ذكر نفسك بجنة عرضها السماوات والأرض – شريعة اسلامية

بالنعيم ،
إنك إن اعتقدت هذه العقيدة َ وعملتَ لهذا المصيرِ ،
تحولتْ خسائرُك إلى أرباحِ ، وبلاياك إلى عطايا .

إن أعقلَ الناسِ هم ُ الذين يعملون للآخرةِ لأنها خيرٌ وأبقى ،
وإنَّ أحمق هذه الخليقة هم الذين يرون أنَّ هذه الدنيا هي قرارُهم ودارُهم ومنتهى أمانيهم ،
فتجدَهم أجزعَ الناسِ عند المصائبِ ،
وأندهم عندَ الحوادثِ ، لأنهمْ لا يرون إلاَّ حياتهمْ الزهيدة الحقيرة ،
لا ينظرون إلاَّ إلى هذهِ الفانيةِ ، لا يتفكرون في غيرِها ولا يعملون لسواها ،
فلا يريدون أن يعكّر لهم سرورُهم ولا يكدّر عليهم فرحُهم ،
ولو أنهمْ خلعوا حجاب الرانِ عن قلوبهِمْ ،
وغطاء الجهلِ عن عيونهِمْ لحدثوا أنفسهم بدارِ الخلدِ ونعيمِها ودورِها وقصورِها ،
ولسمعوا وأنصتوا لخطابِ الوحيِ في وصفِها ،

" إنها واللهِ الدارُ التي تستحقُّ الاهتمام والكدَّ والجهْدَ" .

هل تأملنا طويلاً وصف أهلِ الجنة بأنهم لا يمرضون ولا يحزنون ولا يموتون ،
ولا يفنى شبابُهم ، ولا تبلى ثيابُهم ،
في غرفٍ يُرى ظاهرُها من باطنِها ، وباطِنُها من ظاهرهِا ، فيها ما لا عينٌ رأتْ ،
ولا أُذُنٌ سمعتْ ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشَرٍ ،
يسيرُ الراكبُ في شجرةٍ من أشجارهِا مائة عامٍ لا يقطعُها ،

طول الخيمَّةِ فيها ستون ميلاً ، أنهارُها مُطَّرِدةٌ قصورُها منيفةٌ ، قطوفُها دانيةٌ ،
عيونُها جاريةٌ ، سُرُرُها مرفوعةٌ ، أكوابُها موضوعةٌ ،
نمارقُها مصفوفَةٌ ، زرابيُّها مبثوثةٌ ،
تمَّ سروَرها ، عظُم حبورُها ، فاح عرْفُها ،عظُم وصْفُها ، منتهى الأماني فيها ،

فأين عقولُنا لا تفكرْ ؟! ما لنا لا نتدبَّرْ ؟!

إذا كان المصيرُ إلى هذه الدارِ ؛ فلتخفَّ المصائبُ على المصابين ،
ولتَقَرَّ عيونْ المنكوبين ، ولتفرح قلوبُ المعدمين .

فيها أيها المسحوقون بالفقرِ ، المنهكون بالفاقةِ ، المبتلون بالمصائب ،
اعملوا صالحاً ؛ لتسكنوا جنة اللهِ وتجاوروهُ تقدستْ أسماؤُه
قال تعالى