التصنيف: رسول الله و أصحابه الكرام

أسمه ولقبه وكنيته :

والعَدْلِ في الرِّضا والغَضَبِ

والقَصْدِ في الغِنى والفَقْرِ

وأنْ أعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَني

وأُعطي مَنْ حَرَمَني

‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال سألت ‏ ‏الأعمش ‏ ‏فقال عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏سمعت ‏ ‏حذيفة ‏ ‏يقول ‏
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرءوا القرآن وعلموا من السنة

‏حدثنا ‏ ‏الحميدي عبد الله بن الزبير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد الأنصاري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏محمد بن إبراهيم التيمي ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏علقمة بن وقاص الليثي ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏على المنبر ‏
‏قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما الأعمال ‏ ‏بالنيات ‏ ‏وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا ‏ ‏يصيبها ‏ ‏أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمر بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏معن بن محمد الغفاري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الدين يسر ولن ‏ ‏يشاد ‏ ‏الدين أحد إلا ‏ ‏غلبه ‏ ‏فسددوا ‏ ‏وقاربوا ‏ ‏وأبشروا واستعينوا ‏ ‏بالغدوة ‏ ‏والروحة ‏ ‏وشيء من ‏ ‏الدلجة ‏

‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن منصور ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ‏

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏امرأة ‏ ‏قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال ‏ ‏مه ‏ ‏عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه مادام عليه صاحبه ‏

سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو حيان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بارزا يوما للناس فأتاه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال ما الإيمان قال ‏ ‏الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن ‏ ‏أشراطها ‏ ‏إذا ولدت الأمة ‏ ‏ربها ‏ ‏وإذا ‏ ‏تطاول ‏ ‏رعاة الإبل ‏ ‏البهم ‏ ‏في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏إن الله عنده علم الساعة ‏

‏الآية ثم ‏ ‏أدبر ‏ ‏فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا ‏ ‏جبريل ‏ ‏جاء يعلم الناس دينهم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏جعل ذلك كله من الإيمان ‏

العلم قبل القول والعمل

‏ ‏باب ‏ ‏العلم قبل القول والعمل ‏ ‏لقول الله تعالى ‏
‏فاعلم أنه لا إله إلا الله ‏

‏فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من أخذه أخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وقال جل ذكره ‏
‏إنما يخشى الله من عباده العلماء ‏

‏وقال ‏
‏وما يعقلها إلا العالمون ‏

‏وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ‏

‏وقال ‏
‏هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ‏

‏وقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يرد الله به خيرا ‏ ‏يفقهه في الدين ‏ ‏وإنما العلم بالتعلم ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏لو وضعتم ‏ ‏الصمصامة ‏ ‏على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏كونوا ‏ ‏ربانيين ‏

‏حلماء فقهاء ‏ ‏ويقال ‏ ‏الرباني ‏ ‏الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره ‏

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسعود الأنصاري ‏ ‏قال ‏
‏قال ‏ ‏رجل ‏ ‏يا رسول الله لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في موعظة أشد غضبا من يومئذ فقال ‏ ‏أيها الناس إنكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعض أسفاره حتى إذا كنا ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏أو ‏ ‏بذات الجيش ‏ ‏انقطع عقد لي فأقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏التماسه ‏ ‏وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالوا ألا ترى ما صنعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أقامت برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فعاتبني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على فخذي فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أصبح على غير ماء فأنزل الله ‏ ‏آية التيمم ‏ ‏فتيمموا فقال ‏ ‏أسيد بن الحضير ‏ ‏ما هي بأول بركتكم يا آل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته ‏

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان هو العوقي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏سعيد بن النضر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏سيار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد هو ابن صهيب الفقير ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت ‏ ‏بالرعب ‏ ‏مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ‏

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شقيق ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏كنا جلوسا عند ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فقال أيكم يحفظ قول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الفتنة قلت أنا كما قاله قال إنك عليه أو عليها لجريء قلت ‏ ‏فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي قال ليس هذا أريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال أيكسر أم يفتح قال يكسر قال إذا لا يغلق أبدا قلنا أكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يعلم الباب قال نعم كما أن دون الغد الليلة إني حدثته بحديث ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأل ‏ ‏حذيفة ‏ ‏فأمرنا ‏ ‏مسروقا ‏ ‏فسأله فقال ‏ ‏الباب ‏ ‏عمر ‏

‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد هشام بن عبد الملك ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال ‏ ‏الوليد بن العيزار ‏ ‏أخبرني قال سمعت ‏ ‏أبا عمرو الشيباني ‏ ‏يقول حدثنا ‏ ‏صاحب هذه الدار وأشار إلى دار ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أي العمل أحب إلى الله قال ‏ ‏الصلاة على وقتها قال ثم أي قال ثم بر الوالدين قال ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏سمي ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي بكر بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح السمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏بدنة ‏ ‏ومن راح في الساعة الثانية فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن أحدكم إذا قام ‏ ‏يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏واصل الأحدب ‏ ‏عن ‏ ‏المعرور بن سويد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتاني آت من ربي فأخبرني ‏ ‏أو قال بشرني ‏ ‏أنه ‏ ‏من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ‏

حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏أخبر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أني أقول والله لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بأبي أنت وأمي قال ‏ ‏فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يومين قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام ‏ ‏داود ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏وهو أفضل الصيام فقلت إني أطيق أفضل من ذلك فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا أفضل من ذلك ‏

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد هشام بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أنبأني ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو الصادق المصدوق قال ‏ ‏إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم ‏ ‏أو الرجل ‏ ‏يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ‏

دثني ‏ ‏محمد بن مقاتل أبو الحسن ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان النهدي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزاة فجعلنا لا نصعد ‏ ‏شرفا ‏ ‏ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏اربعوا ‏ ‏على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا ‏ ‏عبد الله بن قيس ‏ ‏ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ‏

‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حفظناه من ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏احتج ‏ ‏آدم ‏ ‏وموسى ‏ ‏فقال له ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ‏ ‏آدم ‏ ‏أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له ‏ ‏آدم ‏ ‏يا ‏ ‏موسى ‏ ‏اصطفاك ‏ ‏الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ‏ ‏فحج ‏ ‏آدم ‏ ‏موسى ‏ ‏فحج ‏ ‏آدم ‏ ‏موسى ‏ ‏ثلاثا ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما استخلف خليفة إلا له ‏ ‏بطانتان ‏ ‏بطانة ‏ ‏تأمره بالخير وتحضه عليه ‏ ‏وبطانة ‏ ‏تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله ‏

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏والأشعث بن سليم ‏ ‏سمعا ‏ ‏الأسود بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏معاذ ‏ ‏أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم ‏

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي هلال ‏ ‏أن ‏ ‏أبا الرجال محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عمرة بنت عبد الرحمن ‏
‏وكانت في حجر ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعث رجلا على ‏ ‏سرية ‏ ‏وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ‏ ‏بقل هو الله أحد ‏ ‏فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبروه أن الله يحبه ‏

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ‏
‏أحصيناه ‏
‏حفظناه ‏

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة ‏ ‏قال ‏
‏كان ابن لبعض بنات النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقضي فأرسلت إليه أن يأتيها فأرسل ‏ ‏إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه فأقسمت عليه فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقمت معه ‏ ‏ومعاذ بن جبل ‏ ‏وأبي بن كعب ‏ ‏وعبادة بن الصامت ‏ ‏فلما دخلنا ناولوا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الصبي ونفسه ‏ ‏تقلقل ‏ ‏في صدره حسبته قال كأنها ‏ ‏شنة ‏ ‏فبكى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏أتبكي فقال إنما يرحم الله من عباده الرحماء ‏
مع تحيات حملت نور الاسلام

سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر الأنصارى الخزرجى أبو سعيد الخدري صحابي وابن صحابي رضي الله عنهما .

استصغره النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد .

قال أبو سعيد : عرضت يوم أحد على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة ، فجعل أبى يأخذ بيدى ويقول : يا رسول الله إنه عبل العظام . وجعل نبى الله صلى الله عليه وسلم يصعد في النظر ويصوبه ثم قال : " رده " فردنى (سير أعلام النبلاء – 3/169 )

واستشهد أبوه مالك رضي الله عنه بأحد وغزا أبو سعيد ما بعد أحد فشهد الخندق وبيعة الرضوان وغيرهما .

قال الإمام الذهبى : الإمام المجاهد مفتى المدينة حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فأكثر وأطاب ( سير أعلام النبلاء – 3/168 )

وهو من المكثرين من الحديث وكان من أفقه أحداث الصحابة. قال الخطيب : كان من أفاضل الصحابة وحفظ حديثاً كثيرًا .

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير ، وعن الخلفاء الأربعة ، وغيرهم .

روى عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر ، وغيرهم .

وروى عنه من كبار التابعين سعـيد بن المسيب ، وأبو عثمان النهدي ، وطارق ابن شهاب ، ومن بعدهم عطاء ، ومجاهد ، وغيرهم .

روى أبو سعيد الخدرى ألفاً ومائة وسبعين حديثاً بالمكرر اتفق البخارى ومسلم على ثلاثة وأربعين حديثاً وانفرد البخارى بستة عشر حديثاً وانفرد مسلم باثنين وخمسين حديثاً .

كان أبو سعيد ممن بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا تأخذهم في الله لومة لائم .

عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده قال : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبو ذر وعبادة بن الصامت ومحمد بن مسلمة وأبو سعيد الخدري وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومة لائم فاستقال السادس فأقاله (الإصابة في تمييز الصحابة – 2/35 )

كان رضي الله عنه عفيف النفس شديد الامتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم والأخذ بنصحه وإرشاده ولثقته المطلقة بوعد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد المتعففين عن المسألة بأن الله تعالى سيغنيهم من فضله وإحسانه وقد جاء يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد بلغت به الحاجة مبلغاً عظيمًا حتى أنه ربط على بطنه الحجر من شدة الجوع إلا أنه آثر الصبر والاحتمال رجاء ما عند الله تعالى وقد تحقق له ما وعد به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغناه الله من فضله .

عَنْ هِلاَلِ بْنِ حِصْنٍ قَالَ : نَزَلْتُ عَلَى أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ فَضَمَّنِى وَ إِيَّاهُ الْمَجْلِسُ – قَالَ – فَحَدَّثَ أَنَّهُ أَصْبَحَ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ عَصَبَ عَلَى بَطْنِهِ حَجَراً مِنَ الْجُوعِ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ أَوْ أُمُّهُ : ائْتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْأَلْهُ فَقَدْ أَتَاهُ فُلاَنٌ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ وَأَتَاهُ فُلاَنٌ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ . فَقَالَ : قُلْتُ : حَتَّى ألْتَمِسَ شَيْئاً – قَالَ – فَالْتَمَسْتُ فَأَتَيْتُهُ – قَالَ حَجَّاجٌ : فَلَمْ أَجِدْ شَيْئاً فَأَتَيْتُهُ – وَهُوَ يَخْطُبُ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ وَهُوَ يَقُولُ : « مَنِ اسْتَعَفَّ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ سَأَلَنَا إِمَّا أَنْ نَبْذُلَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ نُوَاسِيَهُ – أَبُو حَمْزَةَ الشَّاكُّ – وَمَنْ يَسْتَعِفُّ عَنَّا أَوْ يَسْتَغْنِى أَحَبُّ إِلَيْنَا مِمَّنْ يَسْأَلُنَا » . قَالَ : فَرَجَعْتُ فَمَا سَأَلْتُهُ شَيْئاً فَمَا زَالَ اللَّهُ تعالى يَرْزُقُنَا حَتَّى مَا أَعْلَمُ فِي الأَنْصَارِ أَهْلَ بَيْتٍ أَكْثَرَ أَمْوَالاً مِنَّا

( أخرجه أحمد 3/44 . وأصل هذا الحديث فى الصحيحين بقصة أخرى غير هذه القصة راجع :

أ ـ صحيح البخارى ـ كتاب الزكاة ـ باب الاستعفاف عن المسألة 2/151-152 .

ب ـ صحيح مسلم بشرح النووى ـ كتاب الزكاة ـ باب التحذير من الاغترار بزينة الدنيا 7/144-145 )

كان أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قوالاً بالحق لا يخاف في الله لومة لائم ، وموقفه من الرجل الذي أنكر على مروان بن الحكم تقديم خطبة العيد على الصلاة ، يشهد بذلك فلم يكتف أبو سعيد الخدري بتعضيده ، بل أنكر بيده حيث جذب مروان محاولاً منعه من صعود المنبر لأداء الخطبة قبل الصلاة ، غير أن مروان تغلب عليه وصعد المنبر وخطب قبل الصلاة ، كما جاء ذلك في صحيح مسلم.

ولم يكتف أبو سعيد الخدرى بتعضيد الذى أنكر على مروان بل أنكر أبو سعيد الخدرى على مروان بن الحكم تقديم الخطبة على الصلاة ولم يكتف أبو سعيد بالإنكار باللسان بل أنكر بيده حيث جذب مروان محاولاً منعه من صعود المنبر لأداء الخطبة قبل الصلاة وكانا قد جاءا معًا غير أن مروان تغلب عليه وصعد المنبر وخطب قبل الصلاة كما جاء ذلك فى الصحيحين.

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِالْحَقِّ إِذَا شَهِدَهُ أَوْ عَلِمَهُ » . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ أَنْ رَكِبْتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَمَلأْتُ أُذُنَيْهِ ثُمَّ رَجَعْتُ(الإصابة فى تمييز الصحابة 2/35)

أسباب إكثار أبي سعيد الخدري رضي الله عنه من الرواية

نستطيع حصر أسباب إكثار أبي سعيد الخدري رضي الله عنه من الرواية في النقاط الآتية :

1 – أسلم أبو سعيد الخدري صغيرًا ، فكان له عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة إحدى عشرة سنة ، وهذا هو سن الحفظ والتحصيل ، حيث يكون الذهن صافيًا والصوارف عن الحفظ ضعيفة .

2 – طول ملازمة أبي سعيد الخدري رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم ، فلقد لازم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات مدة إقامته بالمدينة المنورة ولم يفارقه .

3 – تعدد مصادر التحمل بالنسبة لأبي سعيد ، فكما تحمل الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلقد تحمل الحديث عن كبار الصحابة ، فروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت وغيرهم رضي الله عنهم.

4 – تخففه من الدنيا وتفرغه للتحديث والفقه ، فكان أحد الفقهاء المجتهدين .

5 – كثرة تلاميذه الذين أخذوا عنه الحديث ، فلقد حدث عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ، فحدث عنه ابن عمر وجابر وأنس وجماعة من أقرانه ، وقام هؤلاء بتبليغ ما سمعوا منه .

6 – تأخر وفاة أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، فلقد عاش بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فترة زمنية طويلة ، نحو خمس وستين سنة ، وفي هذه الفترة احتاج الناس إلى علمه ، فتكاثر عليه طلاب العلم ينهلون من علمه ويحفظون عنه ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

توفى سنة أربع وسبعين من الهجرة رضي الله عنه

( سير أعلام النبلاء – 3/168 ؛ الإصابة في تمييز الصحابة – 2/35 )

ملحوظة :

يلاحظ أن المكثرين من رواية الحديث من الصحابة بينهم قاسم مشترك يجمعهم يتمثل فيما يأتي :

1 – طول ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن كان بينهم تفاوت في مدة الملازمة .

2 – تعدد مصادر التحمل ، فكما تحملوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحملوا عن إخوانهم من كبار الصحابة ، وإن كانوا في الأعم الأغلب يحذفون الواسطة بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم لثقتهم بمن حدثوهم .

3 – تأخر وفاتهم ، فلقد مكثوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فترة زمنية احتاج الناس فيها إلى علمهم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إن شاء الله نويت أن أكتب لكم محاضرة سمعتها وإن شاء الله نستفيد منها ونزداد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم🙂

الحمدلله على نعمه وإفضاله.. وعلى كرمه ونواله..أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وأشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له..لا شبيه له ولا نظير له ولا مثيل له ولا ند له..أكرمكم بهذا الدين..وبهذا الاسلام..وجعلكم من خير أمة اخرجت للناس وللأنام بل وللعالمين..تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وتجاهدون في سبيل الله وترفعون راية لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم..فأحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه..
وأصلي وأسلم على الحبيب المحبوب..للأرواح والأجساد والقلوب..الذي جعله الله رحمة للعالمين..ونورا يهتدي به المهتدون..وسراجا منيرا..ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه..أحب الخلق الى الله..
جعله الله أحب الخلق الى الله وأرسله رحمة للعالمين..
فهنيئا ثم هنيئا..لمن عرف الحبيب..ولمن أحب الحبيب محمد..ولمن صدق الحبيب محمد..ولمن بذل من أجل الحبيب محمد..ولمن أفنى عمره وأفنى أنفاسه وصرف احواله وأمواله وأولاده وأنفاسه ونبضات قلبه خدمة لهذا الحبيب..وتقديرا لهذا الحبيب..
أي حبيب أكرمكم الله به..وأي جوهرة أعطيتم اياها يا معشر الأمة..لقد كانت الأمم..وعرفت ودرست وعلمت أخباركم قبل أن يخلقكم الله عز وجل..وعرفت كرامة الله لكم وإكرام الله لكم بأن بعث لكم خير الآنبياء والمرسلين..
سيدنا محمد..
هذا الاسم الذي قد طالما اشتاقت اليه أرواح الآنبياء..اشتاقت اليه أنفس الصدّيقين..اشتاقت إليه حتى الكائنات..
لقد بلغكم في هذا الحديث الصحيح بل المتواتر..
حنين الجذع..
الذي تشقق وتصدع من شوقه الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم..جذع لا روح فيه..ولا قلب فيه..يشتاق إلى رسول الله؟ ما الذي حركه؟ ما الذي أبكاه ؟ما الذي جعله يصيح كصياح الصبي الصغير؟..
إنه عرف ذاتا ليست كبقية الذوات..وعرف قلبا ليس كبقية القلوب..إنها ذات محمد..إنها روح محمد..إنه نور سيدنا محمد..اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم..
يا أيها الأحباب..لقد عاب الله عز وجل على أمة من الأمم..لم يعرفوا رسولهم..((أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُوْلهُم فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُوْن))..
يا أيها الاحباب..اعلموا..وافهموا..وتيقنوا أن الله عز وجل أراد بإيجادكم في هذه الدنيا..وأخر ظهوركم الى أن وجدتم في مثل هذه الاوقات..من اجل ان يُريَ العالم في الدنيا..ويريهم في عالم القيامة مكانة هذه الامة..ومنزلة هذه الامة..ومكانة الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عنده يوم القيامة..حتى أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ينتظر أمته على الحوض..وينتظر أمته عند الصراط..وينتظر أمته عند الميزان.. وينتظرهم وينظر الى الموقف اي الأمم أمته؟ أي الأقوام قومه..لأن كل أمة تدعى بإمامها ((يَوْمَ نَدْعُو كُلّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ)) فينادي المنادي: يا أهل المحشر..ألا لتأتي أمة النبي محمد للعرض على الله..فتاتون أنتم..فعندما يراكم رسول الله..يتهلل وجهه..ويطيب قلبه وفؤاده..وكأن الشمس تشرق في وجهه من فرحه..فينظر اليه سيدنا موسى-عليه السلام- قائلا:يا محمد أوتعرفهم؟..تعرف أمتك ولم ترهم؟ أنت رأيت الصحابة ومن عاش في زمنك وفي قرنك..لكن القرون التي جاءت من بعدك..لم تعرفهم ولم ترهم..فكيف تعرفهم هكذا بلسان حاله..فيقول: (أعرفهم غرا محجلين من آثار الوضوء).. نور يا أيها الأحباب..انتم عندما تتوضؤون وتغسلون وجوهكم وأيديكم وأقدامكم..اعلموا أن هذا نور..وعلامة يتعرف بها عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم..فإذا غسلت وجهك وزدت عليه أن غسلت منابت الشعر من أعلى الوجه الى أسفل الذقن..ومن الأذنين الى الأذنين..استشعر أن هذه علامة يتعرف بها عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم..
لكن أيها الاحباب..لابد أن نعرف نحن من رسول الله محمد الذي اكرمنا الله به..من هذا الحبيب الذي امتلأ رحمة للعالمين..من هذا النبي الذي أرسل للإنس والجن والعرب والعجم والأبيض والأسود..وأرسل الى الملائكة وإلى العوالم كلها..((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْن))
لماذا رسول الله رحمة للعالمين؟