التصنيف: اسلاميات عامة

أخي لن تنال العلم إلا بستة ** سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ** وصحبة أستاذ وطول زمان

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

لما عفوت ولم أحقد على أحد ** أرحت نفسي من همَّ العداوات

إن أحيي عدوي عند رؤيته ** لأدفع الشر عني بالتحيات

وأظهر البشر للإنسان أبغضه ** كما أن حشي قلبي محبات

الناس داء ودواء الناس قربهم ** وفي إعتزالهم قطع المودات

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إذا المرء أفشى سره بلسانه ** ولام عليه غيره فهو أحمق

إذا ضاق صدر المرء عن س نفسه ** فصدر الذي يستودع السر أضيق

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

صن النفس واحملها على مايزينها ** تعش سالماًوالقول فيك جميل

لا ترين الناس إلا تجملاً ** نبابك دهر أو جفاك خليل

وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ** عسى نكبات الدهر عنك تزول

ولاخير في ود امرئ متلون ** إذا الريح مالت ، مال حين تميل

وما أكثر الإخوان حين تعدهم ** ولكنهم في النائبات قليل

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إذا سبني نذل تزايدت رفعة ** وما العيب إلا أن أكون مساببه

ولو لم تكن نفسي عليَّ عزيزة ** لمكنتها من كل نذل تحاربه

ولو أنني أسعى لنفع وجدتني ** كثير التواني للذي أنا طالبه

ولكنني أسعى لأنفع صاحبي ** وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي ** وقد ملكت أيديكم البسط والفيضا

فماذا يرجى منكم إن عزلتم ** وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا

وتسترجع الأيام ماوهبتكم ** ومن عادة الأيام تسترجع القرضا

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

ثلاث هن مهلكة الأنام ** وداعية الصحيح إلى السقام

دوام مداومة ودوام وطء ** وإدخال الطعام على الطعام

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تغرب عن الأوطان في طلب العلا ** وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تفلرج همّ واكتياب معيشة ** وعلم وآداب وصحبة ماجد

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

الدهر يومانذا أمن وذا خطر ** والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ** وتستقر بأقصى قاعة الدرر

وفي السماء نجوم لاعداد لها ** وليس يكسف إلا الشمس والقمر

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تموت الأُسد في الغابات جوعاً ** ولحم الضأن تأكله الكلاب

وعبد قد ينام على حرير ** وذو نسب مفارشه التراب

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

زن من وزنك ، بما وزنك ** وما وزنك به فزنه

من جاء إليك فرح إليه ** ومن جفاك فصد عنه

وارجع الى رب رب العباد ** فكل ما يأتيك منه

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تعمدني بنصحك في انفرادي ** وجنبني النصيحه في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ** من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قولي ** فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إذا قلت في شيء " نعم " فأنمه ** فإن " نعم " دين على الحر واجب

وإلا فقل " لا " تستريح وترد بها ** لئلا يقول الناس إنك كاذب

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إذا أصبحت وعندي قوت يومي ** فخل الهم عني ياسعيد

ولا تخطر هموم غد ببالي ** فإن غدا له رزق جديد

أسلم إن أراد الله أمراً ** فاترك ما أريد لما يريد

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إن كنت تغدو في الذنوب جليدا ** وتخاف في يوم المعاد وعيدا

فلقد أتاك من المهيمن عفوه ** وأفاض من نعم عليك مزيدا

لاتيأس من لطف ربك في الحشا ** في بطن أمك مضغة ووليدا

لو شاء أن تصلى جهنم خالدا ** ماكان ألهم قلبك التوحيدا

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

حسبي بعلمي إن نفع ** ما الذل إلا في الطمع

من راقب الله رجع ** ماطار طير وارتفع

إلا كما طار وقع

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

ماشئت كان ، وإن لم تشأ ** وما شئت إن لم تشأ لم يكن

خلقت العباد لما قد علمت ** ففي العلم يجري الفتى والمسن

فمنهم شقي ، ومنهم سعيد ** ومنهم قبيح ، ومنهم حسن

على ذا ، مننت ، وهذا جذلت ** وذاك أعنت ، وذا لم أتعن

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ** هذا محال في القياس بديع

لوكان حبك صادقا لأطعته ** إن المحب لمن يحب مطيع

في كل يوم يبتديك بنعمة ** منه وأنت لشكر ذاك مضيع

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تعلم فليس المرء يولد عالما ** وليس أخو علم كمنة هو جاهل

وإن كبير القوم لاعلم عنده ** صغير إذا التفت عليه الجحافل

وإن صغير القوم إن كان عالما ** كبير إذا ردت إليه المحافل

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

وكل العلوم سوى القرآن مشغلة ** إلا الحديث وعلم الفقه في الدين

العلم ما كان فيه قال حدثنا ** وما سوى ذاك وسواس الشيطان

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ** فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ** وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ** ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم بكن صفو الوداد طبيعة ** فلا خير في خل يجيئ تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ** ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ** ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إلا لم يكن بها** صديق صدوق صادق الوعد منصفا

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

لما قسا قلبي ، وضاقت مذاهبي ** جعلت الرجا مني لعفوك سلما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته ** بعفوك ربي كان عفوك أعظما

فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ** تجود وتعفو منه وتكرما

فلولا لم يصمد لإبليس عابد ** فكيف وقد أغوى صفيك آدما

فلله در العارف الندب إنه ** تفيض لفرط الوجد أجفانه دما

يقيم إذا مالليل من ظلمائه ** على نفسه من شدة الخوف مأتما

فصيحا إذا ما كان في ذكر ربه ** وفيما سواه في الورى كان أعجما

ويذكر أياما مضت من شبابه ** وماكان فيها بالجهالة أجرما

عسى من له الإحسان يغفر زلتي **ىويستر أوزاري وما قد تقدما

– قد يكون فيما بينك وبين ربك بذرة من الاصطفاء

فتجد نفسك في ليلة وأنت ذاهبٌ لفراشك للنوم يأخذك الحنين والشوق لربك، فتقوم لتصلي ركعتين بخشوعٍ وتقرأ القرآن محبةً لله، موقف قد يحدث نادراً ولكنه يحدث لك .

– قد يكون فيما بينك وبين ربك بذرة من الود

فتجد نفسك في يوم مشتاق لأن تناجي ربك وتدعوه وتذكره وأن تطلب منه وتسأله في وقت رخاء لا شدة، موقف قد يحدث نادراً ولكنه يحدث لك .

– قد يكون فيما بينك وبين ربك بذرة من الحياء

فقد يحدث منك أن تجد نفسك في مكان تعلم
أن ربك لا يحب أن يراك فيه، أو تَهُمّ لأن تنطق بكلام يكرهه ربك، فتستحي من نظره تعالى إليك وسمعه لك، فتكف عن ما أنت فاعل، موقف قد يحدث نادراً ولكنه يحدث لك .
– قد يكون فيما بينك وبين ربك بذرة من الخوف

قد يحدث منك أن تهمَّ لفعل معصية، فيعتريك الخوف من ربك ومن وعده ووعيده، فتتراجع عمّا هممت به، موقف قد يحدث نادراً ولكنه يحدث لك .

– قد يكون فيما بينك وبين ربك بذرة من الشعور بعظمته وقدرته
فقد تمرُّ يوماً على جموعٍ غفيرة تعبد معبودك الواحد الأحد أو ترى جبالاً وأوديةً تشعرك بعظمة خالقها، أو تشاهد طبيعة خلابة ومناظر حسنة فتتأمل فيها جمال صنع ربها فتستشعر حينئذ عظمة ربك في قلبك، موقف قد يحدث نادراً ولكنه يحدث لك .

نعم ..قد يكون فيما بينك وبين ربك بضع بذورمن التعامل الراقي معه، فلا ترضى أبداً أن تُهمل هذه البذور لشهور وسنين، فهي تستحق منا أن نرويها بدموع الخشية والتقرب والرجاء، وأن نسقيها ونحافظ عليها حتى تنمو وتترعرع لنفوز بالرضى والنور.

إن الفوائد البدنية للصلاة تحصل نتيجة لتلك الحركات التى يؤديها المصلى فى الصلاة من
رفع لليدين وركوع وسجود وجلوس وقيام و تسليم وغيره.. و هذه الحركات يشبهها الكثير
من التمارين الرياضية التى ينصح الاطباء الناس و -خاصة مرضاهم -بممارستها ، ذلك لانهم
يدركون اهميتها لصحة الانسان و يعلمون فوائدها .

فهى غذاء للجسم والعقل معا ، و تمد الانسان بالطاقة اللازمة للقيام بمختلف الاعمال ،
و هى وقاية و علاج ، و هذه الفوائد وغيرها يمكن للانسان ان يحصل عليها لو حافظ
على الصلاة ، وبذلك فهو لا يحتاج الى نصيحة الاطباء بممارسة التمارين ، لانه يمارسها
فعلا مادامت هذه التمارين تشبه حركات الصلاة .

و من فوائد الصلاة البدنية لجميع فئات الناس:
– تحسين عمل القلب.
– توسيع الشرايين والاوردة ، انعاش الخلايا .
– تنشيط الجهاز الهضمى ، مكافحة الامساك.
– زيادة المناعة ضد الامراض و الالتهابات المفصلية .
– اكتساب اللياقة البدنية والذهنية
– تقوية ملكة التركيز ، تقوية الحافظة { الذاكرة }.
– زيادة القوة الحيوية والنشاط .
– الصلاة عامل مقو ، مهدئ للاعصاب و تجعل لدى المصلى مقدرة للتحكم و السيطرة على انفعالاته و
مواجهة المواقف الصعبة بواقعية وهدوء . والصلاة حافز على بلوغ الاهداف بصبر و ثبات.
– تقوية سائر الجسم وتحريره من الرخاوة .
– تقوية العضلات و زيادة مرونة المفاصل.
– اكساب الصفات الارادية كالشجاعة والجرأة .
– ازلة العصبية والارق والتوتر و التيبس فى العضلات والمفاصل .
– فى الصلاة حفظ لصحة القلب و الاوعية الدموية والرئتين .
هذه الفوائد هى لجميع فئات الناس : رجالا و نساء ، شيوخا وشبابا و اطفالا ، وهى بحق فوائد
عاجلة للمصلى تعود على نفسه وبدنه ، فضلا عت تلك المنافع والاجر العظيم الذى وعده الله به
فى الاخرة.

*منقوووووول*

لا تحرموني مرووووووركم العسل …………

هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى :
{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين }

قال تعالى
( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )

اي ان الصلاه لها وقتها المحدد ولا يجوز ان نؤخرها مهما
كانت الظروف والاسباب

لقد نها الله عز وجل عن تاخير الصلاه عن موعدها

في سورة الماعون لان تاخير الصلاه ليس من اداب
الاسلام وانه والله من اكبر الكبائر

جامع الصلوات :

جامع الصلوات من غير سبب ولا عذر في
(( وادي الغي ))

في جهنم لقوله تعالى
( فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات
فسوف يلقون غيآ )
هذ االوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته

فهل يتحمله بشر ؟

مؤخر الصلوات :

مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))

وادي ملىء بالعقارب والحيات هو واد في قعر جهنم
لقوله تعالي :
( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )

تارك الصلاه :

تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم

لقوله تعالي :

( ماسلككم في سقرقالوا لم نكن من المصلين )

وقال تعالي :
( وماادراك ماسقر لاتبقي ولا تذر )

هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه

من شده الحراره

وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان

ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه

أخواني خوواتي::

انشر هذا الموضوع او الرابط وتكسب أجر كل مأدخل الموقع..

وتذكر انك سووف تموت ولا ينفعك بألقبر ألأ الأجر والاعمأأل الصأألحهـ.

موقع خأص للقرأن..

وفيه جميع ألقرأء..

انشر الموقع ويكون لك نصيب من الاجر..

مأطول عليكم..

هذا الرأأبط:

http://www.tvquran.com/

…..

وتذكر انك سووف تقاابل الله..!:19:

أختيكم في اللهـ: