التصنيف: اسلاميات عامة

اسلاميات عامة

هفوة نفس

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على هفوة نفس

بَين النَفس والهَفوه
تَمرعَلى النَفس كَلمات تَهيم بَين أمرين
أمر يَقول لك :

(( أنت عَين الصَواب .. فَفعل ما تٌريد ولا تَنتظر مِنهم جَواب ))

وأمرٌ آخر يَقول :

(( لا أياك أن تَفعل يَكفيك ما عَلى أكتافِك مِن ذوب .. فإياك والرّكض وَراء سَراب))

فأنى بنَفسِك عَما يَوسوس لَها .. وأفتدي بأهل الفِكر وأصحاب الألباب

فَلا طَاعَة لِمخلوقٍ في مَعصِيةِ الخالق .. وكل ما نَرجوا مِن هِذه الفانِيه طاعَة المولى وحُسن الثَواب

فَي هذه الحَياة نَحن العابِرون فِيها نرجوا حُسن المَآب

فلا تنظر الى كُل مُنافِق لَعاب حتى لو أصبحت أفعالهم دواء لكل مصاب …
اتبع سبل أهل الصدق حَتى لو غَدوت بِنظِرهم زنديق كذاب!!

لا تَعد أدراجك أذا هاجَموك .. اثبت فثباتك سوط عذاب وإِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ !!

لله دّر الصَبر مَالنا غَيره سَكن ولا أصحاب …
..فلا بارك الله بعمل كانت نِهايِته عِقاب !!
تريث وأبقى عَلى مبادئك فلا تبقى غير الذكرى الصالحةِ بعد الغياب
ثَقلت المَعاصي فَ مَصاب القلب جلل لا يعلم به جليس ولا أغراب
فتخرج الروح ويبكيني ابي وأمي والاحباب
.. ويترنح جسدي ..نداء لهم دون جدوى
وهل ينفع بكاء تحت التراب!!

فحسبي أن خَرجْت منها قولَ

((أشهد أن لا الله الا الله .. وأن مُحمد عَبده وَ رسوله ))

شهد بها خافقي .. وتحرك بها السباب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

كم مكث ابن عمر في حفظ سورة البقرة ؟ وهل أحفظ المتون قبل الانتهاء من حفظ القرآن ؟ – شريعة اسلامية

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على كم مكث ابن عمر في حفظ سورة البقرة ؟ وهل أحفظ المتون قبل الانتهاء من حفظ القرآن ؟ – شريعة اسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

|

السؤال:

مضى من عمري 26 عاماً ، أرغب بطلب العلم الشرعي ، وقد قررت أن أبدأ بحفظ القرآن الكريم – بإذن الله وعونه – وسؤالي عن أثر ورد بأن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – حفظ سورة " البقرة " في ثمان سنوات ، فهل يصح هذا الأثر ؟ وما السبب في طول المدة ؟ وما الأسلوب الأنجع والأمتن لحفظ القرآن الكريم ؟ وهل أستمر حتى أحفظ كامل القرآن أم أنتقل للكتب وأنوِّع بين حفظ القرآن وحفظ المتون ؟ وإن خيّرتُ بين حفظ القرآن بصعوبة أو حفظ صحيح البخاري بيسر أكثر من حفظ القرآن أيهما يختار ؟

الجواب :

الحمد لله

أولاً:

طلب العلم شرف عظيم ومنَّة كبيرة يمن الله بها على عبده قال تعالى : ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) المجادلة/ 11 ، وقال تعالى ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ) الزمر/ 9 ، ونحن نهنئك أن سلكتَ الطريق الموصل إلى الجنة ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ ،وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ،وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ) رواه أبو داود ( 3641 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

وكفى بهذا الحديث شرفاً وأجراً وثواباً لطالب العلم .

ثانياً:

من أفضل ما يشرع فيه المسلم حفظ القرآن الكريم ، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ) رواه الترمذي ( 2914 ) وقال : حسن صحيح ، وأبو داود ( 1464 ) ، وحسنه الشيخ الألباني في " مشكاة المصابيح " (2134) .

ومعنى القراءة هنا : الحفظ .

وأحاديث كثيرة وفضائل جمة .

قال ابن عبد البر – رحمه الله – : " طلب العلم درجات ومناقب ورتب لا ينبغي تعديها ، ومن تعداها جملة ، فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله ، ومن تعدى سبيلهم عامداً ضل ، ومن تعداه مجتهداً زل .

فأول العلم : حفظ كتاب الله جل وعز وتفهمه ، وكل ما يعين على فهمه فواجب طلبه معه ، ولا أقول إن حفظه كله فرض ، ولكن أقول إن ذلك واجب لازم على من أحب أن يكون عالماً " انتهى من " جامع بيان فضل العلم وأهله " ( 2 / 166 ) .

ثالثاً:

أما أثر ابن عمر : فقد ذكره الإمام مالك في " الموطأ " ( 479 ) أَنَّهُ بَلَغَهُ " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَكَثَ عَلَى سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثَمَانِيَ سِنِينَ يَتَعَلَّمُهَا " ، والبلاغ يعني : أنه مقطوع الإسناد في أوله ، وعليه : فيكون الأثر ضعيفاً .

وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه بإسناد صحيح متصل أنه مكث أربع سنين في تعلُّم سورة البقرة ، وهو ما رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 4 / 164 ) قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا أبو المليح عن ميمون " أن ابن عمر تعلَّم سورة البقرة في أربع سنين " .
وهل التعلم في الأثرين هو الحفظ أم الفقه والفهم ؟ الأمر محتمل ، وقد كان هدي الصحابة ، وهممهم منصرفة إلى التفقه والفهم .

قال أبو عبد الرحمن السلمي : " حدثنا الذين يُقرؤوننا القرآن أنهم كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يعلموا ويعرفوا ما فيها من علم وعمل " .

قال الزرقاني – رحمه الله – : " ليس ذلك لبطء حفظه – معاذ الله – بل لأنه كان يتعلم فرائضها وأحكامها وما يتعلق بها ، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم كراهة الإسراع في حفظ القرآن دون التفقه فيه ، ولعل ابن عمر خلط مع ذلك من العلم أبواباً غيرها ، وإنما ذلك مخافة أن يتأوله على غير تأويله ، قاله الباجي " انتهى من " شرح الزرقاني لموطأ مالك " ( 2 / 27 ) .
رابعاً:

أما الأسلوب الأمثل لحفظ القرآن : فالطرق كثيرة لكن يجب عليك معرفة مقدرتك على الحفظ وفراغ وقتك ثم تبدأ العمل .

وننصحك بأمور :

1. عدم الإكثار في قدْر الحفظ حتى لا تمل ، بل تكون نشيطاً للغد .

2. الارتباط بحلقة تحفيظ أو مع شيخ ؛ فهذا أدعى للاستمرار .

3. فهم الآيات قبل الحفظ ؛ فهذا أنشط لك وأشد رسوخاً للمحفوظ وذلك بقراءة تفسير ميسر .

4. الاهتمام بمراجعة المحفوظ أكثر من الاستزادة من الحفظ ، فعَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ 🙁 تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِى عُقُلِهَا ) رواه مسلم ( 791 ) .

5. وجود نسخة معينة من المصحف تحافظ على القراءة منها ؛ حتى تنطبع صورة الصفحة في ذهنك .

6. تصحيح التلاوة مع الحفظ على مُقرئ .

7. كثرة السماع لتلاوات المقرئين الكبار .

8. العمل بما تحفظ ، وهذا هو غاية الفضل .

9. قيام الليل بما حفظت ، أو أن تسمِّع لنفسك القدر المحفوظ في صلاة النهار .

10. كثرة الدعاء وسؤال الله التوفيق .

وانظر جواب السؤال رقم ( 7966 ) .

خامساً:

هل تحفظ القرآن ثم تنتقل للكتب الأخرى أو تجمع بينهما ؟ الأفضل والأولى : أن تجعل جهدك في حفظ القرآن ، فإذا انتهيت منه انتقلت إلى غيره من كتب العلم ، لكن إن و جدت من نفسك تراخياً وفتوراً ، فجدِّد همَّتك ببعض الكتب والمتون من غير إكثار .

وقد كان الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – رحمه الله – إذا جاءه الطالب يريد طلب العلم يسأله هل حفظتَ القرآن ؟ فإن قال لا : ردَّه ليحفظ ، وقد سبق ذكر كلام الإمام ابن عبد البر في هذا الشأن .

سادساً:

أما سؤالك الأخير : فإن حفظ القرآن أيسر من حفظ الحديث النبوي ؛ لأنه ميسَّر من الله تعالى ، قال تعالى 🙁 وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر/ 17 ، لكن قد تحين فرص أو دورات لحفظ السنَّة النبوية تشجعك على حفظ الحديث أكثر من حفظ القرآن ، فلا بأس بالارتباط بها ثم العودة إلى حفظ القرآن .

وقد يعاب على طالب العلم أن يكون حافظاً لصحيح البخاري غير حافظ لكتاب الله ، فكلام الله أولى بالحفظ والفهم من حيث الأصل .
نسأل الله أن يوفقك لما فيه رضاه وأن يبارك لك في وقتك وييسر لك حفظ القرآن وعلم السنَّة والعمل بهما .

والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

عفوا أنا لا اتكلم – في الاسلام

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على عفوا أنا لا اتكلم – في الاسلام

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

في احد الاسواق وفي زحمة المتسوقين كان ذالك الشاب في – كامل قوتة – يتجول بين المحلات – فمن محل إلي اخر كأن له هدف يريد أن يصل إليه .. يدخل المحل بضع دقائق ثم يخرج منه وإلي المحل المجاور وهو يحمل بيده حقيبة.. ما إن تقترب من حتى تلفت نظرك تلك الورقة الصقيرة التي علقها علي صدرة ( عفوا أنا لا أتكلم ) فما سر هذه الروقة وماذ يحمل بيده ولماذ يتجول بهذه الطريقة.. إلي خبرة كما نقل..

كان طفلا وديعا في كامل صحته درس في المدارس كما يدرس غير ولما بلغ السنه السادسة الابتدائية ابتلاه الله بمرض في حباله الصوتية وبدا صوته يضعف تدريجيا حتي بح فلم يعد يقوى علي الكلام.. وهكذا صار عاش الطفل بقية ايامه بلا لسان يتحدث به ومع الوقت بدا اصدقاؤه يتضايقون منه حيث اصبح وضعه سلبيا في جلساتهم.. يسمع ولايشاركهم في الحديث يضحك ولايشاطرهم الطرائف فاستثقلوه وأحس بذالك.. فهجرهم..

كبر الطفل وأصبح يبحث عن الأماكن التي لا يحتاج فيها إلي الكلام فوجد في حضور الدروس العلمية والمحاضرات التربوية متنفسا جميلا فأكثر من ذلك وبدا يتأثر بما يطرح من أهمية خدمة الإسلام والدعوة إلي الله فلم يحقر نفسه ولم يقل أنا معذور بل ساهم في خدمة دينه بما يناسب ظروفه..فاقتطع من راتبة اليسير الذي كان يأخذه جراء عمله طابعا علي علي جهاز الكمبيوتر قدرا شهريا وخصصه لشراء الأشرطة الدعوية والكتيبات التربوية وبدأ يتجول في الأسواق وعلي باعة المحلات وكلما أبصرمخالفه أو منكرا أختار الشريط المناسب لذالك فأهداه لصاحب أوا حاجة المخالفة بأبتسامة جميله تدل علي حبة الاسلام وأشار إلي الورقة المعلقة علي صدرة (عفوا أنا لا أتكلم ) ثم خرج وهكذا بشكل أسبوعي..

أنا لا أدري مما أعجب هل من جلده في الدعوة إلي الله أم من نظرتة الإجابية للحياه مع ماأصابه من ابتلاء..

سأله أحدهم بعدما تابع تحركاته الدعوية.. هل وجدت مردودا أو نتيجة؟ فكتب إليه الشاب: نعم دخلت محلا فإذا هو ملىء بالمنكرات فناصحت البائع من خلال شريط أعطيته له قيمته ريالان ثم خرجت وعدت إلي للمحل بعد أشره وقد نسيت دخولي عليه في المرة الأولى.. ما أن دخلت حتي أستقبلني البائع بوجة بشوش وعانقني وأخذ يقبل رأسي.. اندهشت وأشرت إلي من أنت لعلك تريد غيري؟ قال لي: بل أريدك أنت .. ألست الذي أهديتنا هذا الشريط؟! وأخرجة من جيبه كتبت له: نعم هذا أنا، قال يأخي نحن ثمانية لم نكن نعرف من الأسلام إلا اسمه.. كل المنكرات كانت عندنا .. وبعد أن أتمنعنا إلي شريطك بعد فضل الله ومنه دلنا إلي طريق الله الذي كنا نجهله فهجرنا مانحن فيه واحسنا العلاقة مع الله فجزاك الله عنا خير الجزاء..

والسؤال الي يطرح نفسة
وهل بعد هذا يجد الصحيح المتعلم عذرا في تقاعسه عن خدمه الاسلام؟؟!!

وتقبلوا تحياتي أخوكم بالله سهم المودة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

نداء القبر لاهل الدنيا – مؤثر جدا – خالد الراشد – في الاسلام

كاتب المقالة بواسطة zaimba zaimba
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على نداء القبر لاهل الدنيا – مؤثر جدا – خالد الراشد – في الاسلام

نداء القبر لاهل الدنيا – مؤثر جدا
الرابط
http://clibat.297m.com/file.php?f=398

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

المصحف كامل بصوت الشيخ احمد العجمي mp3 في الاسلام

كاتب المقالة بواسطة zaimba zaimba
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على المصحف كامل بصوت الشيخ احمد العجمي mp3 في الاسلام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

ورود لا مثيل لها فاقطف ما شئت منها اسلاميات

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على ورود لا مثيل لها فاقطف ما شئت منها اسلاميات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الوردة الاولى-الاعمال الصالحة : تعني كل عمل يقربك الى الله من اقوال واعمال بدءا بشهادة ان الله واحد احد فرد صمد وهي مهمة -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة -عن ابي هريرة-صححه الالباني-الاعمال الصالحة كثيرة لا تعد ولا تحصى فاكسب في رصيدك وتزود ليوم رحيلك فهذه سوف تبقى معك في قبرك اذا ذهب عنك الاهل والاصحاب وبقيت وحيدا في اول منازل الاخرة فلن ينفعك سواها فهذه وردة لا تذبل بعد موتك بل تتفتح لتجني ثمرها في الاخرة باءذن الله 0
الوردة الثانية-صدقة جارية هي تلك الصدقة التي تخفيها حتى لا تعلم يسارك ما انفقت يمينك تصيح باسمك تخرجها لمن يحتاجها وتجني ثمارها في موتك وحياتك فهذه الوردة فعلها جميل اذ انك تزرع الابتسامة في قلوب المحتاجين0
الوردة الثالثة -ولد صالح فهذه نعمة حرم منها الكثير فهناك اناس حرموا الاطفال وبالنقيض ضيعوا اولادهم فاذا اتتك هذه الوردة فاسقها جيد-جيد-جيد-فهذه سوف تصلك اجر تربيته فاذا احسنت التربية سوف يدعو لك في حياتك ومماتك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية-وعلم ينتفع به -وولد صالح يدعو له0
الوردة الرابعة-عليك بثلاث اطباء-الفرح والراحة والحمية-واياك وثلاث اعداء التشاؤم والوهم والقنوط
الوردة الخامسة-لو كنت متوكلا عليه حق التوكل لما قلقت للمستقبل ولو كنت واثقا من رحمته تمام الثقة لما يئست من الفرج ولو كنت مؤمنا بحكمته كل اليقين لما عتبت عليه في قضائه وقدره ولو كنت مطمئنا الى عدالته بالغ الاطمئنان لما شككت في نهاية الظالمين

-دمتم في حفظ الرحمن-وتحياتي لكم -وشكرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

عدة أسئلة بخصوص حديث – من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على عدة أسئلة بخصوص حديث – من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال :
بخصوص "من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" مائة مرة غفرت جميع ذنوبه. سؤالي : 1. هل هذه الرواية صحيحة أم لا ؟ 2. ولو كان صحيحًا ، فهل هذا يشمل الذنوب الكبائر مثل الزنا والربا ؟ 3. وهل لو قالها الشخص مائة مرة كل يوم يغنيه ذلك عن صلاة التوبة ؟ 4. وهل يمكن أن يكتفي بقوله "سبحان الله وبحمده" فقط دون "سبحان الله العظيم"؟ 5. لقد اعتدت أن أقولها بعد صلاة الظهر فقط نظرًا لأن هذا هو الوقت الذي يكون لدي فيه أوقات فراغ ، فهل هناك وقت مستحب لهذا الدعاء أم يجوز في أي وقت

الجواب :
الحمد لله
أولاً :
لفظ الحديث المشار إليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ) رواه البخاري (6682) ومسلم (2694).
وعنه رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ) رواه البخاري (6405) .
وفي رواية مسلم(2692) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ).
قال الصنعاني رحمه الله: " وظاهره ولو كبائر ، والعلماء يقيدون ذلك بالصغائر ويقولون لا تمحى الكبائر إلا بالتوبة " انتهى من "سبل السلام" (2/704) .
وسئل الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:
قوله صلى الله عليه وسلم في بعض الذنوب ( غفر له ما تقدم من خطاياه ) وكذلك ( وإن كانت مثل زبد البحر ) هل يعم كل الذنوب ؟
فأجاب: الكبائر لا يكفرها إلا التوبة، فالإنسان إذا عمل عملاً صالحاً وهو مصر على الكبيرة لا يقال: إنها تكفر تلك الكبيرة لأنه عمل العمل الصالح؛ إذ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( الجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، والعمرة إلى العمرة، كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ).
ومعناه: إذا كانت الكبيرة لم تجتنب ، أو كان مصراً عليها ، فإنه لا يحصل معها التكفير، والله تعالى يقول: ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ) [النساء:31]، لكن إذا وجد العمل مع التوبة الصادقة من جميع الذنوب فإنه يحصل ذلك، ولكن التوبة هي المعتبرة ، أما إذا وجد العمل الصالح مع عدم التوبة، بل مع الإصرار على الذنب، وكان الإنسان يفكر في الذنب متى يحصله وكان مشغول البال به، متعلقاً قلبه بالمعصية ، ويتحين الفرص لينقض عليها، ثم عمل عملاً صالحاً فإنه لا يقال: إن هذا العمل الصالح يقضي على الكبائر التي اقترفها؛ لأنه ما تاب منها، بل إن الصغائر إذا حصل إصرار عليها تعظم حتى تلتحق بالكبائر، والكبائر إذا حصل ندم عليها وخجل من الله عز وجل من فعلها فإنها تتضاءل وتضمحل وتتلاشى، ولهذا يقول عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما: لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار" انتهى من شرح سنن أبي داود
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " والمعنى : إذا قال هذا مع التوبة والندم والإقلاع لا مجرد الكلام فقط بل يقول هذا مع الاستغفار والندم والتوبة وعدم الإصرار على المعاصي والذنوب عندها يرجى له هذا الخير العظيم حتى في الكبائر , إذا قال هذا عن إيمان وعن صدق وعن توبة صادقة وعن ندم على الذنوب فإن الله يغفر له صغائرها وكبائرها بتوبته وصدقه وإخلاصه.." انتهى من "مجموع الفتاوى"(11/49) .

ثانياً:
الاقتصار على قول: " سبحان الله وبحمده " جائز ، كما صح به الحديث الذي ذكرناه .
ولو قال : " سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " فهذا أيضا ذكر آخر ، له فضيلة عظيمة ، كما سبق ؛ فهو كلام محبوب إلى الرحمن جل جلاله ، خفيف على اللسان ، ثقيل في الميزان .
ولو نوع بينهما ، أو جمع بينهما ، فقال هذا في بعض الأحوال ، وهذا في بعضها فهو أحسن وأفضل .
وللاستزادة في الأعمال التي تثقل الميزان ينظر جواب سؤال رقم (174947).

ثالثا :
الأفضل فيمن أراد أن يحافظ على الذكر الوارد : سبحان الله وبحمده ، مائة مرة ، أن يأتي به بعد صلاة الصبح ، أو قبل صلاة المغرب ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي .. ) ؛ لا سيما وقول ذلك يسير ، لا يستغرق وقتا كبيرا ، ولا مشقة فيه على الذاكر .
لكن إن شغل عنه يوما ، أو غفل ، أو نام : شرع له أن يقول ذلك متى أمكنه .
وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم (22765).

والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

( هـكـذا الـحـُـب ) محاضرة في جامع شيخ الإسلام اسلاميات

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على ( هـكـذا الـحـُـب ) محاضرة في جامع شيخ الإسلام اسلاميات

ضمن سلسلة المحاضرات التربوية في جامع شيخ الإسلام ابن تيمية بالرياض

تقام يوم الجمعة القادم 17/11/1437هـ بعد المغرب محاضرة بعنوان :

( هـكـذا الـحـُـب )

لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن زيد المسلـّم

تنقل المحاضرة عبر موقع الجامع

http://www.taimiah.org/

وجزى الله خيراً من أعان على النشر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

ما الذي بقى من علامات يوم القيامة….؟؟؟؟ – شريعة اسلامية

كاتب المقالة بواسطة zaimba zaimba
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على ما الذي بقى من علامات يوم القيامة….؟؟؟؟ – شريعة اسلامية

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم
أخــوانــي أخـواتــي:-

ماالذي بقي من علامـات يوم القيامة….؟؟؟؟

ما الذي لم يتحقق من العلامات الصغرى المنفردة ؟؟

لا شيء ..

جميع العلامات الصغرى .. حدثت والكثير منها تكرر حدوثه زيادةً في التأكيد ..

مالذي بقي من العلامات الصغرى المصاحبة للكبرى .. والتي تحدث خلال وقوع الكبرى

وقرب وقوعها حيث تفصل بينهم فترة من الزمان لا تكاد تذكر ..

لعمري لم يبقى شيء !

ها نحن قد عايشنا الصغرى المنفردة .. ونعايش الصغرى المرافقة للكبرى .. بمعنى

آخر … نحن نعيش في نهاية الزمان ..

أخبروني بالله عليكم مالذي بقي من هذه لم تظهر ؟! :-

–
بعثةالنبي صلى الله عليه وسلم ..

– إنشقاق القمر ..

– موت النبي صلى الله عليه وسلم .

– فتح بيت المقدس- حدث ذلك في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسيحدث في عهد

المهدي .

– كثرة المال والاستغناء عن الصدقة ..

– ظهور الفتن ..

– انتشار الأمن ..

– ظهور النار بالحجاز حدث في القرن السابع الهجري – ..

– قتال الترك المغول – ..

– قتال العجم ..

– ضياع الأمانة ..

– رفع العلم وظهور الجهل ..

– كثرة أعوان الظالم وظهور الكاسيات العاريات ! إنتشار الزنى وظهور الفاحشة .

– انتشار الربا ..

– استحلال الموسيقى والغناء والخمر ..

– زخرفة المساجد والتباهي بها ..

– التطاول في البنيان ..

– ولادة الأمة ربتها – اختلف العلماء في معنى هذا الحديث .. فمنهم من قال إنها تلد ربتها

أو ربها نصاً .. ومنهم من قال كرواية مسلم أنه إذا ملك الرجل جارية فاستولدها كان

الولد بمنزلة السيد لها . وقيل أن تبيع النساء الأمهات أولادهم ويكثر ذلك فيتداول الملاك

المستولد حتى يشتريها ولدها .. وقالوا أنه كثرة العقوق فيعامل الابن أمه معاملة السيد

لأمته من الإهانة والسب …

– كثرة الهرج والمرج (القتل)..

– تقارب الزمن .. تقارب الأسواق ..

– ظهور الشرك في الأمة الإسلامية ..

– ظهور الفواحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار .. تمسك الشيوخ بمظاهر الشباب .

– كثرة الشح .. كثرة التجارة .. ظهور الخسف والمسخ والقذف .. كثرة الزلازل ..

– ارتفاع أسافل الناس : .. ذهاب الصالحين ..

– عدم إفشاء السلام .. التماس العلم من الأصاغر ..

– الرؤيا الصادقة للمؤمنين .. انتشار التعليم والكتابة ..

– ترك العمل بالسنن .. الاختلاف في رؤية الهلال ..

– كثرة الكذب في نقل الأخبار .. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ..

– كثرة النساء وقلة الرجال .. كثرة موت الفجأة ..

– عودة أرض العرب مروجاً وأنهاراً .. كثرة المطر وقلة الزرع ..

لم يبقى شيء بالطبع .. لأن الكبرى أوشكت في الظهور .. إن لم تكن قد بدأت !

أولى العلامات الصغرى المصاحبة للكبرى التي بدأت في الظهور ..

هي انحسار نهر الفرات عن جبل الذهب .. ستظهر هذه العلامة قرب ظهور المهدي ..

وبالفعل بدأ نهر الفرات في انخفاض منسوب مياهه .. قال صلى الله عليه وسلم : " لا

تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقبل الناس عليه .. فيقتتل من كل مائة

تسعة وتسعون .. ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو " .. وتلك فتنة

شديدة ومقتلة عظيمة .. قتال دائر بين الرجال من أجل أخذ الذهب .. ولا يصل إليه أحد ..

ومن حضر تلك العلامة فلا يأخذ من الذهب شيئاً كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم : "

يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيء " ..

وثاني علامة هو كلام السباع والجمادات للإنسان ..

هل سُتدهش عندما تعلم أن هذه العلامة قد ظهرت من عهد النبي صلى الله عليه وسلم!

في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء ذئب إلى راعي الغنم فأخذ

منه شاه فطلبه الراعي حتى انتزعها منه . قال : فصعد الذئب على تل فأقص جلس على

واستذفر أدخل ذنبه بين فخذيه- فقال : عمدت إلى رزق رزقنيه الله عزوجل

وانتزعته مني ، فقال الرجل : تالله ان رأيت كاليوم ذئباً يتكلم! قال الذئب : أعجب من

هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم . وكان الرجل

يهودياً فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخبره .. فصدقه النبي عليه الصلاة

والسلام .. ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" إنها أمارة من إمارات بين يدي الساعة

قد أوشك الرجل أن يخرج حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده " ..

ثالث علامة : تمني الموت من شدة البلاء :

قال صلى الله عليه وسلم :" لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني مكانه " ..

قال ابن مسعود رضي الله عنه : سيأتي عليكم زمان لو وجد أحدكم الموت يباع لاشتراه ..

إنه البلاء العظيم .. وابتعاد الناس عن شريعة الإسلام .. وكثرة القتل بين

المسلمين .. وقد حدث ذلك في بعض البلاد مثل البوسنة والهرسك وغيرها .. وسيحدث

قريباً ..

رابعاً : كثرة الروم وقتالهم للمسلمين ..

والروم هم الغرب عموماً .. قال صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة والروم أكثر الناس " ..

أعتقد أن هذه العلامة يمكن ملاحظتها بكل وضوح ! وسيغدر بنا بنو الأصفر ..

وسيقاتلوننا ..

قال عليه السلام : " أعدد ستاً بين يدي الساعة .. فذكر منها هدنة تكون بين بينكم وبين

بني الأصفر ( الروم) فيغدرون ، فيأتونكم تحت ثمانين غاية راية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً " .

نحن الآن نعيش نهايات عصر الهدنة مع الروم .. ولسوف يغدرون .. وستكون ملحمة عظيمة

تنتهي بإذن الله بنصر المسلمين .. تحت قيادة المهدي ..

خامساً : فتح القسطنطينية ..فُـتحت في عهد الفاتح .. وسوف تفتح من جديد لأنها

أصبحت علمانية .. وسيكون

فتحها بالتكبير والتهليل .. الروم ستقاتل المسلمين أتعلمون لماذا ؟

لأن الروم يطلبون من المسلمين أن يخلوا بينهم وبين الذين أسلموا منهم فيقول

المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين أخواننا ، فتكون الحرب التي تنتهي بإذن الله

بنصرالمسلمين ..

أيبدو هذا الشرط مألوفاً حالياً نوعاً ما ؟؟؟!

الهدف من ذكر العلامات الصغرى ليست للتسلية إنما تذكرة لأولي الألبـــــــــــــاب ..

أخــبروني مالذي فعلناه في الدنيا من أعمال أمرنا بها الخالق،كيف سنواجهه

سبحانه وتعالى يوم الساعة…اللهــم نسألك حسن الخاتمة..

" فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها "( سورة محمد 18 )

انشروها بقدر المستطاع .. ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) من نشر هذه الجملة له 3 آلاف

حسنة بإذن الله

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

مـنـقـوووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

اسلاميات عامة

تنبيه حول دعاءاللهم اني اسالك الانس بقربك المنسوب لابن عثيمين رحمه الله – في الاسلام

كاتب المقالة بواسطة zaimba zaimba
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على تنبيه حول دعاءاللهم اني اسالك الانس بقربك المنسوب لابن عثيمين رحمه الله – في الاسلام

تنبيه حول دعاء

"اللهم اني أسألك الأنس بقربك"

المنسوب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

إخواني وأخواتي في الله

لقد أنتشر دعاء

"اللهم اني أسألك الأنس بقربك "

المنسوب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – يتحقق للمؤمن بهذا الدعاء أربع :

1- عــز من غير عشيـره.

2- علـم من غير طلـب .

3- غنـى من غير مـال .

4- أُنـسُ من غير جماعـه .

وقد سألت موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

وهذا نص السؤال :

من فضلكم

ماصحة الدعاء الذي يتناقل بين الناس على أنه ورد عن فضيلة الشيخ

محمد بن عثيمين رحمة الله وجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

" اللهم اني أسألك الأنس بقربك "

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – يتحقق للمؤمن بهذا الدعاء أربع :

1- عــز من غير عشيـره.

2- علـم من غير طلـب .

3- غنـى من غير مـال .

4- أُنـسُ من غير جماعـه .

وجزاكم الله خيرا

الرد:

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي بارك الله فيكم بالنسبة لما نُقل عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى من الكلام المذكور نصه

في هذه الرسالة فهذا كلام لايصح ولا يثبت قوله عن الشيخ وهو كذب عليه وقد أنكر ذلك فضيلة الشيخ الدكتور

سامي بن محمدالصقير من الملازمين لفضيلته وهو من المشايخ الثلاثة الذين عينهم الشيخ رحمه الله خلفاً له

وقال في محاضرة له أن هذا الكلام لا يثبت ولا يصح عن الشيخ رحمه الله …

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده