول الله .. ليس اعتراضا .. لا .. ولا احتجاجاً .. بل هي رغبة كل محب أن يكون لحبيبه كل شيء .. فهو بالنسبة لهم كل شيء .. منحوه الحب والوفاء .. البذل والتضحية .. هو الفرح .. البسمة .. الروح .. الهواء .. النسمة .. هو أغلى من المال والأهل والولد .. وأغلى من النفس .. أولسنا إخوانك .. نظر إليهم ، وقال : لا .. أنتم أصحابي .. إخواني .. أتدري من ؟ أنا .. أنت .. أنتِ .. الذين آمنوا به ولم يروه .. ألا تجري الدموع شوقاً ؟!.. ألا يستحق أن يملأ قلوبنا حبه ..

يستاهل الحب ..
إنه نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ، الرحمة المهداة ..
التائب من الذنب كمن لاذنب له عجبت للجنة كيف نام طالبها وعجبت للنار كيف نام هاربها
يا حبيبي يا رسول الله
اللهم اسقنا من يده الكريمة شربة لا نظما بعدها أبدا
واجمعنا معه في الفردوس الأعلى يا الله
حبيبي يا رسول الله..


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
رسول الله و أصحابه الكرام

بكاؤه بأبي هو وأمي وبكل ماأملك صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا – في الاسلام

– بكاؤه بأبي هو وأمي‎

– بكاؤه بأبي هو وأمي‎

{رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}

عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا: أَخْبِرِينَا بِأَعْجَبِ شَيْءٍ رَأَيْتِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَسَكَتَتْ ثُمَّ قَالَتْ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي قَالَ: "يَا عَائِشَة ذَرِينِي أَتَعَبَّدُ اللَيْلَةَ لِرَبَّي"، قُلْتُ: وَاللهِ إِنِّي لَأُحِبُّ قُرْبَكَ وَأُحْبُّ مَا سَرَّكَ، قَالَتْ: فَقَامَ فَتَطَهَّرَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، قَالَتْ فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ حِجْرَهُ، قالت: ثُمَّ بَكَى فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ لِحْيَتَهُ، قَالَتْ: ثُمَّ بَكَى فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ الأَرْضَ، فَجَاءَ بِلَالُ يُؤَذِّنه بِالصَّلَاةِ فَلَمَّا رَآهُ يَبْكِي قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ تَبْكِي وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ: "أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا، لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ اللَيْلَةَ آيَةٌ وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ". (سورة البقرة، 164). والحديث أخرجه ابن حبان (رقم 620) ، وصححه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب ، رقم 1468).ما أقسى قلوبنا وما أظلمنا.. ويل لمن قرأ هذا ولم تدمع عيناه.. هذا رسول الله بأبي هو وأمي يبكي حتى يبلل الأرض ونحن لا ننام إلا على التلفاز.. ها هو صلى الله عليه وسلم يقوم الليل ونحن نضيع صلاة الفجر.. ها هو صلى الله عليه وسلم يتدبر القرآن ويتفكر في آيات الله ونحن نهجر القرآن.. يجدر بك إن كانت حالك هذه أن تبكي على نفسك حتى تبلل الأرض على ما فرطت من أمر دينك.. اللهم جدد الإيمان في قلوبنا وارزقنا عبادة نجد حلاوتها في قلوبنا وتجاوز عنا إنك أنت العفو الغفور
{اللهم إني أعوذبك من قلب لايخشع ومن عيناًلاتدمع}

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده